为什么中国的老百姓基本上不吃燕子和喜鹊?
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发布时间：2022-04-25 09:00
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时间：2023-11-11 10:57
先说喜鹊。在商代，人们以为万物有灵，而常见的鹊鸟能传达未知的消息，就把鹊附会成报喜鸟，称之为喜鹊。在中国，喜鹊成为吉祥鸟，寓意喜庆、吉祥、好运。在民间，无论是风俗习惯，还是绘画、剪纸等文艺作品，甚至是小说、诗词、戏曲等方面都大力讴歌喜鹊。至于"牛郎织女七夕鹊桥相会"，这一神话故事更是将喜鹊推上了神坛，可谓家喻户晓，而"喜鹊登梅"图更是火爆华夏大地。因此，伤害喜鹊被认为是不吉利的事。
不过，喜鹊是留鸟，其影响力逊色于候鸟—燕子。早在几千年前，人们就发现燕子秋去春回的规律，随季节变化而迁徙。还发现，燕子喜欢成双成对，出入在人家屋内或屋檐下。在传统文化中，古人借燕子惜春伤秋，或寄托相思。
燕子被誉为春天的使者而加以歌颂，如韦应物在《长安遇冯著》写道：“冥冥花正开，飏飏燕新乳”。当春天结束，夏天来到，人们又伤感万分。例如欧阳修在《采桑子》中感叹：“笙歌散尽游人去，始觉春空。垂下帘栊，双燕归来细雨中。”
人们见燕子经常成双入队，又成为爱情的象征。人们借此传达思念情人之切，如《诗经--谷风》就有：“思为双飞燕，衔泥巢君屋”，“燕尔新婚，如兄如弟”。
人们对燕子秋去春回，不忘旧巢的特点，感慨时事变迁。如刘禹锡的《乌衣巷》:“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”晏殊的《浣溪沙》：“无可奈何花落去，似曾相识燕归来。”。最为悲壮的是文天祥的《金陵驿》，他写道：“山河风景元无异，城郭人民半已非。满地芦花伴我老，旧家燕子傍谁飞?”
人们认为，燕子在自己的房屋中筑巢，就是谁家吉祥、有福的象征。在那样的大背景下，燕子和喜鹊都被加以保护。
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时间：2023-11-11 10:57
在很多古代名家的作品中，都把燕子代表着春天和新希望的到来，“几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥”这句都还记得吧。再者，燕子是益鸟呀，它的存在，比成为食物更具价值，燕子主要是以那些祸害庄稼的害虫为食的，是帮助人类保护粮食的好帮手，有它在，农民才不用担心田地里的收成，自然也就没人想要吃它解馋了。
而喜鹊就更不必说了，喜鹊报喜是大家都知道的，你把报喜的鸟吃了不就是把你自己的好运给吃了吗
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时间：2023-11-11 10:58
而燕子呢又有一定的象征意：
“燕子象征的着财运滚滚、好运连连、爱情。它是象征着吉祥的鸟，春季是它的繁殖季节，常常在屋檐下筑巢，人们认为它会给家人带来好运和财富。它经常是成双成对的，又象征着美好的爱情。” 来自：肖钦恒农艺师
喜鹊是自古以来深受人们喜爱的鸟类，是好运与福气的象征，象征着喜事临头
因为古人认定，喜鹊一年到头，不管是鸣还是唱，不管是喜还是悲，不管是在地上还是在枝头，不管是年幼还是衰朽，不管是临死还是新生，发出的声音始终都是一个调，一种音。而儒家眼中的圣贤、君子，就是要表现得像喜鹊那样恒常、稳定、明确、坚毅、始终如一。因此，儒家经常要求人们向喜鹊学习，把喜鹊当成圣贤的某种模板。
喜鹊的叫声也象征着美好的寓意，喜鹊的叫声为“喳喳喳喳，喳喳喳喳”，意为“喜事到家，喜事到家”，所以喜鹊在中国民间是吉祥的象征。画家画的“鹊登高枝”，喻示一个人节节向上、家庭出人头地。 来自：百度
以上，可能是问题缘由。希望能帮到你，望采纳
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时间：2023-11-11 10:58
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时间：2023-11-11 10:59
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先说喜鹊。在商代，人们以为万物有灵，而常见的鹊鸟能传达未知的消息，就把鹊附会成报喜鸟，称之为喜鹊。在中国，喜鹊成为吉祥鸟，寓意喜庆、吉祥、好运。在民间，无论是风俗习惯，还是绘画、剪纸等文艺作品，甚至是小说、诗词、戏曲等方面都大力讴歌喜鹊。至于"牛郎织女七夕鹊桥相会"，这一神话故事更是将喜鹊推上了神坛，可谓家喻户晓，而"喜鹊登梅"图更是火爆华夏大地。因此，伤害喜鹊被认为是不吉利的事。
不过，喜鹊是留鸟，其影响力逊色于候鸟—燕子。早在几千年前，人们就发现燕子秋去春回的规律，随季节变化而迁徙。还发现，燕子喜欢成双成对，出入在人家屋内或屋檐下。在传统文化中，古人借燕子惜春伤秋，或寄托相思。
燕子被誉为春天的使者而加以歌颂，如韦应物在《长安遇冯著》写道：“冥冥花正开，飏飏燕新乳”。当春天结束，夏天来到，人们又伤感万分。例如欧阳修在《采桑子》中感叹：“笙歌散尽游人去，始觉春空。垂下帘栊，双燕归来细雨中。”
人们见燕子经常成双入队，又成为爱情的象征。人们借此传达思念情人之切，如《诗经--谷风》就有：“思为双飞燕，衔泥巢君屋”，“燕尔新婚，如兄如弟”。
人们对燕子秋去春回，不忘旧巢的特点，感慨时事变迁。如刘禹锡的《乌衣巷》:“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”晏殊的《浣溪沙》：“无可奈何花落去，似曾相识燕归来。”。最为悲壮的是文天祥的《金陵驿》，他写道：“山河风景元无异，城郭人民半已非。满地芦花伴我老，旧家燕子傍谁飞?”
人们认为，燕子在自己的房屋中筑巢，就是谁家吉祥、有福的象征。在那样的大背景下，燕子和喜鹊都被加以保护。
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先说喜鹊。在商代，人们以为万物有灵，而常见的鹊鸟能传达未知的消息，就把鹊附会成报喜鸟，称之为喜鹊。在中国，喜鹊成为吉祥鸟，寓意喜庆、吉祥、好运。在民间，无论是风俗习惯，还是绘画、剪纸等文艺作品，甚至是小说、诗词、戏曲等方面都大力讴歌喜鹊。至于"牛郎织女七夕鹊桥相会"，这一神话故事更是将喜鹊推上了神坛，可谓家喻户晓，而"喜鹊登梅"图更是火爆华夏大地。因此，伤害喜鹊被认为是不吉利的事。
不过，喜鹊是留鸟，其影响力逊色于候鸟—燕子。早在几千年前，人们就发现燕子秋去春回的规律，随季节变化而迁徙。还发现，燕子喜欢成双成对，出入在人家屋内或屋檐下。在传统文化中，古人借燕子惜春伤秋，或寄托相思。
燕子被誉为春天的使者而加以歌颂，如韦应物在《长安遇冯著》写道：“冥冥花正开，飏飏燕新乳”。当春天结束，夏天来到，人们又伤感万分。例如欧阳修在《采桑子》中感叹：“笙歌散尽游人去，始觉春空。垂下帘栊，双燕归来细雨中。”
人们见燕子经常成双入队，又成为爱情的象征。人们借此传达思念情人之切，如《诗经--谷风》就有：“思为双飞燕，衔泥巢君屋”，“燕尔新婚，如兄如弟”。
人们对燕子秋去春回，不忘旧巢的特点，感慨时事变迁。如刘禹锡的《乌衣巷》:“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”晏殊的《浣溪沙》：“无可奈何花落去，似曾相识燕归来。”。最为悲壮的是文天祥的《金陵驿》，他写道：“山河风景元无异，城郭人民半已非。满地芦花伴我老，旧家燕子傍谁飞?”
人们认为，燕子在自己的房屋中筑巢，就是谁家吉祥、有福的象征。在那样的大背景下，燕子和喜鹊都被加以保护。
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在很多古代名家的作品中，都把燕子代表着春天和新希望的到来，“几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥”这句都还记得吧。再者，燕子是益鸟呀，它的存在，比成为食物更具价值，燕子主要是以那些祸害庄稼的害虫为食的，是帮助人类保护粮食的好帮手，有它在，农民才不用担心田地里的收成，自然也就没人想要吃它解馋了。
而喜鹊就更不必说了，喜鹊报喜是大家都知道的，你把报喜的鸟吃了不就是把你自己的好运给吃了吗
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不过，喜鹊是留鸟，其影响力逊色于候鸟—燕子。早在几千年前，人们就发现燕子秋去春回的规律，随季节变化而迁徙。还发现，燕子喜欢成双成对，出入在人家屋内或屋檐下。在传统文化中，古人借燕子惜春伤秋，或寄托相思。
燕子被誉为春天的使者而加以歌颂，如韦应物在《长安遇冯著》写道：“冥冥花正开，飏飏燕新乳”。当春天结束，夏天来到，人们又伤感万分。例如欧阳修在《采桑子》中感叹：“笙歌散尽游人去，始觉春空。垂下帘栊，双燕归来细雨中。”
人们见燕子经常成双入队，又成为爱情的象征。人们借此传达思念情人之切，如《诗经--谷风》就有：“思为双飞燕，衔泥巢君屋”，“燕尔新婚，如兄如弟”。
人们对燕子秋去春回，不忘旧巢的特点，感慨时事变迁。如刘禹锡的《乌衣巷》:“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”晏殊的《浣溪沙》：“无可奈何花落去，似曾相识燕归来。”。最为悲壮的是文天祥的《金陵驿》，他写道：“山河风景元无异，城郭人民半已非。满地芦花伴我老，旧家燕子傍谁飞?”
人们认为，燕子在自己的房屋中筑巢，就是谁家吉祥、有福的象征。在那样的大背景下，燕子和喜鹊都被加以保护。
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在很多古代名家的作品中，都把燕子代表着春天和新希望的到来，“几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥”这句都还记得吧。再者，燕子是益鸟呀，它的存在，比成为食物更具价值，燕子主要是以那些祸害庄稼的害虫为食的，是帮助人类保护粮食的好帮手，有它在，农民才不用担心田地里的收成，自然也就没人想要吃它解馋了。
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“燕子象征的着财运滚滚、好运连连、爱情。它是象征着吉祥的鸟，春季是它的繁殖季节，常常在屋檐下筑巢，人们认为它会给家人带来好运和财富。它经常是成双成对的，又象征着美好的爱情。” 来自：肖钦恒农艺师
喜鹊是自古以来深受人们喜爱的鸟类，是好运与福气的象征，象征着喜事临头
因为古人认定，喜鹊一年到头，不管是鸣还是唱，不管是喜还是悲，不管是在地上还是在枝头，不管是年幼还是衰朽，不管是临死还是新生，发出的声音始终都是一个调，一种音。而儒家眼中的圣贤、君子，就是要表现得像喜鹊那样恒常、稳定、明确、坚毅、始终如一。因此，儒家经常要求人们向喜鹊学习，把喜鹊当成圣贤的某种模板。
喜鹊的叫声也象征着美好的寓意，喜鹊的叫声为“喳喳喳喳，喳喳喳喳”，意为“喜事到家，喜事到家”，所以喜鹊在中国民间是吉祥的象征。画家画的“鹊登高枝”，喻示一个人节节向上、家庭出人头地。 来自：百度
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喜鹊是自古以来深受人们喜爱的鸟类，是好运与福气的象征，象征着喜事临头
因为古人认定，喜鹊一年到头，不管是鸣还是唱，不管是喜还是悲，不管是在地上还是在枝头，不管是年幼还是衰朽，不管是临死还是新生，发出的声音始终都是一个调，一种音。而儒家眼中的圣贤、君子，就是要表现得像喜鹊那样恒常、稳定、明确、坚毅、始终如一。因此，儒家经常要求人们向喜鹊学习，把喜鹊当成圣贤的某种模板。
喜鹊的叫声也象征着美好的寓意，喜鹊的叫声为“喳喳喳喳，喳喳喳喳”，意为“喜事到家，喜事到家”，所以喜鹊在中国民间是吉祥的象征。画家画的“鹊登高枝”，喻示一个人节节向上、家庭出人头地。 来自：百度
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喜鹊是自古以来深受人们喜爱的鸟类，是好运与福气的象征，象征着喜事临头
因为古人认定，喜鹊一年到头，不管是鸣还是唱，不管是喜还是悲，不管是在地上还是在枝头，不管是年幼还是衰朽，不管是临死还是新生，发出的声音始终都是一个调，一种音。而儒家眼中的圣贤、君子，就是要表现得像喜鹊那样恒常、稳定、明确、坚毅、始终如一。因此，儒家经常要求人们向喜鹊学习，把喜鹊当成圣贤的某种模板。
喜鹊的叫声也象征着美好的寓意，喜鹊的叫声为“喳喳喳喳，喳喳喳喳”，意为“喜事到家，喜事到家”，所以喜鹊在中国民间是吉祥的象征。画家画的“鹊登高枝”，喻示一个人节节向上、家庭出人头地。 来自：百度
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不过，喜鹊是留鸟，其影响力逊色于候鸟—燕子。早在几千年前，人们就发现燕子秋去春回的规律，随季节变化而迁徙。还发现，燕子喜欢成双成对，出入在人家屋内或屋檐下。在传统文化中，古人借燕子惜春伤秋，或寄托相思。
燕子被誉为春天的使者而加以歌颂，如韦应物在《长安遇冯著》写道：“冥冥花正开，飏飏燕新乳”。当春天结束，夏天来到，人们又伤感万分。例如欧阳修在《采桑子》中感叹：“笙歌散尽游人去，始觉春空。垂下帘栊，双燕归来细雨中。”
人们见燕子经常成双入队，又成为爱情的象征。人们借此传达思念情人之切，如《诗经--谷风》就有：“思为双飞燕，衔泥巢君屋”，“燕尔新婚，如兄如弟”。
人们对燕子秋去春回，不忘旧巢的特点，感慨时事变迁。如刘禹锡的《乌衣巷》:“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”晏殊的《浣溪沙》：“无可奈何花落去，似曾相识燕归来。”。最为悲壮的是文天祥的《金陵驿》，他写道：“山河风景元无异，城郭人民半已非。满地芦花伴我老，旧家燕子傍谁飞?”
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在很多古代名家的作品中，都把燕子代表着春天和新希望的到来，“几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥”这句都还记得吧。再者，燕子是益鸟呀，它的存在，比成为食物更具价值，燕子主要是以那些祸害庄稼的害虫为食的，是帮助人类保护粮食的好帮手，有它在，农民才不用担心田地里的收成，自然也就没人想要吃它解馋了。
而喜鹊就更不必说了，喜鹊报喜是大家都知道的，你把报喜的鸟吃了不就是把你自己的好运给吃了吗
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而燕子呢又有一定的象征意：
“燕子象征的着财运滚滚、好运连连、爱情。它是象征着吉祥的鸟，春季是它的繁殖季节，常常在屋檐下筑巢，人们认为它会给家人带来好运和财富。它经常是成双成对的，又象征着美好的爱情。” 来自：肖钦恒农艺师
喜鹊是自古以来深受人们喜爱的鸟类，是好运与福气的象征，象征着喜事临头
因为古人认定，喜鹊一年到头，不管是鸣还是唱，不管是喜还是悲，不管是在地上还是在枝头，不管是年幼还是衰朽，不管是临死还是新生，发出的声音始终都是一个调，一种音。而儒家眼中的圣贤、君子，就是要表现得像喜鹊那样恒常、稳定、明确、坚毅、始终如一。因此，儒家经常要求人们向喜鹊学习，把喜鹊当成圣贤的某种模板。
喜鹊的叫声也象征着美好的寓意，喜鹊的叫声为“喳喳喳喳，喳喳喳喳”，意为“喜事到家，喜事到家”，所以喜鹊在中国民间是吉祥的象征。画家画的“鹊登高枝”，喻示一个人节节向上、家庭出人头地。 来自：百度
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