子曰贤哉,闵子骞?人不间于其父母昆弟之言是伦语的原文吗?
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发布时间：2022-04-25 07:10
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时间：2023-11-05 23:09
回答：不是论语的原文，这句话论语中的原文是子曰：“孝哉闵子骞！人不间于其父母昆弟之言。"
翻译：孔子说：“闵子骞真是孝顺呀！人们对于他的父母兄弟称赞他的话，没有什么异议。”
出处：出自春秋时期孔子及其弟子所著《论语》的《先进篇》。
原文：
子曰：“回也非助我者也，于吾言无所不说。”
子曰：“孝哉闵子骞！人不间于其父母昆弟之言。"
南容三复白圭，孔子以其兄之子妻之。
季康子问：”弟子孰为好学？“孔子对曰：”有颜回者好学，不幸短命死矣，今也则亡。
白话译文：
孔子说：“颜回不是对我有帮助的人，他对我说的话没有不心悦诚服的。”
孔子说：“闵子骞真是孝顺呀！人们对于他的父母兄弟称赞他的话，没有什么异议。”
南容反复诵读“白圭之玷，尚可磨也；斯言不玷，不可为也。”的诗句。孔子把侄女嫁给了他。
季康子问孔子：“你的学生中谁是好学的？”孔子回答说：“有一个叫颜回的学生很好学，不幸短命死了。现在再也没有像他那样的了。”
扩展资料：
作者简介：
孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜）人，祖籍宋国栗邑（今河南夏邑），中国古代思想家、教育家，儒家学派创始人。
孔子开创了私人讲学的风气，倡导仁义礼智信。他曾带领部分弟子周游列国前后达十三年，晚年修订《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六经。相传孔子曾问礼于老子，有弟子三千，其中贤人七十二。孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，
整理编成儒家经典《论语》。孔子在古代被尊奉为“天纵之圣”“天之木铎”，是当时社会上的最博学者之一，被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。
其思想对中国和世界都有深远的影响，其人被列为“世界十大文化名人”之首。随着孔子影响力的扩大，祭祀孔子的“祭孔大典”也一度成为和中国祖先神祭祀同等级别的“大祀”。
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时间：2023-11-05 23:10
子曰：“孝哉闵子骞！人不间于其父母昆弟之言。”
【注释】
“ 孝哉,闵子骞”是一个倒装句式。
间：非难、批评、挑剔。
昆：哥哥，兄长。
【译文】
孔子说：“闵子骞真是孝顺呀！人们对于他的父母兄弟称赞他的话，没有什么异议。”言外之意人们肯定闵子骞是一个孝子。
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时间：2023-11-05 23:10
子曰：“孝哉闵子骞！人不间于其父母昆弟之言。”
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时间：2023-11-05 23:11
我们可以从其他典籍中找到这句话的答案。《汉书·传·谷永杜邺传》、《资治通鉴》汉纪二十七都有：善闵子骞守礼不苟从亲，所行无非礼者。故无可间也。”也就是说，闵子骞因为守礼，所以对父母的话不是无原则的顺从的，别人也没有什么可挑剔的。《孝经》中也说：“曾子曰：敢问子从父之令，可谓孝乎？子曰：是何言与，是何言与！父有争子，则身不陷于不义。故当不义，则子不可以不争于父。故当不义，则争之。从父之令，又焉得为孝乎！”所以闵子骞的父母对他是不满意的，才会给他絮芦花、拿鞭子抽他。但闵子骞的做法是不以父母对自己的态度来对待他们，守礼克己，所做的不一定符合父母的心意，所以别人才会听到父母说他不孝的话，但人们都不相信这些话。
这个解释，在古文的文词习惯上也是完美的。
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时间：2023-11-05 23:09
回答：不是论语的原文，这句话论语中的原文是子曰：“孝哉闵子骞！人不间于其父母昆弟之言。"
翻译：孔子说：“闵子骞真是孝顺呀！人们对于他的父母兄弟称赞他的话，没有什么异议。”
出处：出自春秋时期孔子及其弟子所著《论语》的《先进篇》。
原文：
子曰：“回也非助我者也，于吾言无所不说。”
子曰：“孝哉闵子骞！人不间于其父母昆弟之言。"
南容三复白圭，孔子以其兄之子妻之。
季康子问：”弟子孰为好学？“孔子对曰：”有颜回者好学，不幸短命死矣，今也则亡。
白话译文：
孔子说：“颜回不是对我有帮助的人，他对我说的话没有不心悦诚服的。”
孔子说：“闵子骞真是孝顺呀！人们对于他的父母兄弟称赞他的话，没有什么异议。”
南容反复诵读“白圭之玷，尚可磨也；斯言不玷，不可为也。”的诗句。孔子把侄女嫁给了他。
季康子问孔子：“你的学生中谁是好学的？”孔子回答说：“有一个叫颜回的学生很好学，不幸短命死了。现在再也没有像他那样的了。”
扩展资料：
作者简介：
孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜）人，祖籍宋国栗邑（今河南夏邑），中国古代思想家、教育家，儒家学派创始人。
孔子开创了私人讲学的风气，倡导仁义礼智信。他曾带领部分弟子周游列国前后达十三年，晚年修订《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六经。相传孔子曾问礼于老子，有弟子三千，其中贤人七十二。孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，
整理编成儒家经典《论语》。孔子在古代被尊奉为“天纵之圣”“天之木铎”，是当时社会上的最博学者之一，被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。
其思想对中国和世界都有深远的影响，其人被列为“世界十大文化名人”之首。随着孔子影响力的扩大，祭祀孔子的“祭孔大典”也一度成为和中国祖先神祭祀同等级别的“大祀”。
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时间：2023-11-05 23:10
子曰：“孝哉闵子骞！人不间于其父母昆弟之言。”
【注释】
“ 孝哉,闵子骞”是一个倒装句式。
间：非难、批评、挑剔。
昆：哥哥，兄长。
【译文】
孔子说：“闵子骞真是孝顺呀！人们对于他的父母兄弟称赞他的话，没有什么异议。”言外之意人们肯定闵子骞是一个孝子。
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子曰：“孝哉闵子骞！人不间于其父母昆弟之言。”
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回答：不是论语的原文，这句话论语中的原文是子曰：“孝哉闵子骞！人不间于其父母昆弟之言。"
翻译：孔子说：“闵子骞真是孝顺呀！人们对于他的父母兄弟称赞他的话，没有什么异议。”
出处：出自春秋时期孔子及其弟子所著《论语》的《先进篇》。
原文：
子曰：“回也非助我者也，于吾言无所不说。”
子曰：“孝哉闵子骞！人不间于其父母昆弟之言。"
南容三复白圭，孔子以其兄之子妻之。
季康子问：”弟子孰为好学？“孔子对曰：”有颜回者好学，不幸短命死矣，今也则亡。
白话译文：
孔子说：“颜回不是对我有帮助的人，他对我说的话没有不心悦诚服的。”
孔子说：“闵子骞真是孝顺呀！人们对于他的父母兄弟称赞他的话，没有什么异议。”
南容反复诵读“白圭之玷，尚可磨也；斯言不玷，不可为也。”的诗句。孔子把侄女嫁给了他。
季康子问孔子：“你的学生中谁是好学的？”孔子回答说：“有一个叫颜回的学生很好学，不幸短命死了。现在再也没有像他那样的了。”
扩展资料：
作者简介：
孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜）人，祖籍宋国栗邑（今河南夏邑），中国古代思想家、教育家，儒家学派创始人。
孔子开创了私人讲学的风气，倡导仁义礼智信。他曾带领部分弟子周游列国前后达十三年，晚年修订《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六经。相传孔子曾问礼于老子，有弟子三千，其中贤人七十二。孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，
整理编成儒家经典《论语》。孔子在古代被尊奉为“天纵之圣”“天之木铎”，是当时社会上的最博学者之一，被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。
其思想对中国和世界都有深远的影响，其人被列为“世界十大文化名人”之首。随着孔子影响力的扩大，祭祀孔子的“祭孔大典”也一度成为和中国祖先神祭祀同等级别的“大祀”。
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子曰：“孝哉闵子骞！人不间于其父母昆弟之言。”
【注释】
“ 孝哉,闵子骞”是一个倒装句式。
间：非难、批评、挑剔。
昆：哥哥，兄长。
【译文】
孔子说：“闵子骞真是孝顺呀！人们对于他的父母兄弟称赞他的话，没有什么异议。”言外之意人们肯定闵子骞是一个孝子。
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子曰：“孝哉闵子骞！人不间于其父母昆弟之言。”
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我们可以从其他典籍中找到这句话的答案。《汉书·传·谷永杜邺传》、《资治通鉴》汉纪二十七都有：善闵子骞守礼不苟从亲，所行无非礼者。故无可间也。”也就是说，闵子骞因为守礼，所以对父母的话不是无原则的顺从的，别人也没有什么可挑剔的。《孝经》中也说：“曾子曰：敢问子从父之令，可谓孝乎？子曰：是何言与，是何言与！父有争子，则身不陷于不义。故当不义，则子不可以不争于父。故当不义，则争之。从父之令，又焉得为孝乎！”所以闵子骞的父母对他是不满意的，才会给他絮芦花、拿鞭子抽他。但闵子骞的做法是不以父母对自己的态度来对待他们，守礼克己，所做的不一定符合父母的心意，所以别人才会听到父母说他不孝的话，但人们都不相信这些话。
这个解释，在古文的文词习惯上也是完美的。
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时间：2023-11-05 23:11
我们可以从其他典籍中找到这句话的答案。《汉书·传·谷永杜邺传》、《资治通鉴》汉纪二十七都有：善闵子骞守礼不苟从亲，所行无非礼者。故无可间也。”也就是说，闵子骞因为守礼，所以对父母的话不是无原则的顺从的，别人也没有什么可挑剔的。《孝经》中也说：“曾子曰：敢问子从父之令，可谓孝乎？子曰：是何言与，是何言与！父有争子，则身不陷于不义。故当不义，则子不可以不争于父。故当不义，则争之。从父之令，又焉得为孝乎！”所以闵子骞的父母对他是不满意的，才会给他絮芦花、拿鞭子抽他。但闵子骞的做法是不以父母对自己的态度来对待他们，守礼克己，所做的不一定符合父母的心意，所以别人才会听到父母说他不孝的话，但人们都不相信这些话。
这个解释，在古文的文词习惯上也是完美的。
