庄子消极避世,不就是无所事事么?

发布网友发布时间：2023-07-27 07:01

共5个回答

热心网友时间：2024-10-23 17:28

　　我赞同楼主的观点！

　　庄子的论调，就像是当年的巴黎公社和空想社会主义，完全沉浸在他个人的想象空间中，感觉就像是唐吉可德在和大风车死扛。再或者说，就像*主义，除非全世界都实现*主义，否则，只在中国实行，那只能是大跃进、大炼钢，梦想着赶英超美，会把中国拖垮的！再再说，就好比*和南沙群岛，我们搁置主权共同开发，可人家日本越南不搁置呀！人不能活在梦里，不考虑周围的客观环境，我更倾向于惠子，濠梁的桥上关于鱼儿的一问一答。虽然庄子占了上风，但那仅仅是口头上的得失，而现实中惠子才是真正的赢家！我们需要的是惠子的“识时务者为俊杰”，就像*“解放思想，实事求是”，不能只会喊口号，玩抽象，这样对于一个人、一个国家都没好处的。

　　毕竟，你不猜忌别人，就以为独善其身了？就成好好先生了？纯属笑话和愚昧!别人一样会猜忌你的，人应当学会先下手为强！这就是，毛*所说的，人与人斗，其乐无穷。

　　对于楼主所云的具体事例，恐怕会失望的，真的没有。记得大学时期，《庄子》看了两遍。《逍遥游》大致翻过。不敢说对庄子太了解！楼主的问题我也想过，如果硬要说，事实依据，那也就是所谓的庖丁解牛了，是大智慧！可庄子仅仅是口头上说，编书立传，说得好听。可真正实施的，反而是惠子。庄子转着弯讽刺惠子，将惠子比作鸱，难道不也是要把自己的思想强加给惠子吗？？不也是一种好胜心吗？？这不正与他的超然脱俗相对立，难道不是讽刺吗？？好一个庖丁解牛，难道脱离于红尘，而议论红尘，那能准确吗？能解到位吗？就像佛家所说空，那要空说空，没有真正的涅槃，能体会真正的空吗？？

　　老话说，人在江湖身不由己啊！逆水行舟，不进则退！别人我不敢说，就说我自己吧。在复杂的人事漩涡中打滚，官场商场，离开了惠子还真行不通！也许我说了，你一定会说我虚伪，瞧不起我！我平时都是庄子云云挂在嘴边，用来麻痹对手，但心里却是惠子心中坐。我不敢直接表白力挺惠子，那样会被周围的人提防，举步维艰。只有在网上，你我大家之间，都素不相识，才敢解下面具，吐露真言。。。我从大二就开始打拼，这么多年了，从原先的只为手头宽松，讨得女友欢心（就是现在的媳妇），到现在的地位和金钱，都是血汗本啊！多少泪水和屈辱，多少辛酸苦辣，这不是一句鸱得腐鼠，鹓雏过之，就可以放下的。做个不恰当的比方，就像中国，不可能为了眼前的和平而放弃*一样吧！任何事都有一个原则！

　　说道原则，就说庄子和惠子的鱼儿论吧！和平盛世，正归正，邪归邪，鱼儿相忘于江湖！无所谓！但是，到大劫来临，与亲人、朋友、甚至素未平生的陌路，都必须要拉起手来，挺身而出，必须做到相濡以沫，摈弃私心，共度难关！这就是我的原则！

　　其实说的这么多，只是觉得楼主的观点与我相符，午后跟朋友小聚，酒性使然，有感而发罢了。楼主不要误解，不是为了采纳，而特意迎合于你，你不需要采纳我的观点。不论我所说对错与否，就当周末，我吃饱了撑得没事干，在这嚼舌根了，只当一阵风吹过，烟消云散了！哈哈哈哈哈哈！

热心网友时间：2024-10-23 17:28

庄子“鼓盆而歌”的故事耳熟能详，很多人将其作为庄子冷漠消极避世的铁证，但是事实真是如此吗？庄子是消极避世还是深爱着这个世界？

试想，一个人如果顺风顺水，生活非常幸福，他会想要出世吗？当然不会。其实，庄子也并非生来就有出世之心。他天才卓绝，文字是那般的汪洋恣肆，无论是思想上还是文学上都达到了常人难以企及的高度，司马迁《史记》中说他是“其学无所不窥”，而战国时期士人地位是很高的，是知识分子的卖方市场，比如孔子的日子就过得非常好，据说孔子是“奉粟六万”,算下来就是年薪六万多斤粮食，有才华的庄子遇到了士人地位高的时代，按理说生活可以过得非常不错，但庄子为何如此贫困而且想要出世呢？

战国时期，是一个士人地位高的时代，但更是一个“窃钩者诛，窃国者侯”的时代。当时诸侯各国杀伐掳掠，以致尸横遍野，生灵涂炭，民不聊生，面对黑暗的*动荡的社会，庄子无力改变，只能坚守不参与的态度，不与所谓的权贵为伍，所以面对当时最有实力的楚国国君的橄榄枝，他回答“往矣，吾将曳尾于涂中”，我庄子宁愿在污浊的泥水里待着，因为那政坛比泥水更加污秽不堪，更加危险丛生。正因为现实中身心俱受拘束，所以想要探求精神的绝对自由，因而《逍遥游》其实正是他苦闷心灵的追求之歌，饱含着他对世人的无限悲悯，而《逍遥游》也成为了后世无数失意文人对抗现实的精神武器。

热心网友时间：2024-10-23 17:29

你说庄子悲观、消极，确实存在这样的因素。但也不能否定其淡泊名利的处世态度。再说虚无，不知道你具体说的是什么，庄子的文章用寓言表达思想，故事自然不是真的，但反映出来的思想又有重要的现实意义：与世无争、逍遥自在。别说古代封建思想的束缚，就是现代，人们被压制在各种不合理的条条框框下，庄子的这种思想给人莫大的宽慰。在强调以人为本的今天，这种思想更为重要。来自：求助得到的回答

热心网友时间：2024-10-23 17:29

达则兼济天下，穷则独善其身，他能分清什么可为，什么不可为，不可为当然就不去做，但很容易像你说的那样，会陷入一种原地踏步的情况，而不是知其不可而为之。无为是指不施予外在干预，市场经济和计划经济就是最好的例子。每一种思想都有可取的地方，关键看怎么理解，从什么角度去看

热心网友时间：2024-10-23 17:30

你如果知道什么是“无欲则刚”理解庄子就有门儿了。你知道倒着走路对人身体健康的重要性吗？如果你认为跑步可以锻炼身体，那相反的静坐呢？如果我告诉你：静坐不仅可以锻炼身体，还可以锻炼智慧”你肯定很惊讶！泰勒斯静坐八年，垫定了哲学基础。此事你怎么看？所以我认为，看待事物要客观、全面。对吧？追问无欲则刚？那么请问谁没有*？*是人类的本性，这是无可争辩的，又何必压迫自己呢，是吗？