发布网友 发布时间:2022-04-26 15:34
共5个回答
懂视网 时间:2023-01-19 13:40
1、意思是为臣,为子,为妻的必须绝对服从于君,父,夫。同时也要求君,父,夫为臣,子,妻作出表率。它反映了封建社会中君臣、父子、夫妇之间的一种特殊的道德关系。
2、西汉的思想家董仲舒,在他的《春秋繁露》一书中记录了这一思想,但作为一种道德原则、规范的内容,它渊源于先秦时代的孔子。孔子曾提出了君君臣臣、父父子子和仁义礼智等伦理道德观念,孟子进而提出“父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信”的“五伦”道德规范。董仲舒按照他的大道“贵阳而贱阴”的阳尊阴卑理论,对五伦观念作了进一步的发挥,提出了三纲原理和五常之道。
热心网友 时间:2024-04-07 23:21
三纲五常中的“三纲”指的就是“君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲”。
要求为臣、为子、为妻的必须绝对服从于君、父、夫,同时也要求君、父、夫为臣、子、妻作出表率。它反映了封建社会中君臣、父子、夫妇之间的一种特殊的道德关系。
三纲皆取于阴阳之道。具体地说,君、父、夫体现了天的阳面,臣、子、妻体现了天的阴面;阳永远处于主宰、尊贵的地位,阴永远处于服从、卑贱的地位。
以此确立了君权、父权、夫权的统治地位,把封建等级制度、*秩序神圣化为宇宙的根本法则。这是董仲舒为了维护封建等级制提出了的理论。
扩展资料:
如果只看三纲的话,那么君臣关系理所当然的是第一位,其次才是父子和夫妇,这是就*制度的安排而言的。
但如果要论日常生活的道德,那么首先排在第一的是父子关系,这个是不能动的,就连君臣关系也是类比于父子关系而成立的。
所以孟子讲五伦,先讲“父子有亲”,再讲“君臣有义”。接下来是夫妻关系,这个就不那么重要了,只是讲夫妇“有别”,即家庭内部分工,男主外女主内,与道德其实没有直接的关系。
参考资料:百度百科-三纲五常
热心网友 时间:2024-04-07 23:21
纲就是支配的意思,前面的是支配者,后面的是被支配者。三纲皆取于阴阳之道。具体地说,君、父、夫体现了天的“阳”面,臣、子、妻体现了天的“阴”面;阳永远处于主宰、尊贵的地位,阴永远处于服从、卑贱的地位。董仲舒以此确立了君权、父权、夫权的统治地位,把封建等级制度、*秩序神圣化为宇宙的根本法则。君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲 要求为臣、为子、为妻的必须绝对服从于君、父、夫,同时也要求君、父、夫为臣、子、妻作出表率。它反映了封建社会中君臣、父子、夫妇之间的一种特殊的道德关系。参考资料:http://zhidao.baidu.com/question/37636331.html?fr=qrl3
热心网友 时间:2024-04-07 23:22
中国传统文化的核心组成部分是儒家学说,尽管儒家学说本质上是一种人生修养的智慧,但是被异化为统治工具之后,就有一种基本的观点,即“君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲”,“三纲”的观点建立了基本的人间统治秩序。“君为臣纲”是社会关系的秩序,“夫为妻纲”是男女家庭关系的秩序,“父为子纲”是父子血缘关系的秩序。这“三纲”或许不是儒家思想的本来面目,但至少在宣传和接受的角度,是为社会上层所大力宣传、为普通民众所普遍接受的价值观念。这里面包含着君权本位、男权本位和长者本位的基本思想,而这些与五四新文化运动所倡导的科学与民主精神相左,更与鲁迅毕生所追求的精神自由和个性解放背道而驰。自然地,鲁迅要对这些禁锢精神自由、压抑个性解放的传统文化中保守腐朽的方面大加鞭挞。热心网友 时间:2024-04-07 23:22
要求为臣、为子、为妻的必须绝对服从于君、父、夫,同时也要求君、父、夫为臣、子、妻作出表率。它反映了封建社会中君臣、父子、夫妇之间的一种特殊的道德关系。热心网友 时间:2024-04-07 23:23
君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲是什么意思