奇诺之旅第4 话 序章 在红色海洋的正中如何理解
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发布时间：2022-04-26 08:34
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热心网友
时间：2022-05-17 20:45
第四话：
本是和和气气人畜无伤的故事，待利刃突然造访，措手不及是理所当然。所有的旁枝末叶被一笔带过，而那些在现实世界里绝无仅有，被成倍放大的人性扭曲则时刻继续着，便是《奇诺之旅》的魅力所在。所谓的大人不过是没有感情，却硬要面带微笑的工作机器。在少女违命向父母表达了自己不愿意变成那样的大人后，大人们的所谓理性逻辑开始蠢蠢欲动，貌似理性的背后却是赤裸裸的非理性，直至最后奇诺挺身而出，替少女挡住致命一刀，这种非现实世界里的非理性色彩达到一个令人辛酸的高度：他们继续面带笑容地拔出插在奇诺身上的染血的刺刀，刺向自己的亲生女儿，只为继续着「大人的理性逻辑」，捍卫「大人之国」的伪善含金量。
当令人发指的东西陡然现身，纯真的幻想全数灰飞烟灭。不过毕竟也仅是个童话，在小女孩12岁的生日那天，长久以来只是道具的（……）艾里梅斯开始大显身手，这会说话的摩托车名正言顺地登场：「我来引导你展开剧情。」
当然最后，逃难的她和它冲破了牢笼样的城门，放眼遍野红彤彤的山花，被长久禁锢的小女孩惊呆了，外面的世界如此美丽，我们欣慰了，在初代奇诺倒下后，新的奇诺在不经意间产生。她把象征自己过去的红色小球抛向天空，抛离自己的视线，再沿袭上奇诺的名号，书写下新的一页。动画将回忆性质的本篇编为第4话挺厚道，懵懂于什么是「奇诺之旅」的观众在有了先期的感性铺垫后，在本话里应该会找到那久违的阵风，为心中早已波澜不惊的湖面，添上些许荡漾的涟漪。
我就此谈谈从小说中的一些感想吧：
「真」和「假」
真和假的关系在《红楼梦》第五回太虚幻境有句话说得很贴切「假做真时真亦假」。
当假的看做真的时候，真的也会变成假的。第七卷「说谎者之国」人人都说谎，把别人说的假话当成真话。第十卷「一群吹牛者的故事」吹牛者们说的是真话，众人确认为真话是假话。真和假经常是人的主观认定，奇诺之旅的故事提到许多宗教、历史、媒体和预言的真假。
第一卷「言论自由之国」「画的故事」第八卷「收音机之国」第十卷「访问之国」是和媒体真假有关的故事。「画的故事」作者画战车并没有特别的原因，只是因为想画战车而画战车，但在媒体的渲染下战车的画却有了反战爱好和平的意义。「收音机之国」则是反应媒体喜欢无中生有的特性。「访问之国」透露出每个媒体都有特定的立场，会改造受访者说的话。
第八卷「有历史之国」描述历史的真假，*和弟子几十年前被陷害*反抗，全国的军警都拿他们两人没办法，许多人被打成跛脚，但几十年后，*和弟子两人反而变成为民请命的英雄。第五卷「英雄们之国」七个拦路杀人的怪叔叔，在他们的国家则被美化为七位英雄。
第五卷「预言之国」说明了预言的真假，动画第三话中提到预言之国的预言由来，只是悲伤之国一位发狂诗人的胡言乱语。世界末日的预言当然不可能准确，当发生不准的情况时，自然又会产生另外一种合理的解释来证明预言并没有错。悲哀的是预言最后弄假成真，别的国家将预言做了另外一种解释，发动军队消灭预言之国。
在第八卷「获救之国」的故事中，作者表达他的宗教观宗教本身就是一个*。第十卷「电线杆之国」则暗示宗教害人不浅。
对于人之道而言「假做真时真亦假」可以弄假成真，假的可能比真好，但对于天之道来说，假的就是假的，真的就是真的，就像「有历史之国」中的故事纵然历史可以窜改，但老人的拐杖和跛脚是骗不了人的。
「有」和「无」
有用和无用也是常出现的主题，世人经常将无用的东西当做有用，有用的东西当做无用。动画第五话将第一卷「铁轨上的三个男人」和第四卷「可以不工作之国」结合，奇诺在铁轨上遇到三个工作一辈子的老人，都说「可以不工作之国」的故事给他们听，其实有指桑骂槐的味道告诉这些老人你们都在做白工。第四卷「桥之国」和「塔之国」的故事则反应出作者反对劳民伤财的大建设。
有用和无用的分别其实没有外表那么单纯，有用的东西经常会以无用的姿态呈现在众人面前。庄子寓言故事中提到过一颗大树，因为本身没有用所以没被砍伐，最后才能变成大树让人乘凉。第三卷「已经结束的故事」中的依妮德当海盗是无用的，但依妮德改行当作家是大大有用。「铁轨上的三个男人」他们做白工五十年看似无用，但这五十年的工作薪水让他们能够养家活口，也未必是真的没用。大建设看似无用，但*透过大建设把钱发给人民，让人民有购买力刺激商业发展，大建设也未必是完全无用，要真正区别有用和无用不是一件简单的事。
参考资料：希望楼主细细品读这部小说
