《三国志》中《华佗传》全文及解释 急急急
发布网友
发布时间：2022-04-25 08:23
共1个回答
热心网友
时间：2023-11-08 20:03
故甘陵[17]相夫人有娠六月，腹痛不安，佗视脉，曰：「胎已死矣。」使人手摸知所在，在左则男，在右则女。人云「在左」。於是为汤下之，果下男形，即愈。
县吏尹世苦四支[18]烦，口中乾，不欲闻人声，小便不利。佗曰：「试作热食，得汗则愈；不汗，后三日死。」即作热食而不汗出，佗曰：「藏气[19]已绝於内，当啼泣而绝。」果如佗言。
府吏儿寻[20]、李延共止，俱头痛身热，所苦正同，佗曰：「寻当下之，延当发汗。」或难其异，佗曰：「寻外实，延内实，故治之宜殊。」即各与药，明旦并起。
盐渎[21]严昕与数人共候佗，适至，佗谓昕曰：「君身中佳否？」昕曰：「自如常。」佗曰：「君有急病见於面，莫多饮酒。」坐毕归，行数里，昕卒[22]头眩堕车，人扶将还，载归家，中宿[23]死。
故督邮[24]顿子献得病已差，诣佗视脉，曰：「尚虚，未得复，勿为劳事[25]，御内即死。临死，当吐舌数寸。」其妻闻其病除，从百余里来省之，止宿交接，中间三日发病，一如佗言。
督邮徐毅得病，佗往省之。毅谓佗曰：「昨使医曹吏[26]刘租针胃管讫，便苦咳嗽，欲拏不安。」佗曰：「刺不得胃管，误中肝也，食当日减，五日不救。」遂如佗言。
东阳[27]陈叔山小男二岁得疾，下利常先啼，日以羸困。问佗，佗曰：「其母怀躯，阳气内养，乳中虚冷，儿得母寒，故令不时愈。」佗与四物女宛丸，十日即除。
彭城夫人夜之?，虿螫其手，*无赖[28]。佗令温汤近热，渍手其中，卒可得寐，但旁人数为易汤，汤令暖[29]之，其旦即愈。
军吏梅平得病，除名还家，家居广陵[30]，未至二百里，止亲人舍。有顷。佗偶至主人许，主人令佗视平，佗谓平曰：「君早见我，可不至此。今疾已结[31]，促去可得与家相见，五日卒。」应时归，如佗所刻[32]。
佗行道，见一人病咽塞，嗜食而不得下，家人车载欲往就医。佗闻其*，驻车往视，语之曰：「向来道边有卖饼家蒜齑大酢[33]，从取三升饮之，病自当去。」即如佗言，立吐泞[34]一枚，县车边，欲造佗。佗尚未还，小儿戏门前，逆见，自相谓曰：「似逢我公[35]，车边病是也[36]。」疾者前入坐，见佗北壁县此泞辈约以十数。
又有一郡守病，佗以为其人盛怒则差，乃多受其货而不加治，无何弃去，留书骂之。郡守果大怒，令人追捉杀佗。郡守子知之，属使勿逐。守瞋恚[37]既甚，吐黑血数升而愈。
又有一士大夫不快[38]，佗云：「君病深，当破腹取。然君寿亦不过十年，病不能杀君，忍病十岁，寿俱当尽，不足故[39]自刳裂。」士大夫不耐痛痒，必欲除之。佗遂下手，所患寻差，十年竟死。
广陵太守陈登得病[40]，胸中烦懑[41]，面赤不食。佗脉之曰：「府君[42]胃中有虫数升，欲成内疽[43]，食腥物所为也。」即作汤二升，先服一升。斯须[44]尽服之，食顷。吐出三升许虫，赤头皆动，半身是生鱼脍[45]也，所苦便愈。佗曰：「此病后三期[46]当发，遇良医乃可济救。」依期[47]果发动，时佗不在，如言而死。
太祖[48]闻而召佗，佗常在左右。太祖苦头风[49]，每发，心乱目眩，佗针鬲[50]，随手而差。
李将军妻病甚，呼佗视脉。曰：「伤娠而胎不去。」将军言：「闻实伤娠[51]，胎已去矣。」佗曰：「案脉，胎未去也。」将军以为不然。佗舍去，妇稍小差。百余日复动，更呼佗，佗曰：「此脉故事[52]有胎。前当生两儿，一儿先出，血出甚多，后儿不及生；母不自觉，旁人亦不寤，不复迎，遂不得生。胎死，血脉不复归[53]，必燥著[54]母脊，故使多脊痛。今当与汤，并针一处，此死胎必出。」汤针既加，妇痛急如欲生者。佗曰：「此死胎久枯，不能自出，宜使人探之。」果得一死男，手足完具，色黑，长可尺所[55]。
佗之绝技，凡此类也。然本作士人，以医见业[56]，意常自悔。后太祖亲理，得病笃重，使佗专视。佗曰：「此近难济[57]，恒事攻治，可延岁月。」佗久远家思归，因曰：「当得家书，方欲暂还耳。」到家，辞以妻病，数乞期不反。太祖累书呼，又敕郡县发遣[58]，佗恃能厌食事[59]，犹不上道。太祖大怒，使人往检；若妻信病，赐小豆四十斛，宽假限日；若其虚诈，便收[60]送之。於是传付[61]许狱，考验首服[62]。荀彧[63]请曰：「佗术实工[64]，人命所县，宜含宥之[65]。」太祖曰：「不忧，天下当无此鼠辈耶？」遂考竟[66]佗。佗临死，出一卷书与狱吏，曰：「此可以活人。」吏畏法不受，佗亦不强[67]，索火烧之。佗死后，太祖头风未除。太祖曰：「佗能愈此。小人养吾病，欲以自重。然吾不杀此子，亦终当不为我断此根原耳。」及后爱子仓舒[68]病困，太祖叹曰：「吾悔杀华佗，令此儿强死也[69]。」
初，军吏李成苦欬嗽，昼夜不寤[70]，时吐脓血，以问佗。佗言：「君病肠痈[71]，欬之所吐，非从肺来也。与君散两钱，当吐二升余脓血讫，快[72]自养，一月可小起[73]，好自将爱[74]，一年便健。十八岁当一小发，服此散，亦行复差。若不得此药，故[75]当死。」复与两钱散，成得药去。五六岁，亲中人有病如成者，谓成曰：「卿今强健，我欲死，何忍无急去药，以待不祥？先持贷我，我差，为卿从华佗更索。」成与之。已故[76]到谯，适值佗见收，��不忍从求。后十八岁，成病竟发，无药可服，以至於死。
广陵吴普、彭城[77]樊阿皆从佗学。普依准[78]佗治，多所全济[79]。佗语普曰：「人体欲得劳动，但不当使极尔。动摇[80]则谷气[81]得消，血脉流通，病不得生，譬犹户枢不朽是也。是以古之仙者为导引之事[82]，熊颈鸱顾[83]，引挽[84]腰体，动诸关节，以求难老。吾有一术，名五禽之戏[85]：一曰虎，二曰鹿，三曰熊，四曰沫[86]，五曰鸟，亦以除疾，并利蹄足[87]，以当导引。体中不快，起作一禽之戏，沾濡汗出，因上著粉[88]，身体轻便，腹中欲食。」普施行之，年九十余，耳目聪明，齿牙完坚。阿善针术。凡医咸言背及胸藏之间不可妄针，针之不过四分，而阿针背入一二寸，巨阙[89]胸藏针下五六寸，而病辄皆瘳[90]。阿从佗求可服食益於人者，佗授以漆叶青黏散[91]。漆叶屑一升，青黏屑十四两，以是为率[92]，言久服去三虫[93]，利五藏，轻体，使人头不白。阿从其言，寿百余岁。漆叶处所[94]而有，青黏生於丰、沛、彭城及朝歌云。
【说明】
本文记载了「本作士人，以医见业，意常自悔」的华佗，因不愿继续为曹操诊疾而惨遭杀害，终其一生的生平事怂。文章通过一系列的事例，称赞华佗精湛的医技，如其擅长的二大医技，一是利用针炙疗法治病；二是令病人饮其自创的麻沸散，使之醉后无觉，再行刳割疗疾，具有神效，后被尊为「外科鼻祖」。明‧陈嘉谟《本草蒙荃》引《历代名医图赞》中的一诗云：「魏有华佗，设立疮科」。至於「五禽之戏」则是华佗观察虎、鹿、熊、猿、鸟五种禽兽的特徵动作所创立的一套医疗体操，使全身肌肉得以舒展，发汗除疾，并使手脚轻便灵活。
全文叙事简洁，每一段落皆见作者对华佗医技的赞扬，栩栩如生地描绘出一代神医的肖像。
译文：
华佗字元化，是沛国谯县人，又名旉。曾在徐州地区漫游求学，通晓几种经书。沛国相陈硅推荐他为孝廉，太尉黄琬征召他任职，他都不就任。华佗懂得养生之道，当时的人们认为他年龄将近一百岁，可外表看上去还象壮年人一样。又精通医方药物，他治病时，配制汤药不过用几味药，心里掌握着药物的分量、比例，用不着再称量，把药煮热，就让病人服饮，同时告诉服药的禁忌或注意事项，等到华佗一离开，病人也就好了。如果需要灸疗，也不过一两个穴位，每个穴位不过烧灸七、八根艾条，病痛也就应手消除。如果需要针疗，也不过扎一两个穴位，下针时对病人说：“针刺感应应当延伸到某处，如果到了，请告诉我。”当病人说“已经到了”，随即起针，病痛很快就痊愈了。如果病患集结郁积在体内，扎针吃药的疗效都不能奏效，应须剖开割除的，就饮服他配制的“麻沸散”，一会儿病人就如醉死一样，毫无知觉，于是就开刀切除患处，取出结积物。病患如果在肠中，就割除肠子病变部分，洗净伤口和易感染部分，然后缝好腹部刀口，用药膏敷上，四五天后，病就好了，不再疼痛。开刀时，病人自己并不感到疼痛，一个月之内，伤口便愈合复原了。
府中官吏倪寻、李延同时来就诊，都头痛发烧，病痛的症状正相同。华佗却说：“倪寻应该把病邪泻下来，李延应当发汗驱病。”有人对这两种不同疗法提出疑问。华佗回答说：“倪寻是外实症，李延是内实症，所以治疗他们也应当用不同的方法。”马上分别给两人服药，等第二天一早两人一同病好起床了。
一天，华佗走在路上，看见有个人患咽喉堵塞的病，想吃东西却不能下咽，家里人用车载着他去求医。华佗听到病人的*声，就停车去诊视，告诉他们说：“刚才我来的路边上有家卖饼的，有蒜泥和大醋，你向店主买三升来吃，病痛自然会好。”他们马上照华佗的话去做，病人吃下后立即吐出一条蛇一样的虫，他们把虫悬挂在车边，到华佗家去拜谢。华佗还没有回家，他的两个孩子在门口玩耍，迎面看见他们，小孩相互告诉说：“象是遇到咱们的父亲了，车边挂着的‘病’就是证明。”病人上前进屋坐下，看到华佗屋里北面墙上悬挂着这类寄生虫的标本大约有十几条。
广陵郡太守陈登得了病，心中烦躁郁闷，脸色发红，不想吃饭。华佗为他切脉说：“您胃中有好几升虫，将在腹内形成毒疮，是吃生腥鱼、肉造成的。”马上做了二升药汤，先喝一升，一会儿把药全部喝了，过了一顿饭的功夫，陈登吐出了约摸三升小虫，小虫赤红色的头都会动，一半身体还是生鱼脍，病痛也就好了。华佗说：“这种病三年后该会复发，碰到良医才以救活。”按照预计的时间果然旧病复发，当时华佗不在，正如华佗预言的那样，陈登终于死了。
曹操听说华佗善治病，就把他召去，让他常守在身边。曹操被脑神经痛所苦，每当发作，就精神烦乱，眼睛昏花。华佗只要针刺膈俞穴，应手而愈。……
华佗卓绝的医技，大都象以上所说的那样。然而他本是读书人，却被人看成是以医术为职业的，心里常感懊悔。后来曹操亲自处理国事，病情更加严重，就让华佗专门为他个人看病。华佗说：“这病近乎难以治好，不断地进行治疗，可以延长一些寿命。”华佗长期远离家乡，想回去看看，就对曹操说：“刚才收到家中来信，正想短时回家一趟呢。”到家后，用妻子有病为借口来推托，多次请求延长假期不肯回来。曹操几次用书信召他，又命令郡县派人遣送华佗返回。华佗自恃有才能，厌恶吃侍候人的饭，还是不上路。曹操很生气，派人前往查看：如果他妻子确实生病，就赐赠四十斛小豆，放宽假期；如果他虚假欺骗，就逮捕押送他回来。因此把华佗递解交付许昌监狱，拷问要他服罪。荀彧向曹操求情说：“华佗的医术确实高明，关系着人的生命安危，应该宽容赦免他。”曹操说：“不用担心，天下会没有这种*鼠辈吗？”终于判决了华佗死罪。华佗临死前，拿出一卷医书给守狱的官吏，说：“这书可以用来救活人。”狱吏害怕触犯法律不敢接受，华佗也不勉强，讨火来把书烧掉了。华佗死了以后，曹操脑神经痛仍旧没有好。曹操说：“华佗本来能够治好这种病。这小子有意留着我的病根，想借此来抬高自己的地位，既然如此，如果我不杀掉他，他最终也不会替我断掉这病根的。”直到后来他的爱子仓舒病危，曹操才感叹地说：“我后悔杀了华佗，使这个儿子活活地死去了。”
广陵人吴普、彭城人樊阿都曾跟华佗学过医。吴普遵照华佗的医术治病，许多人被治好救活了。华佗对吴普说：“人的身体应该得到运动，只是不应当过度罢了。运动后水谷之气才能消化，血脉环流通畅，病就不会发生，比如转动着的门轴不会腐朽就是这样。因此以前修仙养道的人常做“气功”之类的锻炼，他们摹仿熊攀挂树枝和鸱鹰转颈顾盼，舒腰展体，活动关节，用来求得延年益寿。我有一种锻炼方法，叫做“五禽戏”，一叫虎戏，二叫鹿戏，三叫熊戏，四叫猿戏，五叫鸟戏，也可以用来防治疾病，同时可使腿脚轻便利索，用来当作“气功”。身体不舒服时，就起来做其中一戏，流汗浸湿衣服后，接着在上面搽上爽身粉，身体便觉得轻松便捷，腹中想吃东西了。”吴普施行这种方法锻炼，活到九十多岁时，听力和视力都很好，牙齿也完整牢固。樊阿精通针疗法。所有的医生都说背部和*内脏之间不可以乱扎针，即使下针也不能超过四分深，而樊阿针刺背部穴位深到一二寸，在*的巨阙穴扎进去五六寸，而病常常都被治好。樊阿向华佗讨教可以服用而且对人体有好处的药方，华佗便拿“漆叶青黏散”教给他。药方用漆叶的碎屑一升，青黏碎屑十四两，按这个比例配制，说是长期服用此药能打掉三种寄生虫，对五脏有利，使身体轻便，使人的头发不会变白。樊阿遵照他的话去做，活到一百多岁。漆叶到处都有，青黏据说生长在丰、沛、彭城和朝歌一带。
热心网友
时间：2023-11-30 21:01
故甘陵[17]相夫人有娠六月，腹痛不安，佗视脉，曰：「胎已死矣。」使人手摸知所在，在左则男，在右则女。人云「在左」。於是为汤下之，果下男形，即愈。
县吏尹世苦四支[18]烦，口中乾，不欲闻人声，小便不利。佗曰：「试作热食，得汗则愈；不汗，后三日死。」即作热食而不汗出，佗曰：「藏气[19]已绝於内，当啼泣而绝。」果如佗言。
府吏儿寻[20]、李延共止，俱头痛身热，所苦正同，佗曰：「寻当下之，延当发汗。」或难其异，佗曰：「寻外实，延内实，故治之宜殊。」即各与药，明旦并起。
盐渎[21]严昕与数人共候佗，适至，佗谓昕曰：「君身中佳否？」昕曰：「自如常。」佗曰：「君有急病见於面，莫多饮酒。」坐毕归，行数里，昕卒[22]头眩堕车，人扶将还，载归家，中宿[23]死。
故督邮[24]顿子献得病已差，诣佗视脉，曰：「尚虚，未得复，勿为劳事[25]，御内即死。临死，当吐舌数寸。」其妻闻其病除，从百余里来省之，止宿交接，中间三日发病，一如佗言。
督邮徐毅得病，佗往省之。毅谓佗曰：「昨使医曹吏[26]刘租针胃管讫，便苦咳嗽，欲拏不安。」佗曰：「刺不得胃管，误中肝也，食当日减，五日不救。」遂如佗言。
东阳[27]陈叔山小男二岁得疾，下利常先啼，日以羸困。问佗，佗曰：「其母怀躯，阳气内养，乳中虚冷，儿得母寒，故令不时愈。」佗与四物女宛丸，十日即除。
彭城夫人夜之?，虿螫其手，*无赖[28]。佗令温汤近热，渍手其中，卒可得寐，但旁人数为易汤，汤令暖[29]之，其旦即愈。
军吏梅平得病，除名还家，家居广陵[30]，未至二百里，止亲人舍。有顷。佗偶至主人许，主人令佗视平，佗谓平曰：「君早见我，可不至此。今疾已结[31]，促去可得与家相见，五日卒。」应时归，如佗所刻[32]。
佗行道，见一人病咽塞，嗜食而不得下，家人车载欲往就医。佗闻其*，驻车往视，语之曰：「向来道边有卖饼家蒜齑大酢[33]，从取三升饮之，病自当去。」即如佗言，立吐泞[34]一枚，县车边，欲造佗。佗尚未还，小儿戏门前，逆见，自相谓曰：「似逢我公[35]，车边病是也[36]。」疾者前入坐，见佗北壁县此泞辈约以十数。
又有一郡守病，佗以为其人盛怒则差，乃多受其货而不加治，无何弃去，留书骂之。郡守果大怒，令人追捉杀佗。郡守子知之，属使勿逐。守瞋恚[37]既甚，吐黑血数升而愈。
又有一士大夫不快[38]，佗云：「君病深，当破腹取。然君寿亦不过十年，病不能杀君，忍病十岁，寿俱当尽，不足故[39]自刳裂。」士大夫不耐痛痒，必欲除之。佗遂下手，所患寻差，十年竟死。
广陵太守陈登得病[40]，胸中烦懑[41]，面赤不食。佗脉之曰：「府君[42]胃中有虫数升，欲成内疽[43]，食腥物所为也。」即作汤二升，先服一升。斯须[44]尽服之，食顷。吐出三升许虫，赤头皆动，半身是生鱼脍[45]也，所苦便愈。佗曰：「此病后三期[46]当发，遇良医乃可济救。」依期[47]果发动，时佗不在，如言而死。
太祖[48]闻而召佗，佗常在左右。太祖苦头风[49]，每发，心乱目眩，佗针鬲[50]，随手而差。
李将军妻病甚，呼佗视脉。曰：「伤娠而胎不去。」将军言：「闻实伤娠[51]，胎已去矣。」佗曰：「案脉，胎未去也。」将军以为不然。佗舍去，妇稍小差。百余日复动，更呼佗，佗曰：「此脉故事[52]有胎。前当生两儿，一儿先出，血出甚多，后儿不及生；母不自觉，旁人亦不寤，不复迎，遂不得生。胎死，血脉不复归[53]，必燥著[54]母脊，故使多脊痛。今当与汤，并针一处，此死胎必出。」汤针既加，妇痛急如欲生者。佗曰：「此死胎久枯，不能自出，宜使人探之。」果得一死男，手足完具，色黑，长可尺所[55]。
佗之绝技，凡此类也。然本作士人，以医见业[56]，意常自悔。后太祖亲理，得病笃重，使佗专视。佗曰：「此近难济[57]，恒事攻治，可延岁月。」佗久远家思归，因曰：「当得家书，方欲暂还耳。」到家，辞以妻病，数乞期不反。太祖累书呼，又敕郡县发遣[58]，佗恃能厌食事[59]，犹不上道。太祖大怒，使人往检；若妻信病，赐小豆四十斛，宽假限日；若其虚诈，便收[60]送之。於是传付[61]许狱，考验首服[62]。荀彧[63]请曰：「佗术实工[64]，人命所县，宜含宥之[65]。」太祖曰：「不忧，天下当无此鼠辈耶？」遂考竟[66]佗。佗临死，出一卷书与狱吏，曰：「此可以活人。」吏畏法不受，佗亦不强[67]，索火烧之。佗死后，太祖头风未除。太祖曰：「佗能愈此。小人养吾病，欲以自重。然吾不杀此子，亦终当不为我断此根原耳。」及后爱子仓舒[68]病困，太祖叹曰：「吾悔杀华佗，令此儿强死也[69]。」
初，军吏李成苦欬嗽，昼夜不寤[70]，时吐脓血，以问佗。佗言：「君病肠痈[71]，欬之所吐，非从肺来也。与君散两钱，当吐二升余脓血讫，快[72]自养，一月可小起[73]，好自将爱[74]，一年便健。十八岁当一小发，服此散，亦行复差。若不得此药，故[75]当死。」复与两钱散，成得药去。五六岁，亲中人有病如成者，谓成曰：「卿今强健，我欲死，何忍无急去药，以待不祥？先持贷我，我差，为卿从华佗更索。」成与之。已故[76]到谯，适值佗见收，��不忍从求。后十八岁，成病竟发，无药可服，以至於死。
广陵吴普、彭城[77]樊阿皆从佗学。普依准[78]佗治，多所全济[79]。佗语普曰：「人体欲得劳动，但不当使极尔。动摇[80]则谷气[81]得消，血脉流通，病不得生，譬犹户枢不朽是也。是以古之仙者为导引之事[82]，熊颈鸱顾[83]，引挽[84]腰体，动诸关节，以求难老。吾有一术，名五禽之戏[85]：一曰虎，二曰鹿，三曰熊，四曰沫[86]，五曰鸟，亦以除疾，并利蹄足[87]，以当导引。体中不快，起作一禽之戏，沾濡汗出，因上著粉[88]，身体轻便，腹中欲食。」普施行之，年九十余，耳目聪明，齿牙完坚。阿善针术。凡医咸言背及胸藏之间不可妄针，针之不过四分，而阿针背入一二寸，巨阙[89]胸藏针下五六寸，而病辄皆瘳[90]。阿从佗求可服食益於人者，佗授以漆叶青黏散[91]。漆叶屑一升，青黏屑十四两，以是为率[92]，言久服去三虫[93]，利五藏，轻体，使人头不白。阿从其言，寿百余岁。漆叶处所[94]而有，青黏生於丰、沛、彭城及朝歌云。
【说明】
本文记载了「本作士人，以医见业，意常自悔」的华佗，因不愿继续为曹操诊疾而惨遭杀害，终其一生的生平事怂。文章通过一系列的事例，称赞华佗精湛的医技，如其擅长的二大医技，一是利用针炙疗法治病；二是令病人饮其自创的麻沸散，使之醉后无觉，再行刳割疗疾，具有神效，后被尊为「外科鼻祖」。明‧陈嘉谟《本草蒙荃》引《历代名医图赞》中的一诗云：「魏有华佗，设立疮科」。至於「五禽之戏」则是华佗观察虎、鹿、熊、猿、鸟五种禽兽的特徵动作所创立的一套医疗体操，使全身肌肉得以舒展，发汗除疾，并使手脚轻便灵活。
全文叙事简洁，每一段落皆见作者对华佗医技的赞扬，栩栩如生地描绘出一代神医的肖像。
译文：
华佗字元化，是沛国谯县人，又名旉。曾在徐州地区漫游求学，通晓几种经书。沛国相陈硅推荐他为孝廉，太尉黄琬征召他任职，他都不就任。华佗懂得养生之道，当时的人们认为他年龄将近一百岁，可外表看上去还象壮年人一样。又精通医方药物，他治病时，配制汤药不过用几味药，心里掌握着药物的分量、比例，用不着再称量，把药煮热，就让病人服饮，同时告诉服药的禁忌或注意事项，等到华佗一离开，病人也就好了。如果需要灸疗，也不过一两个穴位，每个穴位不过烧灸七、八根艾条，病痛也就应手消除。如果需要针疗，也不过扎一两个穴位，下针时对病人说：“针刺感应应当延伸到某处，如果到了，请告诉我。”当病人说“已经到了”，随即起针，病痛很快就痊愈了。如果病患集结郁积在体内，扎针吃药的疗效都不能奏效，应须剖开割除的，就饮服他配制的“麻沸散”，一会儿病人就如醉死一样，毫无知觉，于是就开刀切除患处，取出结积物。病患如果在肠中，就割除肠子病变部分，洗净伤口和易感染部分，然后缝好腹部刀口，用药膏敷上，四五天后，病就好了，不再疼痛。开刀时，病人自己并不感到疼痛，一个月之内，伤口便愈合复原了。
府中官吏倪寻、李延同时来就诊，都头痛发烧，病痛的症状正相同。华佗却说：“倪寻应该把病邪泻下来，李延应当发汗驱病。”有人对这两种不同疗法提出疑问。华佗回答说：“倪寻是外实症，李延是内实症，所以治疗他们也应当用不同的方法。”马上分别给两人服药，等第二天一早两人一同病好起床了。
一天，华佗走在路上，看见有个人患咽喉堵塞的病，想吃东西却不能下咽，家里人用车载着他去求医。华佗听到病人的*声，就停车去诊视，告诉他们说：“刚才我来的路边上有家卖饼的，有蒜泥和大醋，你向店主买三升来吃，病痛自然会好。”他们马上照华佗的话去做，病人吃下后立即吐出一条蛇一样的虫，他们把虫悬挂在车边，到华佗家去拜谢。华佗还没有回家，他的两个孩子在门口玩耍，迎面看见他们，小孩相互告诉说：“象是遇到咱们的父亲了，车边挂着的‘病’就是证明。”病人上前进屋坐下，看到华佗屋里北面墙上悬挂着这类寄生虫的标本大约有十几条。
广陵郡太守陈登得了病，心中烦躁郁闷，脸色发红，不想吃饭。华佗为他切脉说：“您胃中有好几升虫，将在腹内形成毒疮，是吃生腥鱼、肉造成的。”马上做了二升药汤，先喝一升，一会儿把药全部喝了，过了一顿饭的功夫，陈登吐出了约摸三升小虫，小虫赤红色的头都会动，一半身体还是生鱼脍，病痛也就好了。华佗说：“这种病三年后该会复发，碰到良医才以救活。”按照预计的时间果然旧病复发，当时华佗不在，正如华佗预言的那样，陈登终于死了。
曹操听说华佗善治病，就把他召去，让他常守在身边。曹操被脑神经痛所苦，每当发作，就精神烦乱，眼睛昏花。华佗只要针刺膈俞穴，应手而愈。……
华佗卓绝的医技，大都象以上所说的那样。然而他本是读书人，却被人看成是以医术为职业的，心里常感懊悔。后来曹操亲自处理国事，病情更加严重，就让华佗专门为他个人看病。华佗说：“这病近乎难以治好，不断地进行治疗，可以延长一些寿命。”华佗长期远离家乡，想回去看看，就对曹操说：“刚才收到家中来信，正想短时回家一趟呢。”到家后，用妻子有病为借口来推托，多次请求延长假期不肯回来。曹操几次用书信召他，又命令郡县派人遣送华佗返回。华佗自恃有才能，厌恶吃侍候人的饭，还是不上路。曹操很生气，派人前往查看：如果他妻子确实生病，就赐赠四十斛小豆，放宽假期；如果他虚假欺骗，就逮捕押送他回来。因此把华佗递解交付许昌监狱，拷问要他服罪。荀彧向曹操求情说：“华佗的医术确实高明，关系着人的生命安危，应该宽容赦免他。”曹操说：“不用担心，天下会没有这种*鼠辈吗？”终于判决了华佗死罪。华佗临死前，拿出一卷医书给守狱的官吏，说：“这书可以用来救活人。”狱吏害怕触犯法律不敢接受，华佗也不勉强，讨火来把书烧掉了。华佗死了以后，曹操脑神经痛仍旧没有好。曹操说：“华佗本来能够治好这种病。这小子有意留着我的病根，想借此来抬高自己的地位，既然如此，如果我不杀掉他，他最终也不会替我断掉这病根的。”直到后来他的爱子仓舒病危，曹操才感叹地说：“我后悔杀了华佗，使这个儿子活活地死去了。”
广陵人吴普、彭城人樊阿都曾跟华佗学过医。吴普遵照华佗的医术治病，许多人被治好救活了。华佗对吴普说：“人的身体应该得到运动，只是不应当过度罢了。运动后水谷之气才能消化，血脉环流通畅，病就不会发生，比如转动着的门轴不会腐朽就是这样。因此以前修仙养道的人常做“气功”之类的锻炼，他们摹仿熊攀挂树枝和鸱鹰转颈顾盼，舒腰展体，活动关节，用来求得延年益寿。我有一种锻炼方法，叫做“五禽戏”，一叫虎戏，二叫鹿戏，三叫熊戏，四叫猿戏，五叫鸟戏，也可以用来防治疾病，同时可使腿脚轻便利索，用来当作“气功”。身体不舒服时，就起来做其中一戏，流汗浸湿衣服后，接着在上面搽上爽身粉，身体便觉得轻松便捷，腹中想吃东西了。”吴普施行这种方法锻炼，活到九十多岁时，听力和视力都很好，牙齿也完整牢固。樊阿精通针疗法。所有的医生都说背部和*内脏之间不可以乱扎针，即使下针也不能超过四分深，而樊阿针刺背部穴位深到一二寸，在*的巨阙穴扎进去五六寸，而病常常都被治好。樊阿向华佗讨教可以服用而且对人体有好处的药方，华佗便拿“漆叶青黏散”教给他。药方用漆叶的碎屑一升，青黏碎屑十四两，按这个比例配制，说是长期服用此药能打掉三种寄生虫，对五脏有利，使身体轻便，使人的头发不会变白。樊阿遵照他的话去做，活到一百多岁。漆叶到处都有，青黏据说生长在丰、沛、彭城和朝歌一带。
热心网友
时间：2023-11-08 20:03
故甘陵[17]相夫人有娠六月，腹痛不安，佗视脉，曰：「胎已死矣。」使人手摸知所在，在左则男，在右则女。人云「在左」。於是为汤下之，果下男形，即愈。
县吏尹世苦四支[18]烦，口中乾，不欲闻人声，小便不利。佗曰：「试作热食，得汗则愈；不汗，后三日死。」即作热食而不汗出，佗曰：「藏气[19]已绝於内，当啼泣而绝。」果如佗言。
府吏儿寻[20]、李延共止，俱头痛身热，所苦正同，佗曰：「寻当下之，延当发汗。」或难其异，佗曰：「寻外实，延内实，故治之宜殊。」即各与药，明旦并起。
盐渎[21]严昕与数人共候佗，适至，佗谓昕曰：「君身中佳否？」昕曰：「自如常。」佗曰：「君有急病见於面，莫多饮酒。」坐毕归，行数里，昕卒[22]头眩堕车，人扶将还，载归家，中宿[23]死。
故督邮[24]顿子献得病已差，诣佗视脉，曰：「尚虚，未得复，勿为劳事[25]，御内即死。临死，当吐舌数寸。」其妻闻其病除，从百余里来省之，止宿交接，中间三日发病，一如佗言。
督邮徐毅得病，佗往省之。毅谓佗曰：「昨使医曹吏[26]刘租针胃管讫，便苦咳嗽，欲拏不安。」佗曰：「刺不得胃管，误中肝也，食当日减，五日不救。」遂如佗言。
东阳[27]陈叔山小男二岁得疾，下利常先啼，日以羸困。问佗，佗曰：「其母怀躯，阳气内养，乳中虚冷，儿得母寒，故令不时愈。」佗与四物女宛丸，十日即除。
彭城夫人夜之?，虿螫其手，*无赖[28]。佗令温汤近热，渍手其中，卒可得寐，但旁人数为易汤，汤令暖[29]之，其旦即愈。
军吏梅平得病，除名还家，家居广陵[30]，未至二百里，止亲人舍。有顷。佗偶至主人许，主人令佗视平，佗谓平曰：「君早见我，可不至此。今疾已结[31]，促去可得与家相见，五日卒。」应时归，如佗所刻[32]。
佗行道，见一人病咽塞，嗜食而不得下，家人车载欲往就医。佗闻其*，驻车往视，语之曰：「向来道边有卖饼家蒜齑大酢[33]，从取三升饮之，病自当去。」即如佗言，立吐泞[34]一枚，县车边，欲造佗。佗尚未还，小儿戏门前，逆见，自相谓曰：「似逢我公[35]，车边病是也[36]。」疾者前入坐，见佗北壁县此泞辈约以十数。
又有一郡守病，佗以为其人盛怒则差，乃多受其货而不加治，无何弃去，留书骂之。郡守果大怒，令人追捉杀佗。郡守子知之，属使勿逐。守瞋恚[37]既甚，吐黑血数升而愈。
又有一士大夫不快[38]，佗云：「君病深，当破腹取。然君寿亦不过十年，病不能杀君，忍病十岁，寿俱当尽，不足故[39]自刳裂。」士大夫不耐痛痒，必欲除之。佗遂下手，所患寻差，十年竟死。
广陵太守陈登得病[40]，胸中烦懑[41]，面赤不食。佗脉之曰：「府君[42]胃中有虫数升，欲成内疽[43]，食腥物所为也。」即作汤二升，先服一升。斯须[44]尽服之，食顷。吐出三升许虫，赤头皆动，半身是生鱼脍[45]也，所苦便愈。佗曰：「此病后三期[46]当发，遇良医乃可济救。」依期[47]果发动，时佗不在，如言而死。
太祖[48]闻而召佗，佗常在左右。太祖苦头风[49]，每发，心乱目眩，佗针鬲[50]，随手而差。
李将军妻病甚，呼佗视脉。曰：「伤娠而胎不去。」将军言：「闻实伤娠[51]，胎已去矣。」佗曰：「案脉，胎未去也。」将军以为不然。佗舍去，妇稍小差。百余日复动，更呼佗，佗曰：「此脉故事[52]有胎。前当生两儿，一儿先出，血出甚多，后儿不及生；母不自觉，旁人亦不寤，不复迎，遂不得生。胎死，血脉不复归[53]，必燥著[54]母脊，故使多脊痛。今当与汤，并针一处，此死胎必出。」汤针既加，妇痛急如欲生者。佗曰：「此死胎久枯，不能自出，宜使人探之。」果得一死男，手足完具，色黑，长可尺所[55]。
佗之绝技，凡此类也。然本作士人，以医见业[56]，意常自悔。后太祖亲理，得病笃重，使佗专视。佗曰：「此近难济[57]，恒事攻治，可延岁月。」佗久远家思归，因曰：「当得家书，方欲暂还耳。」到家，辞以妻病，数乞期不反。太祖累书呼，又敕郡县发遣[58]，佗恃能厌食事[59]，犹不上道。太祖大怒，使人往检；若妻信病，赐小豆四十斛，宽假限日；若其虚诈，便收[60]送之。於是传付[61]许狱，考验首服[62]。荀彧[63]请曰：「佗术实工[64]，人命所县，宜含宥之[65]。」太祖曰：「不忧，天下当无此鼠辈耶？」遂考竟[66]佗。佗临死，出一卷书与狱吏，曰：「此可以活人。」吏畏法不受，佗亦不强[67]，索火烧之。佗死后，太祖头风未除。太祖曰：「佗能愈此。小人养吾病，欲以自重。然吾不杀此子，亦终当不为我断此根原耳。」及后爱子仓舒[68]病困，太祖叹曰：「吾悔杀华佗，令此儿强死也[69]。」
初，军吏李成苦欬嗽，昼夜不寤[70]，时吐脓血，以问佗。佗言：「君病肠痈[71]，欬之所吐，非从肺来也。与君散两钱，当吐二升余脓血讫，快[72]自养，一月可小起[73]，好自将爱[74]，一年便健。十八岁当一小发，服此散，亦行复差。若不得此药，故[75]当死。」复与两钱散，成得药去。五六岁，亲中人有病如成者，谓成曰：「卿今强健，我欲死，何忍无急去药，以待不祥？先持贷我，我差，为卿从华佗更索。」成与之。已故[76]到谯，适值佗见收，��不忍从求。后十八岁，成病竟发，无药可服，以至於死。
广陵吴普、彭城[77]樊阿皆从佗学。普依准[78]佗治，多所全济[79]。佗语普曰：「人体欲得劳动，但不当使极尔。动摇[80]则谷气[81]得消，血脉流通，病不得生，譬犹户枢不朽是也。是以古之仙者为导引之事[82]，熊颈鸱顾[83]，引挽[84]腰体，动诸关节，以求难老。吾有一术，名五禽之戏[85]：一曰虎，二曰鹿，三曰熊，四曰沫[86]，五曰鸟，亦以除疾，并利蹄足[87]，以当导引。体中不快，起作一禽之戏，沾濡汗出，因上著粉[88]，身体轻便，腹中欲食。」普施行之，年九十余，耳目聪明，齿牙完坚。阿善针术。凡医咸言背及胸藏之间不可妄针，针之不过四分，而阿针背入一二寸，巨阙[89]胸藏针下五六寸，而病辄皆瘳[90]。阿从佗求可服食益於人者，佗授以漆叶青黏散[91]。漆叶屑一升，青黏屑十四两，以是为率[92]，言久服去三虫[93]，利五藏，轻体，使人头不白。阿从其言，寿百余岁。漆叶处所[94]而有，青黏生於丰、沛、彭城及朝歌云。
【说明】
本文记载了「本作士人，以医见业，意常自悔」的华佗，因不愿继续为曹操诊疾而惨遭杀害，终其一生的生平事怂。文章通过一系列的事例，称赞华佗精湛的医技，如其擅长的二大医技，一是利用针炙疗法治病；二是令病人饮其自创的麻沸散，使之醉后无觉，再行刳割疗疾，具有神效，后被尊为「外科鼻祖」。明‧陈嘉谟《本草蒙荃》引《历代名医图赞》中的一诗云：「魏有华佗，设立疮科」。至於「五禽之戏」则是华佗观察虎、鹿、熊、猿、鸟五种禽兽的特徵动作所创立的一套医疗体操，使全身肌肉得以舒展，发汗除疾，并使手脚轻便灵活。
全文叙事简洁，每一段落皆见作者对华佗医技的赞扬，栩栩如生地描绘出一代神医的肖像。
译文：
华佗字元化，是沛国谯县人，又名旉。曾在徐州地区漫游求学，通晓几种经书。沛国相陈硅推荐他为孝廉，太尉黄琬征召他任职，他都不就任。华佗懂得养生之道，当时的人们认为他年龄将近一百岁，可外表看上去还象壮年人一样。又精通医方药物，他治病时，配制汤药不过用几味药，心里掌握着药物的分量、比例，用不着再称量，把药煮热，就让病人服饮，同时告诉服药的禁忌或注意事项，等到华佗一离开，病人也就好了。如果需要灸疗，也不过一两个穴位，每个穴位不过烧灸七、八根艾条，病痛也就应手消除。如果需要针疗，也不过扎一两个穴位，下针时对病人说：“针刺感应应当延伸到某处，如果到了，请告诉我。”当病人说“已经到了”，随即起针，病痛很快就痊愈了。如果病患集结郁积在体内，扎针吃药的疗效都不能奏效，应须剖开割除的，就饮服他配制的“麻沸散”，一会儿病人就如醉死一样，毫无知觉，于是就开刀切除患处，取出结积物。病患如果在肠中，就割除肠子病变部分，洗净伤口和易感染部分，然后缝好腹部刀口，用药膏敷上，四五天后，病就好了，不再疼痛。开刀时，病人自己并不感到疼痛，一个月之内，伤口便愈合复原了。
府中官吏倪寻、李延同时来就诊，都头痛发烧，病痛的症状正相同。华佗却说：“倪寻应该把病邪泻下来，李延应当发汗驱病。”有人对这两种不同疗法提出疑问。华佗回答说：“倪寻是外实症，李延是内实症，所以治疗他们也应当用不同的方法。”马上分别给两人服药，等第二天一早两人一同病好起床了。
一天，华佗走在路上，看见有个人患咽喉堵塞的病，想吃东西却不能下咽，家里人用车载着他去求医。华佗听到病人的*声，就停车去诊视，告诉他们说：“刚才我来的路边上有家卖饼的，有蒜泥和大醋，你向店主买三升来吃，病痛自然会好。”他们马上照华佗的话去做，病人吃下后立即吐出一条蛇一样的虫，他们把虫悬挂在车边，到华佗家去拜谢。华佗还没有回家，他的两个孩子在门口玩耍，迎面看见他们，小孩相互告诉说：“象是遇到咱们的父亲了，车边挂着的‘病’就是证明。”病人上前进屋坐下，看到华佗屋里北面墙上悬挂着这类寄生虫的标本大约有十几条。
广陵郡太守陈登得了病，心中烦躁郁闷，脸色发红，不想吃饭。华佗为他切脉说：“您胃中有好几升虫，将在腹内形成毒疮，是吃生腥鱼、肉造成的。”马上做了二升药汤，先喝一升，一会儿把药全部喝了，过了一顿饭的功夫，陈登吐出了约摸三升小虫，小虫赤红色的头都会动，一半身体还是生鱼脍，病痛也就好了。华佗说：“这种病三年后该会复发，碰到良医才以救活。”按照预计的时间果然旧病复发，当时华佗不在，正如华佗预言的那样，陈登终于死了。
曹操听说华佗善治病，就把他召去，让他常守在身边。曹操被脑神经痛所苦，每当发作，就精神烦乱，眼睛昏花。华佗只要针刺膈俞穴，应手而愈。……
华佗卓绝的医技，大都象以上所说的那样。然而他本是读书人，却被人看成是以医术为职业的，心里常感懊悔。后来曹操亲自处理国事，病情更加严重，就让华佗专门为他个人看病。华佗说：“这病近乎难以治好，不断地进行治疗，可以延长一些寿命。”华佗长期远离家乡，想回去看看，就对曹操说：“刚才收到家中来信，正想短时回家一趟呢。”到家后，用妻子有病为借口来推托，多次请求延长假期不肯回来。曹操几次用书信召他，又命令郡县派人遣送华佗返回。华佗自恃有才能，厌恶吃侍候人的饭，还是不上路。曹操很生气，派人前往查看：如果他妻子确实生病，就赐赠四十斛小豆，放宽假期；如果他虚假欺骗，就逮捕押送他回来。因此把华佗递解交付许昌监狱，拷问要他服罪。荀彧向曹操求情说：“华佗的医术确实高明，关系着人的生命安危，应该宽容赦免他。”曹操说：“不用担心，天下会没有这种*鼠辈吗？”终于判决了华佗死罪。华佗临死前，拿出一卷医书给守狱的官吏，说：“这书可以用来救活人。”狱吏害怕触犯法律不敢接受，华佗也不勉强，讨火来把书烧掉了。华佗死了以后，曹操脑神经痛仍旧没有好。曹操说：“华佗本来能够治好这种病。这小子有意留着我的病根，想借此来抬高自己的地位，既然如此，如果我不杀掉他，他最终也不会替我断掉这病根的。”直到后来他的爱子仓舒病危，曹操才感叹地说：“我后悔杀了华佗，使这个儿子活活地死去了。”
广陵人吴普、彭城人樊阿都曾跟华佗学过医。吴普遵照华佗的医术治病，许多人被治好救活了。华佗对吴普说：“人的身体应该得到运动，只是不应当过度罢了。运动后水谷之气才能消化，血脉环流通畅，病就不会发生，比如转动着的门轴不会腐朽就是这样。因此以前修仙养道的人常做“气功”之类的锻炼，他们摹仿熊攀挂树枝和鸱鹰转颈顾盼，舒腰展体，活动关节，用来求得延年益寿。我有一种锻炼方法，叫做“五禽戏”，一叫虎戏，二叫鹿戏，三叫熊戏，四叫猿戏，五叫鸟戏，也可以用来防治疾病，同时可使腿脚轻便利索，用来当作“气功”。身体不舒服时，就起来做其中一戏，流汗浸湿衣服后，接着在上面搽上爽身粉，身体便觉得轻松便捷，腹中想吃东西了。”吴普施行这种方法锻炼，活到九十多岁时，听力和视力都很好，牙齿也完整牢固。樊阿精通针疗法。所有的医生都说背部和*内脏之间不可以乱扎针，即使下针也不能超过四分深，而樊阿针刺背部穴位深到一二寸，在*的巨阙穴扎进去五六寸，而病常常都被治好。樊阿向华佗讨教可以服用而且对人体有好处的药方，华佗便拿“漆叶青黏散”教给他。药方用漆叶的碎屑一升，青黏碎屑十四两，按这个比例配制，说是长期服用此药能打掉三种寄生虫，对五脏有利，使身体轻便，使人的头发不会变白。樊阿遵照他的话去做，活到一百多岁。漆叶到处都有，青黏据说生长在丰、沛、彭城和朝歌一带。
热心网友
时间：2023-11-08 20:03
故甘陵[17]相夫人有娠六月，腹痛不安，佗视脉，曰：「胎已死矣。」使人手摸知所在，在左则男，在右则女。人云「在左」。於是为汤下之，果下男形，即愈。
县吏尹世苦四支[18]烦，口中乾，不欲闻人声，小便不利。佗曰：「试作热食，得汗则愈；不汗，后三日死。」即作热食而不汗出，佗曰：「藏气[19]已绝於内，当啼泣而绝。」果如佗言。
府吏儿寻[20]、李延共止，俱头痛身热，所苦正同，佗曰：「寻当下之，延当发汗。」或难其异，佗曰：「寻外实，延内实，故治之宜殊。」即各与药，明旦并起。
盐渎[21]严昕与数人共候佗，适至，佗谓昕曰：「君身中佳否？」昕曰：「自如常。」佗曰：「君有急病见於面，莫多饮酒。」坐毕归，行数里，昕卒[22]头眩堕车，人扶将还，载归家，中宿[23]死。
故督邮[24]顿子献得病已差，诣佗视脉，曰：「尚虚，未得复，勿为劳事[25]，御内即死。临死，当吐舌数寸。」其妻闻其病除，从百余里来省之，止宿交接，中间三日发病，一如佗言。
督邮徐毅得病，佗往省之。毅谓佗曰：「昨使医曹吏[26]刘租针胃管讫，便苦咳嗽，欲拏不安。」佗曰：「刺不得胃管，误中肝也，食当日减，五日不救。」遂如佗言。
东阳[27]陈叔山小男二岁得疾，下利常先啼，日以羸困。问佗，佗曰：「其母怀躯，阳气内养，乳中虚冷，儿得母寒，故令不时愈。」佗与四物女宛丸，十日即除。
彭城夫人夜之?，虿螫其手，*无赖[28]。佗令温汤近热，渍手其中，卒可得寐，但旁人数为易汤，汤令暖[29]之，其旦即愈。
军吏梅平得病，除名还家，家居广陵[30]，未至二百里，止亲人舍。有顷。佗偶至主人许，主人令佗视平，佗谓平曰：「君早见我，可不至此。今疾已结[31]，促去可得与家相见，五日卒。」应时归，如佗所刻[32]。
佗行道，见一人病咽塞，嗜食而不得下，家人车载欲往就医。佗闻其*，驻车往视，语之曰：「向来道边有卖饼家蒜齑大酢[33]，从取三升饮之，病自当去。」即如佗言，立吐泞[34]一枚，县车边，欲造佗。佗尚未还，小儿戏门前，逆见，自相谓曰：「似逢我公[35]，车边病是也[36]。」疾者前入坐，见佗北壁县此泞辈约以十数。
又有一郡守病，佗以为其人盛怒则差，乃多受其货而不加治，无何弃去，留书骂之。郡守果大怒，令人追捉杀佗。郡守子知之，属使勿逐。守瞋恚[37]既甚，吐黑血数升而愈。
又有一士大夫不快[38]，佗云：「君病深，当破腹取。然君寿亦不过十年，病不能杀君，忍病十岁，寿俱当尽，不足故[39]自刳裂。」士大夫不耐痛痒，必欲除之。佗遂下手，所患寻差，十年竟死。
广陵太守陈登得病[40]，胸中烦懑[41]，面赤不食。佗脉之曰：「府君[42]胃中有虫数升，欲成内疽[43]，食腥物所为也。」即作汤二升，先服一升。斯须[44]尽服之，食顷。吐出三升许虫，赤头皆动，半身是生鱼脍[45]也，所苦便愈。佗曰：「此病后三期[46]当发，遇良医乃可济救。」依期[47]果发动，时佗不在，如言而死。
太祖[48]闻而召佗，佗常在左右。太祖苦头风[49]，每发，心乱目眩，佗针鬲[50]，随手而差。
李将军妻病甚，呼佗视脉。曰：「伤娠而胎不去。」将军言：「闻实伤娠[51]，胎已去矣。」佗曰：「案脉，胎未去也。」将军以为不然。佗舍去，妇稍小差。百余日复动，更呼佗，佗曰：「此脉故事[52]有胎。前当生两儿，一儿先出，血出甚多，后儿不及生；母不自觉，旁人亦不寤，不复迎，遂不得生。胎死，血脉不复归[53]，必燥著[54]母脊，故使多脊痛。今当与汤，并针一处，此死胎必出。」汤针既加，妇痛急如欲生者。佗曰：「此死胎久枯，不能自出，宜使人探之。」果得一死男，手足完具，色黑，长可尺所[55]。
佗之绝技，凡此类也。然本作士人，以医见业[56]，意常自悔。后太祖亲理，得病笃重，使佗专视。佗曰：「此近难济[57]，恒事攻治，可延岁月。」佗久远家思归，因曰：「当得家书，方欲暂还耳。」到家，辞以妻病，数乞期不反。太祖累书呼，又敕郡县发遣[58]，佗恃能厌食事[59]，犹不上道。太祖大怒，使人往检；若妻信病，赐小豆四十斛，宽假限日；若其虚诈，便收[60]送之。於是传付[61]许狱，考验首服[62]。荀彧[63]请曰：「佗术实工[64]，人命所县，宜含宥之[65]。」太祖曰：「不忧，天下当无此鼠辈耶？」遂考竟[66]佗。佗临死，出一卷书与狱吏，曰：「此可以活人。」吏畏法不受，佗亦不强[67]，索火烧之。佗死后，太祖头风未除。太祖曰：「佗能愈此。小人养吾病，欲以自重。然吾不杀此子，亦终当不为我断此根原耳。」及后爱子仓舒[68]病困，太祖叹曰：「吾悔杀华佗，令此儿强死也[69]。」
初，军吏李成苦欬嗽，昼夜不寤[70]，时吐脓血，以问佗。佗言：「君病肠痈[71]，欬之所吐，非从肺来也。与君散两钱，当吐二升余脓血讫，快[72]自养，一月可小起[73]，好自将爱[74]，一年便健。十八岁当一小发，服此散，亦行复差。若不得此药，故[75]当死。」复与两钱散，成得药去。五六岁，亲中人有病如成者，谓成曰：「卿今强健，我欲死，何忍无急去药，以待不祥？先持贷我，我差，为卿从华佗更索。」成与之。已故[76]到谯，适值佗见收，��不忍从求。后十八岁，成病竟发，无药可服，以至於死。
广陵吴普、彭城[77]樊阿皆从佗学。普依准[78]佗治，多所全济[79]。佗语普曰：「人体欲得劳动，但不当使极尔。动摇[80]则谷气[81]得消，血脉流通，病不得生，譬犹户枢不朽是也。是以古之仙者为导引之事[82]，熊颈鸱顾[83]，引挽[84]腰体，动诸关节，以求难老。吾有一术，名五禽之戏[85]：一曰虎，二曰鹿，三曰熊，四曰沫[86]，五曰鸟，亦以除疾，并利蹄足[87]，以当导引。体中不快，起作一禽之戏，沾濡汗出，因上著粉[88]，身体轻便，腹中欲食。」普施行之，年九十余，耳目聪明，齿牙完坚。阿善针术。凡医咸言背及胸藏之间不可妄针，针之不过四分，而阿针背入一二寸，巨阙[89]胸藏针下五六寸，而病辄皆瘳[90]。阿从佗求可服食益於人者，佗授以漆叶青黏散[91]。漆叶屑一升，青黏屑十四两，以是为率[92]，言久服去三虫[93]，利五藏，轻体，使人头不白。阿从其言，寿百余岁。漆叶处所[94]而有，青黏生於丰、沛、彭城及朝歌云。
【说明】
本文记载了「本作士人，以医见业，意常自悔」的华佗，因不愿继续为曹操诊疾而惨遭杀害，终其一生的生平事怂。文章通过一系列的事例，称赞华佗精湛的医技，如其擅长的二大医技，一是利用针炙疗法治病；二是令病人饮其自创的麻沸散，使之醉后无觉，再行刳割疗疾，具有神效，后被尊为「外科鼻祖」。明‧陈嘉谟《本草蒙荃》引《历代名医图赞》中的一诗云：「魏有华佗，设立疮科」。至於「五禽之戏」则是华佗观察虎、鹿、熊、猿、鸟五种禽兽的特徵动作所创立的一套医疗体操，使全身肌肉得以舒展，发汗除疾，并使手脚轻便灵活。
全文叙事简洁，每一段落皆见作者对华佗医技的赞扬，栩栩如生地描绘出一代神医的肖像。
译文：
华佗字元化，是沛国谯县人，又名旉。曾在徐州地区漫游求学，通晓几种经书。沛国相陈硅推荐他为孝廉，太尉黄琬征召他任职，他都不就任。华佗懂得养生之道，当时的人们认为他年龄将近一百岁，可外表看上去还象壮年人一样。又精通医方药物，他治病时，配制汤药不过用几味药，心里掌握着药物的分量、比例，用不着再称量，把药煮热，就让病人服饮，同时告诉服药的禁忌或注意事项，等到华佗一离开，病人也就好了。如果需要灸疗，也不过一两个穴位，每个穴位不过烧灸七、八根艾条，病痛也就应手消除。如果需要针疗，也不过扎一两个穴位，下针时对病人说：“针刺感应应当延伸到某处，如果到了，请告诉我。”当病人说“已经到了”，随即起针，病痛很快就痊愈了。如果病患集结郁积在体内，扎针吃药的疗效都不能奏效，应须剖开割除的，就饮服他配制的“麻沸散”，一会儿病人就如醉死一样，毫无知觉，于是就开刀切除患处，取出结积物。病患如果在肠中，就割除肠子病变部分，洗净伤口和易感染部分，然后缝好腹部刀口，用药膏敷上，四五天后，病就好了，不再疼痛。开刀时，病人自己并不感到疼痛，一个月之内，伤口便愈合复原了。
府中官吏倪寻、李延同时来就诊，都头痛发烧，病痛的症状正相同。华佗却说：“倪寻应该把病邪泻下来，李延应当发汗驱病。”有人对这两种不同疗法提出疑问。华佗回答说：“倪寻是外实症，李延是内实症，所以治疗他们也应当用不同的方法。”马上分别给两人服药，等第二天一早两人一同病好起床了。
一天，华佗走在路上，看见有个人患咽喉堵塞的病，想吃东西却不能下咽，家里人用车载着他去求医。华佗听到病人的*声，就停车去诊视，告诉他们说：“刚才我来的路边上有家卖饼的，有蒜泥和大醋，你向店主买三升来吃，病痛自然会好。”他们马上照华佗的话去做，病人吃下后立即吐出一条蛇一样的虫，他们把虫悬挂在车边，到华佗家去拜谢。华佗还没有回家，他的两个孩子在门口玩耍，迎面看见他们，小孩相互告诉说：“象是遇到咱们的父亲了，车边挂着的‘病’就是证明。”病人上前进屋坐下，看到华佗屋里北面墙上悬挂着这类寄生虫的标本大约有十几条。
广陵郡太守陈登得了病，心中烦躁郁闷，脸色发红，不想吃饭。华佗为他切脉说：“您胃中有好几升虫，将在腹内形成毒疮，是吃生腥鱼、肉造成的。”马上做了二升药汤，先喝一升，一会儿把药全部喝了，过了一顿饭的功夫，陈登吐出了约摸三升小虫，小虫赤红色的头都会动，一半身体还是生鱼脍，病痛也就好了。华佗说：“这种病三年后该会复发，碰到良医才以救活。”按照预计的时间果然旧病复发，当时华佗不在，正如华佗预言的那样，陈登终于死了。
曹操听说华佗善治病，就把他召去，让他常守在身边。曹操被脑神经痛所苦，每当发作，就精神烦乱，眼睛昏花。华佗只要针刺膈俞穴，应手而愈。……
华佗卓绝的医技，大都象以上所说的那样。然而他本是读书人，却被人看成是以医术为职业的，心里常感懊悔。后来曹操亲自处理国事，病情更加严重，就让华佗专门为他个人看病。华佗说：“这病近乎难以治好，不断地进行治疗，可以延长一些寿命。”华佗长期远离家乡，想回去看看，就对曹操说：“刚才收到家中来信，正想短时回家一趟呢。”到家后，用妻子有病为借口来推托，多次请求延长假期不肯回来。曹操几次用书信召他，又命令郡县派人遣送华佗返回。华佗自恃有才能，厌恶吃侍候人的饭，还是不上路。曹操很生气，派人前往查看：如果他妻子确实生病，就赐赠四十斛小豆，放宽假期；如果他虚假欺骗，就逮捕押送他回来。因此把华佗递解交付许昌监狱，拷问要他服罪。荀彧向曹操求情说：“华佗的医术确实高明，关系着人的生命安危，应该宽容赦免他。”曹操说：“不用担心，天下会没有这种*鼠辈吗？”终于判决了华佗死罪。华佗临死前，拿出一卷医书给守狱的官吏，说：“这书可以用来救活人。”狱吏害怕触犯法律不敢接受，华佗也不勉强，讨火来把书烧掉了。华佗死了以后，曹操脑神经痛仍旧没有好。曹操说：“华佗本来能够治好这种病。这小子有意留着我的病根，想借此来抬高自己的地位，既然如此，如果我不杀掉他，他最终也不会替我断掉这病根的。”直到后来他的爱子仓舒病危，曹操才感叹地说：“我后悔杀了华佗，使这个儿子活活地死去了。”
广陵人吴普、彭城人樊阿都曾跟华佗学过医。吴普遵照华佗的医术治病，许多人被治好救活了。华佗对吴普说：“人的身体应该得到运动，只是不应当过度罢了。运动后水谷之气才能消化，血脉环流通畅，病就不会发生，比如转动着的门轴不会腐朽就是这样。因此以前修仙养道的人常做“气功”之类的锻炼，他们摹仿熊攀挂树枝和鸱鹰转颈顾盼，舒腰展体，活动关节，用来求得延年益寿。我有一种锻炼方法，叫做“五禽戏”，一叫虎戏，二叫鹿戏，三叫熊戏，四叫猿戏，五叫鸟戏，也可以用来防治疾病，同时可使腿脚轻便利索，用来当作“气功”。身体不舒服时，就起来做其中一戏，流汗浸湿衣服后，接着在上面搽上爽身粉，身体便觉得轻松便捷，腹中想吃东西了。”吴普施行这种方法锻炼，活到九十多岁时，听力和视力都很好，牙齿也完整牢固。樊阿精通针疗法。所有的医生都说背部和*内脏之间不可以乱扎针，即使下针也不能超过四分深，而樊阿针刺背部穴位深到一二寸，在*的巨阙穴扎进去五六寸，而病常常都被治好。樊阿向华佗讨教可以服用而且对人体有好处的药方，华佗便拿“漆叶青黏散”教给他。药方用漆叶的碎屑一升，青黏碎屑十四两，按这个比例配制，说是长期服用此药能打掉三种寄生虫，对五脏有利，使身体轻便，使人的头发不会变白。樊阿遵照他的话去做，活到一百多岁。漆叶到处都有，青黏据说生长在丰、沛、彭城和朝歌一带。
