发布网友 发布时间:2022-04-26 13:40
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热心网友 时间:2022-06-28 17:24
古代女子要笑不露齿的原因:是古代女子应该学习的一种道德,封建社会女子所尊从的教训象笑不露齿、行不摆裙、三从四德等。
古人的礼仪规范:“行不露足,踱不过寸,笑不露齿,手不上胸 。”大概意思是说,穿不露足的鞋子就会行不露足,平时不要大笑,只能微笑,不开口笑,就会笑不露齿。这都是对女子行为要求。
扩展资料
《女论语》作为一部规范具体的女训著述,其训诫形式和体例非常清晰。
每一章里无不包含着三个方面的内容:
1、直接陈述正面规范,告诉人们应该做什么,如何行为才是符合礼教要求的;
2、明确禁止的规范,告戒人们不应该做什么;
3、列出违背规范的后果及惩罚。后果与惩罚体现为责骂、谴告、报应等。三方面内容逐次递进,清晰明了。作为礼教训典,其较之前代女训更加清晰、具体、完备,它的指导性和可操作性更强。而这些明显是借鉴了佛教的戒律戒条的形式。
前代儒家女训,多是正面疏导,体现了道德规范的任意性,鲜见禁止和惩戒规范。宗教戒律强调禁止性和惩罚性,更接近法律规范。而这种宗教的禁止和惩罚与法律规范的根本区别在于,法律的禁止规范是依靠国家强制力保证其实施。
宗教戒律则完全是依靠信徒对宗教的信仰而在自己内心产生的强制性。宋氏姐妹将宗教戒律的心理强制性特点引入《女论语》,开创了唐以后女训道德教化与内心惩罚相结合的先河,促进了女训思想的拓展和实用。最终使得以儒家女性道德观为核心的女训在社会中下层中广泛普及。
参考资料来源:
百度百科——女论语
热心网友 时间:2022-06-28 17:24
从古代起,就有“一笑百媚生”、“一笑值千金”的句子;历史上也有一笑倾城倾国的典故。可见,笑,的确是一门艺术。白居易《长恨歌》:“回眸一笑百媚生,六宫粉黛无颜色。”女人笑的魅力可见一斑。“嫣然”,巧笑态也,宋玉《登徒子好色赋》:“东家之子,嫣然一笑。”将女子笑如春花之灿烂描写得形象生动。而有的词是专用于男性的,如“拊掌”,《后汉书61左慈传》:“操大拊掌笑。”“捧腹”,《史记61日者列传》:“司马季主捧腹大笑。”又柳宗元《送独孤*赴辟命序》:“曳裾戎幕之下,专弄文墨,为壮夫捧腹。”“绝倒”,《新五代史61晋家人传》:“左右皆失笑,帝亦自绝倒。”周汝昌先生的《谈笑》中说:“笑因人而异其态。夫子定是‘莞尔’,美人势必‘嫣然’。《红楼梦》里的张道士理应‘呵呵大笑’。‘回眸一笑’只能杨玉环。薛大傻子‘呆霸王’决不会于‘巧笑’,他一发言,常常引起‘哄堂’、‘轰然’。”这实际上也是在谈“笑”的性别和雅俗差异。热心网友 时间:2022-06-28 17:25
古代女子要笑不露齿的原因:是古代女子应该学习的一种道德,封建社会女子所尊从的教训象笑不露齿、行不摆裙、三从四德等。热心网友 时间:2022-06-28 17:26
出处:《女论语》:“凡为女子,先学立身。立身之法,惟务清、贞,清则身洁,贞则身荣,行莫回头,语莫掀唇……”热心网友 时间:2022-06-28 17:26
从古代起,就有“一笑百媚生”、“一笑值千金”的句子;历史上也有一笑倾城倾国的典故。可见,笑,的确是一门艺术。白居易《长恨歌》:“回眸一笑百媚生,六宫粉黛无颜色。”女人笑的魅力可见一斑。“嫣然”,巧笑态也,宋玉《登徒子好色赋》:“东家之子,嫣然一笑。”将女子笑如春花之灿烂描写得形象生动。而有的词是专用于男性的,如“拊掌”,《后汉书�6�1左慈传》:“操大拊掌笑。”“捧腹”,《史记�6�1日者列传》:“司马季主捧腹大笑。”又柳宗元《送独孤*赴辟命序》:“曳裾戎幕之下,专弄文墨,为壮夫捧腹。”“绝倒”,《新五代史�6�1晋家人传》:“左右皆失笑,帝亦自绝倒。”周汝昌先生的《谈笑》中说:“笑因人而异其态。夫子定是‘莞尔’,美人势必‘嫣然’。《红楼梦》里的张道士理应‘呵呵大笑’。‘回眸一笑’只能杨玉环。薛大傻子‘呆霸王’决不会于‘巧笑’,他一发言,常常引起‘哄堂’、‘轰然’。”这实际上也是在谈“笑”的性别和雅俗差异。