“知足不知足,作为不作为”,怎么理解?

发布网友发布时间：2022-04-25 03:01

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热心网友时间：2023-10-22 12:19

“知足不知足，作为不作为”这是诗人、小说家、散文家冰心（谢婉莹）的祖父谢子修集古人名言而成的自勉联，并作为教育后代的家训，意思是：对有些事要知足，如生活上；对有些事则永不能知足，如学习、事业上；有些事一定要做，而有些事则是坚决不能做。

所谓知足，从字面意思看不难理解，无非是知道满足于已经得到的东西。这个东西，包括物质和精神两个层面的。人懂得知足，就不会有什么非分之想，就不会干可望而不可及的事情，就能坦然面对很多复杂的问题，社会就会趋于和谐。可见和谐是建立在知足的基础之上的。建设和谐社会，是现在比较时髦的提法。什么是和谐呢？我的理解是：所谓“和”，是“禾”字加一个“口”字，意思是说人人都有饭吃。所谓“谐”，是“言”字加一个“皆”字，意思是说人人都可以讲话。人人都有饭吃，人人都可以发表自己的意见，人们知足于此，这个社会必定会是和谐的。

因此，知足是有必要的前提条件的。管子说，“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”。西方的马斯洛也有个需要层次的理论，认为人的需要分为五个层次，其中最低最基本的层次是生存的需要，最高的层次是自我实现的需要。如果基本的层次得不到满足，连受人尊重的需要都不可能得到，更不用说自我实现的需要了。所以说，讲知足，应当是建立在一定的物质条件的基础之上的。富人们天天绫罗绸缎、灯红酒绿，穷人们衣不蔽体、食不裹腹，叫穷人们知足是不可能的，不仅不可能，而且还要起来造反，要不历史上哪来那么多的起义和*。

在基本的物质和精神条件具备以后，人们就应该懂得知足。托尔斯泰说得好，“*愈小，幸福愈大”。癞*想吃天鹅肉，明知不可为而为之，其结果只能是落下笑柄。生活中很多人，不安于本分，这山望着那山高，瞧着水平和能力比自己高的、日子活得比自己滋润的，牢*满腹乃至于妒火中烧，做出很多不理智的事情来，究其原因还是不晓得知足。

个人要进步，社会要前进，还要懂得知不足。知不足，就是要知道不足之处，知道自己不够完善的地方，所谓“知耻而后勇”。只有知不足才有内生的动力，去提高自己，推进社会进步。古往今来，狂傲恣睢、目空一切的人，几乎没有好下场的。为什么？因为他永远不懂得“百尺竿头、更进一步”的道理，它永远不明白“天外有天、人外有人”的道理，它永远不知道“海纳百川所以成其大”的道理，他幼稚地认为自己是天才，天下无人能及，其结果只能是固步自封，停滞不前，落得一个凄惨的下场。

我们要努力奋斗，勤奋工作，创造必要的物质和精神财富，从而达到知足的境地。我们又要谦虚谨慎，对未知的领域孜孜以求，知不足而生力量，推动人类社会的进步。我想，这应该是科学的知足与知不足的辩证关系。

“作为不作为”。“有为”是指有作为。即是说，珍惜生命，是为了等待发挥作用的机会；保养身体，是希望有所作为。这是积极处世和工作的态度。“有不为”，指对不符合正义道德的事坚决不作。大意是说，人要有所不为，才能有所为。有为与不为的界限：即对好事、善事，利国利民的事要积极做；对错事、恶事、损人利己的事，要坚持不为。中国无产阶级*家、教育家徐特立就“有为与弗为”给几位青年店员题写了一副赠联：“有关家国书常读，无益身心事莫为。”给人们修身养性指明了方向。