怎样行周公之礼?
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发布时间：2022-04-25 07:08
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时间：2023-11-05 20:50
行周公之礼是什么意思 男人说行周公之礼
关于周公之礼的意义是什么
相传西周初年男女皆纵欲，但是周公发现这样不行，于是规定：男女在结婚前不能随便发生关系，除非到了结婚当天才行。后来人们管这个叫“周公之礼”。
行周公之礼，敦睦夫妇之伦
就其组成部分言，主要包括假定、处理两个部分，而很少明确规定制裁（现代法理学用语）。这说明西周的“刑”与“礼”是分离的。“刑”、“礼”之辩，很早就成为法律史研究的重要课题。据我认为，二者不是同一概念，但二者也不是对立概念。
如果说法应该由假定、处理和制裁三个部分组成的话，那么，春秋以前，中国历史上的礼、刑实是一致的，二者是逻辑关系、因果关系、先后关系，是同一范畴的两个组成部分（和刑相平列的还有“兵”）。刑、礼分离的法律特征，在西周史籍中表现特别明显。
《周礼》、《仪礼》是有关假定、处理的专门规范，一般不涉及制裁。而另外，西周的《刑书》（即《九刑》）（已失传，可从《吕刑》中见端倪），则专门规定了刑罚制度。刑、礼分离，是周公“德治”、“礼制”*的重要内涵。
礼的目的在于“强化”和“保护”，为此，防止犯罪，应是周公“礼制”的创新。一方面，他以怀柔的强化性规范——“礼”掩盖着残酷的强制性规范——刑罚、兵伐；另一方面，他利用人们普遍存在的虚荣、自尊心理，根据宗法亲宗的宗法制度，强行划分了人的阶级等级，并引伸出了所谓“礼不下庶人，刑不上大夫”的法律原则。
即，礼是对贵族阶级的抬高，而刑则是施于平民阶级的耻辱。在法律的意义上讲，礼是对“民彝”的保护，而刑则是对“非彝”的耻辱。
周公之礼根据其所调整的社会关系，是有关人身行为、生活方式和政体、组织机构及其附属的实体规范，是治标而非治本的“法人则圣”的人身法法则。
周公之礼的典故
西周初年，世风日下，民间婚俗混乱不堪。
为明德新民，周公亲自制定礼仪。周公从婚礼入手，对当时男女交接混乱的状况进行了大幅度的改革。他把男女从说亲到嫁娶成婚，分为了七个环节，即纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎、敦伦七个环节，并且对每个环节都进行了细化，作了具体细致的规定，这些合称“婚义七礼”。
这第七礼——敦伦，即敦睦夫妇之伦，含有指导新婚夫妇依礼行事的用意。其仪男俯女仰，以合天覆地载之理，于是阴阳和谐，乾坤有序，维纲常而多子孙。
敦伦：交配的文雅代称。原为儒家用语，后为佛家借用。
儒家：《论语·八佾第三》：学儒必须敦伦尽分，始能希圣希贤。
佛家：求子三要◎◎第一保身节欲，以培先天、第二敦伦积德，以立福基。第三胎幼善教，以克随流。
周公介绍
周公，姬姓，名旦，是周文王姬昌第四子，周武王姬发的弟弟，曾两次辅佐周武王东伐纣王，并制作礼乐。因其采邑在周，爵为上公，故称周公。周公是西周初期杰出的*家、军事家、思想家、教育家，被尊为“元圣”和儒学先驱。
周公一生的功绩被《尚书·大传》概括为：“一年救乱，二年克殷，三年践奄，四年建侯卫，五年营成周，六年制礼乐，七年致政成王。”
周公摄政七年，提出了各方面的带根本性典章制度，完善了宗法制度、分封制、嫡长子继承法和井田制。周公七年归政成王，正式确立了周王朝的嫡长子继承制，这些制度的最大特色是以宗法血缘为纽带，把家族和国家融合在一起，把治理和伦理融合在一起，这一制度的形成对中国封建社会产生了极大的影响，为周族八百年的统治奠定了基础。贾谊评价周公：孔子之前，黄帝之后，于中国有大关系者，周公一人而已。
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时间：2023-11-05 20:50
行周公之礼是什么意思 男人说行周公之礼
关于周公之礼的意义是什么
相传西周初年男女皆纵欲，但是周公发现这样不行，于是规定：男女在结婚前不能随便发生关系，除非到了结婚当天才行。后来人们管这个叫“周公之礼”。
行周公之礼，敦睦夫妇之伦
就其组成部分言，主要包括假定、处理两个部分，而很少明确规定制裁（现代法理学用语）。这说明西周的“刑”与“礼”是分离的。“刑”、“礼”之辩，很早就成为法律史研究的重要课题。据我认为，二者不是同一概念，但二者也不是对立概念。
如果说法应该由假定、处理和制裁三个部分组成的话，那么，春秋以前，中国历史上的礼、刑实是一致的，二者是逻辑关系、因果关系、先后关系，是同一范畴的两个组成部分（和刑相平列的还有“兵”）。刑、礼分离的法律特征，在西周史籍中表现特别明显。
《周礼》、《仪礼》是有关假定、处理的专门规范，一般不涉及制裁。而另外，西周的《刑书》（即《九刑》）（已失传，可从《吕刑》中见端倪），则专门规定了刑罚制度。刑、礼分离，是周公“德治”、“礼制”*的重要内涵。
礼的目的在于“强化”和“保护”，为此，防止犯罪，应是周公“礼制”的创新。一方面，他以怀柔的强化性规范——“礼”掩盖着残酷的强制性规范——刑罚、兵伐；另一方面，他利用人们普遍存在的虚荣、自尊心理，根据宗法亲宗的宗法制度，强行划分了人的阶级等级，并引伸出了所谓“礼不下庶人，刑不上大夫”的法律原则。
即，礼是对贵族阶级的抬高，而刑则是施于平民阶级的耻辱。在法律的意义上讲，礼是对“民彝”的保护，而刑则是对“非彝”的耻辱。
周公之礼根据其所调整的社会关系，是有关人身行为、生活方式和政体、组织机构及其附属的实体规范，是治标而非治本的“法人则圣”的人身法法则。
周公之礼的典故
西周初年，世风日下，民间婚俗混乱不堪。
为明德新民，周公亲自制定礼仪。周公从婚礼入手，对当时男女交接混乱的状况进行了大幅度的改革。他把男女从说亲到嫁娶成婚，分为了七个环节，即纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎、敦伦七个环节，并且对每个环节都进行了细化，作了具体细致的规定，这些合称“婚义七礼”。
这第七礼——敦伦，即敦睦夫妇之伦，含有指导新婚夫妇依礼行事的用意。其仪男俯女仰，以合天覆地载之理，于是阴阳和谐，乾坤有序，维纲常而多子孙。
敦伦：交配的文雅代称。原为儒家用语，后为佛家借用。
儒家：《论语·八佾第三》：学儒必须敦伦尽分，始能希圣希贤。
佛家：求子三要◎◎第一保身节欲，以培先天、第二敦伦积德，以立福基。第三胎幼善教，以克随流。
周公介绍
周公，姬姓，名旦，是周文王姬昌第四子，周武王姬发的弟弟，曾两次辅佐周武王东伐纣王，并制作礼乐。因其采邑在周，爵为上公，故称周公。周公是西周初期杰出的*家、军事家、思想家、教育家，被尊为“元圣”和儒学先驱。
周公一生的功绩被《尚书·大传》概括为：“一年救乱，二年克殷，三年践奄，四年建侯卫，五年营成周，六年制礼乐，七年致政成王。”
周公摄政七年，提出了各方面的带根本性典章制度，完善了宗法制度、分封制、嫡长子继承法和井田制。周公七年归政成王，正式确立了周王朝的嫡长子继承制，这些制度的最大特色是以宗法血缘为纽带，把家族和国家融合在一起，把治理和伦理融合在一起，这一制度的形成对中国封建社会产生了极大的影响，为周族八百年的统治奠定了基础。贾谊评价周公：孔子之前，黄帝之后，于中国有大关系者，周公一人而已。
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时间：2023-11-05 20:51
曹操的《短歌行》里有一句：“周公吐哺，天下归心。”
这里的周公，名叫姬旦。他是周文王姬昌的儿子，周武王姬发的弟弟。为什么他被称为周公呢？是因为他跟武王一起伐商有功，赐封地周，大概位置在如今的陕西岐山，于是被称为周公。

周公
《史记》中记载了一个关于周公的故事，说的是周公的儿子伯禽要去封地鲁国了，周公怕儿子骄傲，就告诫他说：“我是文王的儿子，武王的弟弟，可是我为了礼贤下士，仍然一沐三捉发，一饭三吐哺。你去了鲁地，千万不要因为自己是国君，就在别人面前骄傲啊。”
一沐三捉发，一饭三吐哺，说的是周公旦为了招贤纳士，洗澡时就多次握着湿头发出来接见贤士，吃饭时也是多次吐出还未嚼完的食物，只为赶紧去接待贤人。说法有点夸张，但是周公纳贤之心不假。因此，曹操才会借“周公吐哺，天下归心”来表达自己想广纳天下人才的愿望。
就是这样一个谦虚爱才的贤人，却曾经被人造谣有不臣之心。
01
当初，武王去世之后，由武王的儿子继位，是为成王。成王继位的时候，年纪还特别小，周公作为成王的叔父，十分担心成王hold不住朝政，因此，就代为摄政。
如此，便给了有心之人可乘之机。
武王的其他弟弟们，对于周公的摄政分外眼红。他们对于周公的行为十分不满，因此，开始四处造谣，说周公想要篡位。
摄政之人会有篡位的嫌疑，智慧如周公又怎么会不知道呢？然而，成王年幼，若是没人辅佐，恐怕朝廷会生乱，这个时候，他只能挺身而出，顶住压力，直到成王长大为止。
周公的做法值得当代人学习，通往理想的道路不会一帆风顺，但是只要有克服困难的毅力和决心，就可以到达终点。
灭周之后，武王并没有杀死纣王的儿子武庚，而是将武庚分封在了殷地。武庚见武王别的弟弟对周公摄政不满，就开始笼络他们，又联合一些其他的部落，开始起兵，想要造反。
周公临危不惧，亲自率军平叛。经过了三年的艰苦战争，才相继杀死了武庚、弟弟管叔，流放了弟弟蔡叔和霍叔，消灭了叛军。这次战争，在历史上被称为“二次克商”。也是经过了这次战争，周王朝才算是真正统一了。

周公东征 连环画封面
由此看来，周公是很有*才能和军事才能的，难得之处在于，他并没有恃才自大，觊觎天下，而是在成王年长之后，还政于成王。真不愧后人将他称为“元圣”。
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时间：2023-11-05 20:51
参考资料：生活实践经验证明
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时间：2023-11-05 20:52
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时间：2023-11-05 20:53
自然天成
不用学
本性
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曹操的《短歌行》里有一句：“周公吐哺，天下归心。”
这里的周公，名叫姬旦。他是周文王姬昌的儿子，周武王姬发的弟弟。为什么他被称为周公呢？是因为他跟武王一起伐商有功，赐封地周，大概位置在如今的陕西岐山，于是被称为周公。

周公
《史记》中记载了一个关于周公的故事，说的是周公的儿子伯禽要去封地鲁国了，周公怕儿子骄傲，就告诫他说：“我是文王的儿子，武王的弟弟，可是我为了礼贤下士，仍然一沐三捉发，一饭三吐哺。你去了鲁地，千万不要因为自己是国君，就在别人面前骄傲啊。”
一沐三捉发，一饭三吐哺，说的是周公旦为了招贤纳士，洗澡时就多次握着湿头发出来接见贤士，吃饭时也是多次吐出还未嚼完的食物，只为赶紧去接待贤人。说法有点夸张，但是周公纳贤之心不假。因此，曹操才会借“周公吐哺，天下归心”来表达自己想广纳天下人才的愿望。
就是这样一个谦虚爱才的贤人，却曾经被人造谣有不臣之心。
01
当初，武王去世之后，由武王的儿子继位，是为成王。成王继位的时候，年纪还特别小，周公作为成王的叔父，十分担心成王hold不住朝政，因此，就代为摄政。
如此，便给了有心之人可乘之机。
武王的其他弟弟们，对于周公的摄政分外眼红。他们对于周公的行为十分不满，因此，开始四处造谣，说周公想要篡位。
摄政之人会有篡位的嫌疑，智慧如周公又怎么会不知道呢？然而，成王年幼，若是没人辅佐，恐怕朝廷会生乱，这个时候，他只能挺身而出，顶住压力，直到成王长大为止。
周公的做法值得当代人学习，通往理想的道路不会一帆风顺，但是只要有克服困难的毅力和决心，就可以到达终点。
灭周之后，武王并没有杀死纣王的儿子武庚，而是将武庚分封在了殷地。武庚见武王别的弟弟对周公摄政不满，就开始笼络他们，又联合一些其他的部落，开始起兵，想要造反。
周公临危不惧，亲自率军平叛。经过了三年的艰苦战争，才相继杀死了武庚、弟弟管叔，流放了弟弟蔡叔和霍叔，消灭了叛军。这次战争，在历史上被称为“二次克商”。也是经过了这次战争，周王朝才算是真正统一了。

周公东征 连环画封面
由此看来，周公是很有*才能和军事才能的，难得之处在于，他并没有恃才自大，觊觎天下，而是在成王年长之后，还政于成王。真不愧后人将他称为“元圣”。
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参考资料：生活实践经验证明
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行周公之礼是什么意思 男人说行周公之礼
关于周公之礼的意义是什么
相传西周初年男女皆纵欲，但是周公发现这样不行，于是规定：男女在结婚前不能随便发生关系，除非到了结婚当天才行。后来人们管这个叫“周公之礼”。
行周公之礼，敦睦夫妇之伦
就其组成部分言，主要包括假定、处理两个部分，而很少明确规定制裁（现代法理学用语）。这说明西周的“刑”与“礼”是分离的。“刑”、“礼”之辩，很早就成为法律史研究的重要课题。据我认为，二者不是同一概念，但二者也不是对立概念。
如果说法应该由假定、处理和制裁三个部分组成的话，那么，春秋以前，中国历史上的礼、刑实是一致的，二者是逻辑关系、因果关系、先后关系，是同一范畴的两个组成部分（和刑相平列的还有“兵”）。刑、礼分离的法律特征，在西周史籍中表现特别明显。
《周礼》、《仪礼》是有关假定、处理的专门规范，一般不涉及制裁。而另外，西周的《刑书》（即《九刑》）（已失传，可从《吕刑》中见端倪），则专门规定了刑罚制度。刑、礼分离，是周公“德治”、“礼制”*的重要内涵。
礼的目的在于“强化”和“保护”，为此，防止犯罪，应是周公“礼制”的创新。一方面，他以怀柔的强化性规范——“礼”掩盖着残酷的强制性规范——刑罚、兵伐；另一方面，他利用人们普遍存在的虚荣、自尊心理，根据宗法亲宗的宗法制度，强行划分了人的阶级等级，并引伸出了所谓“礼不下庶人，刑不上大夫”的法律原则。
即，礼是对贵族阶级的抬高，而刑则是施于平民阶级的耻辱。在法律的意义上讲，礼是对“民彝”的保护，而刑则是对“非彝”的耻辱。
周公之礼根据其所调整的社会关系，是有关人身行为、生活方式和政体、组织机构及其附属的实体规范，是治标而非治本的“法人则圣”的人身法法则。
周公之礼的典故
西周初年，世风日下，民间婚俗混乱不堪。
为明德新民，周公亲自制定礼仪。周公从婚礼入手，对当时男女交接混乱的状况进行了大幅度的改革。他把男女从说亲到嫁娶成婚，分为了七个环节，即纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎、敦伦七个环节，并且对每个环节都进行了细化，作了具体细致的规定，这些合称“婚义七礼”。
这第七礼——敦伦，即敦睦夫妇之伦，含有指导新婚夫妇依礼行事的用意。其仪男俯女仰，以合天覆地载之理，于是阴阳和谐，乾坤有序，维纲常而多子孙。
敦伦：交配的文雅代称。原为儒家用语，后为佛家借用。
儒家：《论语·八佾第三》：学儒必须敦伦尽分，始能希圣希贤。
佛家：求子三要◎◎第一保身节欲，以培先天、第二敦伦积德，以立福基。第三胎幼善教，以克随流。
周公介绍
周公，姬姓，名旦，是周文王姬昌第四子，周武王姬发的弟弟，曾两次辅佐周武王东伐纣王，并制作礼乐。因其采邑在周，爵为上公，故称周公。周公是西周初期杰出的*家、军事家、思想家、教育家，被尊为“元圣”和儒学先驱。
周公一生的功绩被《尚书·大传》概括为：“一年救乱，二年克殷，三年践奄，四年建侯卫，五年营成周，六年制礼乐，七年致政成王。”
周公摄政七年，提出了各方面的带根本性典章制度，完善了宗法制度、分封制、嫡长子继承法和井田制。周公七年归政成王，正式确立了周王朝的嫡长子继承制，这些制度的最大特色是以宗法血缘为纽带，把家族和国家融合在一起，把治理和伦理融合在一起，这一制度的形成对中国封建社会产生了极大的影响，为周族八百年的统治奠定了基础。贾谊评价周公：孔子之前，黄帝之后，于中国有大关系者，周公一人而已。
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曹操的《短歌行》里有一句：“周公吐哺，天下归心。”
这里的周公，名叫姬旦。他是周文王姬昌的儿子，周武王姬发的弟弟。为什么他被称为周公呢？是因为他跟武王一起伐商有功，赐封地周，大概位置在如今的陕西岐山，于是被称为周公。

周公
《史记》中记载了一个关于周公的故事，说的是周公的儿子伯禽要去封地鲁国了，周公怕儿子骄傲，就告诫他说：“我是文王的儿子，武王的弟弟，可是我为了礼贤下士，仍然一沐三捉发，一饭三吐哺。你去了鲁地，千万不要因为自己是国君，就在别人面前骄傲啊。”
一沐三捉发，一饭三吐哺，说的是周公旦为了招贤纳士，洗澡时就多次握着湿头发出来接见贤士，吃饭时也是多次吐出还未嚼完的食物，只为赶紧去接待贤人。说法有点夸张，但是周公纳贤之心不假。因此，曹操才会借“周公吐哺，天下归心”来表达自己想广纳天下人才的愿望。
就是这样一个谦虚爱才的贤人，却曾经被人造谣有不臣之心。
01
当初，武王去世之后，由武王的儿子继位，是为成王。成王继位的时候，年纪还特别小，周公作为成王的叔父，十分担心成王hold不住朝政，因此，就代为摄政。
如此，便给了有心之人可乘之机。
武王的其他弟弟们，对于周公的摄政分外眼红。他们对于周公的行为十分不满，因此，开始四处造谣，说周公想要篡位。
摄政之人会有篡位的嫌疑，智慧如周公又怎么会不知道呢？然而，成王年幼，若是没人辅佐，恐怕朝廷会生乱，这个时候，他只能挺身而出，顶住压力，直到成王长大为止。
周公的做法值得当代人学习，通往理想的道路不会一帆风顺，但是只要有克服困难的毅力和决心，就可以到达终点。
灭周之后，武王并没有杀死纣王的儿子武庚，而是将武庚分封在了殷地。武庚见武王别的弟弟对周公摄政不满，就开始笼络他们，又联合一些其他的部落，开始起兵，想要造反。
周公临危不惧，亲自率军平叛。经过了三年的艰苦战争，才相继杀死了武庚、弟弟管叔，流放了弟弟蔡叔和霍叔，消灭了叛军。这次战争，在历史上被称为“二次克商”。也是经过了这次战争，周王朝才算是真正统一了。

周公东征 连环画封面
由此看来，周公是很有*才能和军事才能的，难得之处在于，他并没有恃才自大，觊觎天下，而是在成王年长之后，还政于成王。真不愧后人将他称为“元圣”。
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