求墨家的诗句,故事,巨子,背景,还有人物~~
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发布时间:2022-04-25 04:37
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时间:2022-05-03 02:41
墨子,子姓墨氏名翟。《姓氏寻源》说墨氏出于宋微子,为 墨子
宋微子后裔。中国战国时期著名思想家、*家、军事家、社会活动家和自然科学家。
墨家背景
墨者多来自社会下层,以“兴天下之利,除天下之害”为教育目的,“孔席不暖,墨突不黔”,尤重艰苦实践,“短褐之衣,藜藿之羹,朝得之,则夕弗得”,“摩顶放踵,利天下,为之”(《孟子·尽心上》)。“以裘褐为衣,以跂蹻(草鞋)为服,日夜不休,以自苦为极”,生活清苦。墨者可以“赴汤蹈刃,死不旋踵”,意思是说至死也不后转脚跟后退。墨者中从事谈辩者,称“墨辩”;从事武侠者,称“墨侠”。墨者必须服从巨子的领导,其纪律严明,相传“墨者之法,杀人者死,伤人者刑”(《吕氏春秋·去私》)。例如巨子腹的儿子杀了人,虽得到秦惠王的宽恕,但仍坚持“杀人者死”的“墨者之法”。 腹朜杀子 原文 墨者①有钜子②腹〈黄享〉③,居秦,其子杀人。秦惠王④曰:“先生之年长矣,非有它子也,寡人已令吏弗诛矣。先生之以此寡人也。”腹〈黄享〉对曰:“墨者之法曰:‘杀人者死,伤人者刑。’此所以禁杀伤人也。夫禁杀伤人者,天下之大义也。王虽为之赐而令吏弗诛,腹〈黄享〉不可不行墨者之法。”不许惠王,而遂杀之。予,人之所私也;忍所私⑤以行大义,钜子可谓公矣。 ——选自《吕氏春秋·去私》 注释 ①墨者:指墨家。 ②钜子:墨家学派对墨家有成就的人称“钜子”。 ③腹〈黄享〉:人名。 ④秦惠王:战国时秦国国君。 ⑤所私:所偏爱的。 翻译 有个很有名望的墨家叫腹<黄享>,住在秦国,他的儿子杀了人。秦惠王说:“先生的年岁大了,也没有别的儿子,我已经命令官吏不杀他了。先生在这件事情上要听我的。”腹<黄享>回答说:“墨家的法规规定:‘杀人的人要处死,伤害人的人要受刑。’这是用来禁绝杀人伤人,是天下的大义。君王虽然为这事加以照顾,让官吏不杀他,我不能不行施墨家的法规。”腹<黄享>没有答应秦惠王,就杀掉了自已的儿子。儿子,是人们所偏爱的;忍心割去自已所偏爱的而推行大义,腹<黄享>可称得上大公无私了。 中心 : 作者以此赞扬了一种大公无私的伟大精神。 按墨家的规定,被派往各国做官的墨者,必须推行墨家的*主张;行不通时宁可辞职。另外,做官的墨者要向团体捐献俸禄,做到“有财相分”。当首领的要以身作则。 墨家是一个有领袖、有学说、有组织的学派,他们有强烈的社会实践精神。墨者们吃苦耐劳、严于律己,把维护公理与道义看作是义不容辞的责任。墨者大多是有知识的劳动者。 前期墨家在战国初即有很大影响,与杨朱学派并称显学。它的社会伦理思想以兼爱为核心,提倡“兼以易别”,反对儒家所强调的社会等级观念。它提出“兼相爱,交相利”,以尚贤、尚同、节用、节葬作为治国方法。它还反对当时的兼并战争,提出非攻的主张。它主张非命、天志、明鬼,一方面否定天命,同时又承认鬼神的存在。前期墨家在认识论方面提出了以经验为基础的认识方法 ,主张“闻之见之”、“取实与名”。它提出三表作为检验认识正确与否的方法。 后期墨家汇合成二支:一支注重认识论、逻辑学、几何学、几何光学、静力学等学科的研究,是谓“墨家后学”(亦称“后期墨家”),另一支则转化为秦汉社会的游侠。前者对前期墨家的社会伦理主张多有继承,在认识论、逻辑学方面成就颇丰。后期墨家除肯定感觉经验在认识中的作用外,也承认理性思维在认识中的作用,对前期墨家的经验主义倾向有所克服。它还对“故”、“理”、“类”等古代逻辑的基本范畴作了明确的定义,区分了“达”、“类”、“私”等3类概念,对判断、推理的形式也进行了研究,在中国古代逻辑史上占有重要地位。 战国以后,墨家已经衰微。到了西汉时,由于汉武帝的独尊儒术*、社会心态的变化以及墨家本身并非人人可达的艰苦训练、严厉规则及高尚思想,墨家在西汉之后基本消失。 春秋战国时期ˇ百家争鸣ˇ中出现的一个重要学派。《墨子》一书是墨子讲学时由弟子们记录后整理而成的。文字质朴无华,缺乏文学性,但逻辑性强,善于运用具体事例进行说理,使说理文章有了很大发展,对后代议论文的发展起到了重要作用。创立者为著名思想家墨子(墨翟[音笛dí])。墨翟主张“兼爱”、“非攻”、“尚贤”,与儒家观点尖锐对立。 墨翟
代表人物
墨子 中国古代著名思想家。姓墨名翟。生卒年不详,大概是在前479年—前381年以内。中国春秋战国时思想家、*家。提出“兼爱”“非攻”等观点,创立墨家学说,并有《墨子》一书传世。墨学在当时影响很大,《孟子.滕文公》篇云:「杨朱、墨翟之言盈天下,天下之言,不归于杨,即归墨。」可知春秋之世,杨朱之学与墨学齐驱,并属显学。墨翟相传原为宋国人,后长期住在鲁国。曾学习儒术,因不满“礼”之烦琐,另立新说,聚徒讲学,成为儒家的主要反对派。据说楚王曾计划攻宋,墨子前往劝说楚王,并在与公输般的模拟攻防中取得胜利,楚王只得退兵。墨子的思想与主张见墨家。
兴天下之利,除天下之害。 【译文】兴天下的利益,除天下的祸害。 兼爱。 【译文】不分等级,不分远近,不分亲疏地爱天下所有的人。 非攻。 【译文】反对侵略战争,维护人类和平。 尚贤 【译文】不分贵贱地推荐、选拔、使用德才兼备的人。 尚同。 【译文】政令、思想、言语、行动等要与圣王的意志相同一。 节用。 墨子
【译文】反对奢侈浪费,主张勤俭节约。 节葬。 【译文】反对厚葬久丧,主张薄葬短丧。 非乐。 【译文】反对奢靡的音乐活动,提倡节约人财物力。 非命。 【译文】反对命运之说,主张强力从事。 天志。 【译文】天是有意志的最高主宰,天的意志是兴利除害。 明鬼。 【译文】辨明鬼神的存在,鬼神能扬善惩恶。 兼相爱,交相利。 【译文】既爱自己也爱别人,与人交往要彼此有利。
参考资料:http://ke.baidu.com/view/2748.html?wtp=tt
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时间:2022-05-03 03:59
天下虽定
乱世未绝
楚虽三户
亡秦必楚
墨家机关
木石走路
青铜开口
要问公输
兼天下
爱众生
赴汤火
蹈利刃
月黑风冷
索命无形
千变莫名
墨玉麒麟
日当正
屠尽城
风萧萧兮易水寒
壮士一去兮不复还
幻律十二
五调非乐
极乐天韵
魔音万千
侠道王道
墨问莫问
五步之内
百人不当
十年磨剑
一孤侠道
千里挥戈
万众俯首
四海江湖
百世王道
天下皆白
唯我独黑
民生涂炭
奈之若何
墨门绝技
克而不攻
八横八纵
兼爱平生
兵阵杀戮
博弈儿戏
胜负无常
生死慎之
天下皆白
唯我独黑
非攻墨门
兼爱平生
箫曲,雪舞,清歌。
雪发飘摇,蓝裙飘展,白绫漫卷,水玉叮琮。
箫筑合,走江湖,神仙美眷,比翼双飞。
奈何世道无常
注定敢爱的人
一生伤。
阳春白雪,绝音绝响……
潇潇暮战,天晴明清.
泪断渊虹,惜情可欺.
阳春白雪,明月相对.
青龙白虎,莫指公输。
盗亦有道,神行天下。
齿渊独争,赤阳初升。
凤飞为首,蝠麟随伴。
苍狼隐攻,阴阳扶政。
百步飞剑,鬼谷纵横。
夜尽天明,鸩羽屠城。
诸子百家,独争一方。
万里长城,血染战土。
孤月寒尘,夜断五更,冷刃长啸噬乾坤。蚀骨恨,恩仇难辨束青藤,退却已不能。过往覆剑痕,血色深沉。
古亭依旧,坐守空城,夜阑梦回何处觅故人。老旧山门,孤寂梧桐声。残锋寒刃,终是不及斯人冷。
眨睛深处如皓月,
眼眸暗中藏泪光。
间隙无言对神色,
风微拂思远方女,
卷落残叶予留子。
干草枯花尚余香,
草轻飘然默拭泪。
帘动心颤情不断,
刀虽弃矣又拾剑。
光依焕然只多情.
烟雨不揭江南幕,尘香处处无春住。
辗转无香三月处,潇潇浸衣沾湿路。
飞雪玉花倾城舞,鸾镜朱颜自幽独。
雁春探雪欲折枝,烈酒桃李将春误。
琴断飞雪空回音,青衣自把怨来寻。
冷言相送折枝者,似是无情却有情。
人去楼空疏星盏,玉人脂粉自芳菲。
无端三月潇潇雨,纸伞哪知水月伴魂离?
只道残虹难寻觅,愁云万里自空冥。
玉镯只为一人戴,却难逃,这般风雨。
青衣带血泪湿心,暮雨声声只把怨来淋。
咬剑割唇言不语,春城寒光照离人。
月影映剑风吹絮,目断灯火血痕凝。
落地剑声惊鸿雁,知情意者名渐离。
纸伞也知情难寄,墨梅染尽千万语。
北岭有燕已折羽,终不离兮神仙侣。
无尽头,天涯此处。
水寒无心伤眷侣,易水依旧东流去。
只有梦繁难言喻,花落烟水流,又添新愁?
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时间:2022-05-03 05:34
天下皆白,唯我独黑。非攻墨门,兼爱平生
墨家机关,木石走路; 青铜开口,要问公输