发布网友 发布时间:2023-07-27 14:22
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热心网友 时间:2024-11-15 14:24
“血酬”和“命价”这两个词,来自本书两篇文章的题目。这两篇文章排在前边,却是最后写出来的。文章谈到了生命与生存资源的交换关系,描绘了一些凭借暴力建立的规矩,提到了计算血价和命价——钱与命的兑换率——的基本思路。
自序:识破真身(1)
自序:识破真身(2) 强盗、土匪、军阀和各种暴力集团靠什么生活?靠血酬。血酬是对暴力的酬报,就好比工资是对劳动的酬报、利息是对资本的酬报、地租是对土地的酬报。不过,暴力不直接参与价值创造,血酬的价值,决定于拼争目标的价值。如果暴力的施加对象是人,譬如绑票,其价值则取决于当事人避祸免害的意愿和财力。这就是血酬定律。引入这条定律,可以更贴切地解释一些历史现象。
匪变:血酬定律及其推想(1)
匪变:血酬定律及其推想(2)
匪变:血酬定律及其推想(3)
匪变:血酬定律及其推想(4)
匪变:血酬定律及其推想(5)
匪变:血酬定律及其推想(6)
探寻命价(1)
探寻命价(2)
探寻命价(3)
探寻命价(4)
探寻命价(5)
探寻命价(6)
探寻命价(7)
探寻命价(8)
探寻命价(9)
探寻命价(10)
探寻命价(11) 说官话,还是不说官话,这是一个历史悠久的选择问题。我看过清朝人笔下的几个对话,都出现了话语体系抉择的场面,其中还有迫使说官话者改口的场景。细品当事人的应对和选择,颇有一番能够以利害计算出来的道理。
潜规则与正式规则切换的秘密(1)
潜规则与正式规则切换的秘密(2)
潜规则与正式规则切换的秘密(3)
潜规则与正式规则切换的秘密(4)
县官的隐身份(1)
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灰牢考略(1)
灰牢考略(2)
灰牢考略(3)
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灰牢考略(5)
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灰牢考略(7)
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灰牢考略(9)
灰牢考略(10)
庶人用暗器(1)
庶人用暗器(2) 北京安定门外的地坛是明朝修建的,当时叫方泽坛。方泽坛西门外的官街叫泰折街,即如今的安定门外大街。明朝的时候,商人们在官街旁搭了一些棚子做生意,按照现在的说法,那就是临时建筑。同今天一样,这些临时建筑随时面临着被官府拆除清理的风险。
硬伙生意:商家膏血招来的风波(1)
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漕口的生存策略和生存空间(1)
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白员:一个无名集团的胜局(1)
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白员:一个无名集团的胜局(9)
白员:一个无名集团的胜局(10)
白员:一个无名集团的胜局(11) 早就有人说过,武侠小说是成年人的童话。这些年,金庸编织的*童话风靡汉语世界,2001年又大举进军影视,席卷了大众文化的各个领域。那么,金庸给我们编织了什么梦?席卷中国的白日梦是由什么构成的?我们如此上瘾地读金庸,显露出我们内心和我们社会的什么东西?
金庸给我们编了什么梦?(1)
金庸给我们编了什么梦?(2) 前几年我终于找到了“潜规则”这个观察角度,读史时开始留心那些不明说的规矩,即隐藏在正式规则之下、却在实际上支配着中国社会运行的规矩。有了这种积累之后再看《万历十五年》,就发现黄仁宇绕来绕去一直想说明白却没有说明白的,正是这个潜规则。
《万历十五年》没说透(1)
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老虎为什么不长翅膀?(寓言)(1)
老虎为什么不长翅膀?(寓言)(2) 中国通史的一种读法
暴力赋敛集团是比生产关系中的阶级划分根源更深的社会集团,他们是生产关系本身的直接选择者和维护者。这个集团控制着暴力资源,拥有强大的伤害能力。为了自身利益的最大化,他们可以占有生产资料和劳动者的人身,也可以用更有利或更省事的赋敛方式代替这种占有。
农民与帝国(1)
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