从艺术审美特点的角度怎样理解一千个观众就有一千个哈姆雷特
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发布时间:2022-04-25 08:20
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时间:2023-11-08 18:20
“一千个观众就有一千个哈姆雷特”这句话涉及到的是艺术传达过程中的艺术接受的问题,简单说就是艺术欣赏的问题。艺术接受是艺术传达的最后一个环节,也是相当重要的一个环节。艺术家完成艺术作品的创作只是完成了艺术意象物化的过程,而欣赏的过程是通过对物化的艺术符号的解析,重新在观众脑中建构艺术意象的过程,没有这个过程,就无法实现艺术作品的功能。
艺术接受的主体是每一个观众,主体差异性多样性必然会导致接受过程的个体差异性。具体来说:
首先:相同时代背景下,由于每一个接受主体所在地域人文环境的差异、以及接受教育程度的差异、性格差异,都会造成不同的欣赏习惯和对事物不同的理解方式和理解深度。这会影响到主体在欣赏的过程中对艺术品的表面(艺术符号)理解在深度和准确性上产生差异,从而影响到重建艺术意象。由于人和人的差异,是没有人能够作到象作者一样去理解作者的,所以,重构而成的艺术意象,事实上已经不完全是作者心目中的那一个了。这是由艺术传达的特性决定的。
其次:不同的时代有不同的文艺思潮和领导一个时代的哲学思潮,在不同的时代背景下,对其它时代的文艺作品,会形成整体性的错位欣赏口味,每个时代对古代艺术品的欣赏都会打上深刻的本时代的烙印。不同时代会赋予哈姆雷特不同的时代精神。
所以,一件艺术作品经历了完整的艺术传达过程后,会产生艺术创作本身所不能产生的丰富性,多层次性。
既俗话说的一千个观众就有一千个哈姆雷特。
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时间:2023-11-08 18:21
qee
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时间:2023-11-30 19:18
“一千个观众就有一千个哈姆雷特”这句话涉及到的是艺术传达过程中的艺术接受的问题,简单说就是艺术欣赏的问题。艺术接受是艺术传达的最后一个环节,也是相当重要的一个环节。艺术家完成艺术作品的创作只是完成了艺术意象物化的过程,而欣赏的过程是通过对物化的艺术符号的解析,重新在观众脑中建构艺术意象的过程,没有这个过程,就无法实现艺术作品的功能。
艺术接受的主体是每一个观众,主体差异性多样性必然会导致接受过程的个体差异性。具体来说:
首先:相同时代背景下,由于每一个接受主体所在地域人文环境的差异、以及接受教育程度的差异、性格差异,都会造成不同的欣赏习惯和对事物不同的理解方式和理解深度。这会影响到主体在欣赏的过程中对艺术品的表面(艺术符号)理解在深度和准确性上产生差异,从而影响到重建艺术意象。由于人和人的差异,是没有人能够作到象作者一样去理解作者的,所以,重构而成的艺术意象,事实上已经不完全是作者心目中的那一个了。这是由艺术传达的特性决定的。
其次:不同的时代有不同的文艺思潮和领导一个时代的哲学思潮,在不同的时代背景下,对其它时代的文艺作品,会形成整体性的错位欣赏口味,每个时代对古代艺术品的欣赏都会打上深刻的本时代的烙印。不同时代会赋予哈姆雷特不同的时代精神。
所以,一件艺术作品经历了完整的艺术传达过程后,会产生艺术创作本身所不能产生的丰富性,多层次性。
既俗话说的一千个观众就有一千个哈姆雷特。
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时间:2023-11-08 18:20
“一千个观众就有一千个哈姆雷特”这句话涉及到的是艺术传达过程中的艺术接受的问题,简单说就是艺术欣赏的问题。艺术接受是艺术传达的最后一个环节,也是相当重要的一个环节。艺术家完成艺术作品的创作只是完成了艺术意象物化的过程,而欣赏的过程是通过对物化的艺术符号的解析,重新在观众脑中建构艺术意象的过程,没有这个过程,就无法实现艺术作品的功能。
艺术接受的主体是每一个观众,主体差异性多样性必然会导致接受过程的个体差异性。具体来说:
首先:相同时代背景下,由于每一个接受主体所在地域人文环境的差异、以及接受教育程度的差异、性格差异,都会造成不同的欣赏习惯和对事物不同的理解方式和理解深度。这会影响到主体在欣赏的过程中对艺术品的表面(艺术符号)理解在深度和准确性上产生差异,从而影响到重建艺术意象。由于人和人的差异,是没有人能够作到象作者一样去理解作者的,所以,重构而成的艺术意象,事实上已经不完全是作者心目中的那一个了。这是由艺术传达的特性决定的。
其次:不同的时代有不同的文艺思潮和领导一个时代的哲学思潮,在不同的时代背景下,对其它时代的文艺作品,会形成整体性的错位欣赏口味,每个时代对古代艺术品的欣赏都会打上深刻的本时代的烙印。不同时代会赋予哈姆雷特不同的时代精神。
所以,一件艺术作品经历了完整的艺术传达过程后,会产生艺术创作本身所不能产生的丰富性,多层次性。
既俗话说的一千个观众就有一千个哈姆雷特。
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时间:2023-11-30 19:18
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时间:2023-11-08 18:21
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时间:2023-11-08 18:20
“一千个观众就有一千个哈姆雷特”这句话涉及到的是艺术传达过程中的艺术接受的问题,简单说就是艺术欣赏的问题。艺术接受是艺术传达的最后一个环节,也是相当重要的一个环节。艺术家完成艺术作品的创作只是完成了艺术意象物化的过程,而欣赏的过程是通过对物化的艺术符号的解析,重新在观众脑中建构艺术意象的过程,没有这个过程,就无法实现艺术作品的功能。
艺术接受的主体是每一个观众,主体差异性多样性必然会导致接受过程的个体差异性。具体来说:
首先:相同时代背景下,由于每一个接受主体所在地域人文环境的差异、以及接受教育程度的差异、性格差异,都会造成不同的欣赏习惯和对事物不同的理解方式和理解深度。这会影响到主体在欣赏的过程中对艺术品的表面(艺术符号)理解在深度和准确性上产生差异,从而影响到重建艺术意象。由于人和人的差异,是没有人能够作到象作者一样去理解作者的,所以,重构而成的艺术意象,事实上已经不完全是作者心目中的那一个了。这是由艺术传达的特性决定的。
其次:不同的时代有不同的文艺思潮和领导一个时代的哲学思潮,在不同的时代背景下,对其它时代的文艺作品,会形成整体性的错位欣赏口味,每个时代对古代艺术品的欣赏都会打上深刻的本时代的烙印。不同时代会赋予哈姆雷特不同的时代精神。
所以,一件艺术作品经历了完整的艺术传达过程后,会产生艺术创作本身所不能产生的丰富性,多层次性。
既俗话说的一千个观众就有一千个哈姆雷特。
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时间:2023-11-08 18:21
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时间:2023-11-08 18:20
“一千个观众就有一千个哈姆雷特”这句话涉及到的是艺术传达过程中的艺术接受的问题,简单说就是艺术欣赏的问题。艺术接受是艺术传达的最后一个环节,也是相当重要的一个环节。艺术家完成艺术作品的创作只是完成了艺术意象物化的过程,而欣赏的过程是通过对物化的艺术符号的解析,重新在观众脑中建构艺术意象的过程,没有这个过程,就无法实现艺术作品的功能。
艺术接受的主体是每一个观众,主体差异性多样性必然会导致接受过程的个体差异性。具体来说:
首先:相同时代背景下,由于每一个接受主体所在地域人文环境的差异、以及接受教育程度的差异、性格差异,都会造成不同的欣赏习惯和对事物不同的理解方式和理解深度。这会影响到主体在欣赏的过程中对艺术品的表面(艺术符号)理解在深度和准确性上产生差异,从而影响到重建艺术意象。由于人和人的差异,是没有人能够作到象作者一样去理解作者的,所以,重构而成的艺术意象,事实上已经不完全是作者心目中的那一个了。这是由艺术传达的特性决定的。
其次:不同的时代有不同的文艺思潮和领导一个时代的哲学思潮,在不同的时代背景下,对其它时代的文艺作品,会形成整体性的错位欣赏口味,每个时代对古代艺术品的欣赏都会打上深刻的本时代的烙印。不同时代会赋予哈姆雷特不同的时代精神。
所以,一件艺术作品经历了完整的艺术传达过程后,会产生艺术创作本身所不能产生的丰富性,多层次性。
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“一千个观众就有一千个哈姆雷特”这句话涉及到的是艺术传达过程中的艺术接受的问题,简单说就是艺术欣赏的问题。艺术接受是艺术传达的最后一个环节,也是相当重要的一个环节。艺术家完成艺术作品的创作只是完成了艺术意象物化的过程,而欣赏的过程是通过对物化的艺术符号的解析,重新在观众脑中建构艺术意象的过程,没有这个过程,就无法实现艺术作品的功能。
艺术接受的主体是每一个观众,主体差异性多样性必然会导致接受过程的个体差异性。具体来说:
首先:相同时代背景下,由于每一个接受主体所在地域人文环境的差异、以及接受教育程度的差异、性格差异,都会造成不同的欣赏习惯和对事物不同的理解方式和理解深度。这会影响到主体在欣赏的过程中对艺术品的表面(艺术符号)理解在深度和准确性上产生差异,从而影响到重建艺术意象。由于人和人的差异,是没有人能够作到象作者一样去理解作者的,所以,重构而成的艺术意象,事实上已经不完全是作者心目中的那一个了。这是由艺术传达的特性决定的。
其次:不同的时代有不同的文艺思潮和领导一个时代的哲学思潮,在不同的时代背景下,对其它时代的文艺作品,会形成整体性的错位欣赏口味,每个时代对古代艺术品的欣赏都会打上深刻的本时代的烙印。不同时代会赋予哈姆雷特不同的时代精神。
所以,一件艺术作品经历了完整的艺术传达过程后,会产生艺术创作本身所不能产生的丰富性,多层次性。
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从艺术审美特点的角度怎样理解一千个观众就有一千个哈姆雷特
“一千个观众就有一千个哈姆雷特”这句话涉及到的是艺术传达过程中的艺术接受的问题,简单说就是艺术欣赏的问题。艺术接受是艺术传达的最后一个环节,也是相当重要的一个环节。艺术家完成艺术作品的创作只是完成了艺术意象物化的过程,而欣赏的过程是通过对物化的艺术符号的解析,重新在观众脑中建构艺术意象...
如何理解一千个人眼中有一千个哈姆雷特?
因为一部艺术作品从内容到形式已给鉴赏者划定了一个大致的框架,鉴赏者自始至终要受艺术形象“质”的制约,只能在艺术形象或意境所规定的范围内去展开想像、联想和再创造,适当地延伸、扩大或缩小,却不能从根本上改变它质的规定性,另给它一种新的质。尽管一千个人看哈姆雷特会有一千个哈姆雷特在不...
为什么说一千个人眼中有一千个哈姆雷特
“一千个人眼中有一千个哈姆雷特”讲的是艺术接受的主体性,这个概念。读者的期待视野的不同,使得读者对于作品的需求和好恶不同,每个人的文化修养审美趣味生活经历性格气质都不尽相同,因而形成不同的期待视野,所以在每个人的眼里,所见并非所得,会根据个人的经历加入个人对其事件的见解。为什么说一千个人...
一千个人眼中有一千个哈姆雷特什么含义i
一、艺术意象的再创造是审美对象在被接受过程中的现实生成。是接受者调动主体性因素进行的意象创造;二、艺术接受的主体性,源于接受者不同的“期待视界”,即与接受者的接受眼光和特定审美文化心理结构有关;三、艺术品形式的结构,是一个特殊的结构,其中有许多空白和不确定点,给接受主体的参与以自由...
对于一千个读者就有一千个哈姆雷特你怎么理解?
本意是说,每个立场不同的人可以在《哈姆雷特》这本书里看出完全不同的意境。现在多指每个人由于拥有不同的经历,对事物就拥有不同的看法,同样的一个事物,每个人对它的见解也会因人而异。一千个读者眼里有一千个哈姆雷特,即一千个读者就有一千个哈姆雷特。这是莎士比亚的经典名言。莎士比亚名言,英语...
如何理解一千个读者一千个哈姆雷特
“有一千个读者就有一千个哈姆雷特”这句话描述了阅读中的一种现实,即对同一文本的阅读,读者的阅读结果各不相同。从阅读结果的角度讲,这一句话非常正确。因为读者的内因和外因各不相同,所以不同的读者得到的阅读结果必须不相。但是不幸的是,现在很多人把它当成了一种放之于阅读的任何阶段都正确的...
分析"有一千个读者,就有一千个哈姆雷特"这句话,揭示了文学阅读的什么特...
(一)莎士比亚的哈姆雷特 “一千个读者,就有一千个哈姆雷特”,这是一句广为人知的艺术名言。它所强调的是读者对艺术的再造。因为读者是各个不同的,有着自己独特的生活阅历和生命体验,所以,会想象出各有特点的哈姆雷特来。所以,“一千个读者,就有一千个哈姆雷特”,还有更深刻的根源,那就是哈姆雷特这个艺术形象的丰...
一千个人有一千个哈姆雷特什么意思?
“一千个人眼中有一千个哈姆雷特”这一表述,无论以“一千个观众”、“一千个读者”或“一千个观察者”的形式出现,早已深入人心,成为中国观众接触莎士比亚作品时的普遍理解。这句话的含义在于,哈姆雷特的复杂性格和多元特质,使得每个人都能从中找到符合自己审美观的解读。如同一个多维度的艺术画廊,每个...
有一千个读者,就有一千个哈姆雷特.这句话是什么意思
本意是说,每个立场不同的人可以在《哈姆雷特》这本书里看出完全不同的意境。现在多指每个人由于拥有不同的经历,对事物就拥有不同的看法,同样的一个事物,每个人对它的见解也会因人而异。一千个读者眼里有一千个哈姆雷特,即一千个读者就有一千个哈姆雷特。这是莎士比亚的经典名言。莎士比亚名言,英语...
一千个读者就有一千个哈姆雷特在艺术鉴赏是属于什么艺术鉴赏审美心理...
这句话表达了观众的审美多样性和个人化。在艺术鉴赏时,不同的人会因为个人背景、经历、文化背景等因素对作品有不同的理解和反应。这种审美心理属于主观的艺术鉴赏。通过反思自身的审美体验和思考作品的内在性质,可以进一步提高个人的艺术鉴赏水平。