不可有的分别心!

分别心指的是对事物或人产生分别、区别的心理倾向。以下是详细解释：一、分别心的基本含义 分别心是一种心理现象，人们在认知世界时，会对不同的事物或者人进行区分，从而产生的对不同事物或人的不同态度和心理反应。这种心理倾向是人类在社交、情感、认知等方面不可避免的一种心理状态。二、分别心的表...

现在粗略学了点佛教观点，才知道我们一直执着的那不是真心，而是所谓第二念的分别心。对，是分别心。当然此分别不是分离的意思。佛教所讲的分别心是指人们不能用本心去看待事物，只借助事物的外表去区别的对待人和事。结果是着了人相我相众生相而迷失本心。人是很奇怪的，有感性也有理性，对人对事...

有分别心，就有执著某一归属的心，所以才会体验天界和地狱；无分别心，则不再有分别和执著，也就没有进入地狱和天堂的那份行动力，也就是超脱六道。不分别，不是说不存在，而是不去体验其实际有无，是超脱出来看的。就好象说我们知道什么东西好吃，什么东西不好吃，这就是心在做分别；如果我们的心境...

人之所以产生烦恼，会心里不平衡，会愤怒，会记恨于他人，都是因为内心有分别心。一旦产生分别心，就容易产生落差感，而落差感一旦产生，必然发生不良情绪，从而引发不良后果。人与人之间相处，你把角色划分过于孤立，你觉得别人就是别人，自己就是自己。你不会想到别人与自己的共同点，不会想到他身上表现...

佛教分别心的意思 分别心是佛教用语，是指人们不能用本心去看待事物，却根据事物的表面（贵贱，美丑，贫富等），有区别的对待人和事。佛说人类所有痛苦的根源也来自分别心，就是说世界中的一切差别都源于人们的分别心。《金刚经》所说“人相我相众生相”，就是分别心。内心清净最重要的就是无分别心，...

分别心是攀比心、比较心。分别心，凡事都要本别清楚，都要得到符合自己想法（妄想）的结果。心”，义为“集起”，就是积集种种善业和不善业的“习气”所在。“习气”是种子的异名。我们的内心，平日受外来的“六尘”缘影所熏习，使遗留下来的“习气”种子在心内，积聚一起，含藏不失，亦不灭坏...

同样的爱护、同样的保护、同样的理解，尽自己所能去帮助，说明你无分别心，所谓分别心就是用不同的规格、不同的方式、不同的标准、不同的心态去面对一切不同的人，处理一切不同的事。佛法教导我们不要起分别心，能做得到位、做的尽心、保持永远不变，这个时候称你作菩萨。阿弥陀佛 ...

佛教想要化解分别心的话，那你就要放下心中的执着，如果心中有执着，就会有分别，但是这个挺难的，有一个方法就是留在初心，初心越单纯，分别心越轻！也就是留在第一念！做一个比方吧！你看到一个人，你心中当然会有念头了，你把第一个念头留住，不要想第二个念头，第一个念头就是我看到一个人...

法有了义和不了义，相对于不了义的“分别正邪”、“不起分别”则是了义，你如果能受持了义法，那么不了义法都是虚妄。从受持不了义法转而受持了义法，是上进；能受持了义法，却转而受持不了义法，是颠倒。如果你能做到不起分别、不见正师不见邪师、乃至一切不见，那么魔也拿你没办法。能被...

佛说的是不住善恶，不被善恶所缚。我们修行要不起心动念同时，多做好事锻炼自己的心不被境界所转。比如布施，佛在金刚经中讲：　须菩提。菩萨于法。应无所住。行于布施。所谓不住色布施。不住声香味触法布施。须菩提。菩萨应如是布施。不住于相。何以故。若菩萨不住相布施。其福德不可思量。我...