《儒林外史》周进人物形象分析及事件是什么?

发布网友发布时间：2022-04-26 08:30

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热心网友时间：2022-06-25 20:14

《儒林外史》是我国古代讽刺文学的典范性作品，描写了一些深受八股科举制度毒害的儒生形象，塑造了许多鲜明、生动的人物形象。小说之所以几百年来备受人们称道，与它在人物形象塑造上取得的思想、艺术成就不无关系。小说以描写各类典型人物为其主要特色，作者通过对这些人物的所作所为、所言所行的描写，很好地体现了作品的思想内容。
读过《儒林外史》的人，总也忘不了书中的周进、范进这两个人物，他们是作者在第二、三回中分别着力塑造的两个年纪老大而没有考中科举的可怜虫，这是两个腐儒的典型。二人在中举之前都是很穷困的，受尽别人的白眼和嘲讽。

周进六十多岁还是个童生，依靠在村子里私塾中教书糊口，以后随姐夫经商记账，在贡院参观时，“周进看着号板，又是一头撞将去。这回不死了，放声大哭起来：‘众人劝着不住。金有余道：你看，这不是疯了吗？好好到贡院来耍，你家又不是死了人，为什么这号啕痛苦是的？’周进也听不见，只管扶着号板哭个不住。一号哭过，又哭到二号、三号，满地打滚，哭了又哭，哭的众人心里都凄惨起来。金有余见不是事，同行主人一左一右架着他的脖子。他哪里肯起来，哭了一阵又是一阵，直哭到口里吐出鲜血来。”后来商人们答应为他捐一个监生进场，他就破涕为笑，趴到地上磕头，表示要变驴变马来报答他们。

从这两个人物身上，我们可以看出科举制度对文人的毒害之深。它深深的腐蚀着文士的心灵，使一些文人因迷恋举业而完全被动地失去了自我。作者以其悲愤和辛酸的笔触，写出了他们在人格意识方面的扭曲与堕落。

作者揭示出科举制弱化了知识分子的生存能力，使他们深受“万般皆下品，唯有读书高”(《神童诗》)的观念毒害。中举是他们先进的生活目标，八股是他们先进的生活技能。科场若不如意，就再无其它谋生本领。周进宁可撞板，因为他深知：除了科举，自己无法自食其力。

作者在讥讽其丑态的同时，也对人物寄寓了无限的同情。因为其用意不止于暴露科场和官场人物的污秽，而是着意批判形成他们种种性格的社会根源，极其尖锐地指明科举对于人性的异化作用。

热心网友时间：2022-06-25 20:15

周进是一个皓首穷经、迷信经典、沉溺于制艺难以自拔的人。周进前半生生活在社会底层、地位卑下，事事仰人鼻息，形成逆来顺受的性格。暮年飞黄腾达后，同情提携同样出身下层、同样屡试不第的范进，表明周进秉性忠厚，迂而不恶。

儒林外史周进人物形象：

周进，《儒林外史》的重要人物。作品将其设定为一个皓首穷经、迷信经典、沉溺于制艺难以自拔的人。周进生活穷困潦倒，不得不忍受着士林人物的羞辱和市井小民的轻蔑。但始终坚信科举是自己唯一的救命稻草。

周进应考至六十岁，仍是童生，只好以教书糊口。小说让其遭受新进的秀才与举人两度奚落，使其强烈感受科举功名成否的天壤之别。后来，他村塾先生的饭碗也因“不懂承谢”而被夺取，只好为做生意的舅子记账，去了省城。

接着通过动作描写，周进在梦寐以求的贡院考房，“见两块号板摆的整整齐齐，不觉眼里酸酸的，长叹一声，一头撞在号板上，直僵僵不省人事”。把老童生内心酸苦绝望与希望倾泻无遗。

后来，事情却发生了喜剧性的突变，竟然中了举人进士！成了人上之人！当年当塾师的薛家集也供起了他的“长生禄位”！作者设置了让周进看见贡院的号板而撞到的情节和细节，是对热衷功名者的讽刺。

热心网友时间：2022-06-25 20:15

《儒林外史》周进人物形象分析及事件：

1、人物形象分析：周进是一个年纪老大却没有考中科举的可怜虫，典型的腐儒，中举前穷苦潦倒，受尽他人白眼与嘲讽，但也是一个迷信科举却依旧怀有一颗淳朴之心，善良地读书人。

2、事件概述：周进屡试不中，六十多岁还是是个老童生，路过贡院悲伤地一头撞在号板上寻死，后来周进中举之后，顺水渠成，一直中了进士，做了御史。

周进的善良表现在中举后不忘恩人：

当年周进是个穷苦老书生，只能在乡村小学教书。当地富农荀老爹把儿子荀玫托付给他交，荀玫聪慧，又有王举人路过时说梦到荀玫与其高中举人。在所有人都看不起周进的时候，荀老爹依旧把周进当成儿子的老师对待，帮衬着他。

后来范进被派到山东作主考官，临走前特地来拜访周进，问他有没有什么要交待的。周进此刻在北京的国子监当司业（相当于今天的清华大学副校长）。周进说，以前在汶上教儒林外史周进人物形象分析书时，教过一个叫荀玫的孩子，他当年才7岁，他家是务农的，不知道还有没有继续念书了。

如果这次你看见他来考试，只要不是特别差的话，麻烦你录取了他吧。此时周进已经是80来岁的老人了，但近20年前荀老爹对他的那一点点尊敬，他一直记着并心存感激。

热心网友时间：2022-06-25 20:16

渺小的作家迷失于生活的无聊细节中，粗放的作家丢掉生活中的许多细节，吴敬梓却善于捕捉那能再现生活本质的细节，并善于运用细节，把我们引入他作品中的生活。他轻轻揭开生活的帘幕，在最普通、最习以为常的生活外表下，从一个眼神、一副外貌和声音的最微小的变化中，捕捉出一个人心灵深处瞬息即逝的念头、一种微妙的社会关系。一些痕迹在别人眼里，并不能说明什么，但一进入吴敬梓笔下，就呈现出深刻的含义。《外史》就是由这样的许多痕迹构成的。夏总甲敢于当仁不让地“一*就在上席”，而梅三相和周进让坐却几经周折，“只有周、梅二位的茶杯里有两枚生红枣，其余都是清茶”，当然每个读者都知道单写周进“那右边袖子同后边坐处都破了” 是说明着他的身份、工作特征和经济状况。在吴敬梓笔下，最琐屑的细节、动作，都有不可言传的魅力，夏志清认为“对王惠饭后的残渣剩屑的逐一描写，则是天才的一笔”(《中国古典小说导论》)。小说中的原文是这样的：“次早，天色已睛，王举人起来洗了脸，穿好衣服，拱一拱手，上船去了。撒了一地的鸡骨头、鸭翅膀、鱼刺、瓜子壳，周进昏头昏脑，扫了一早晨。”所谓“天才的一笔”，就是指在貌似闲笔中捉着了许多“痕迹”。《外史》也就是这样一笔一笔写过来的。

　　写完高洁的王冕放牛，就写周进教读，然而“周进教读不如王冕放牛”(天目山樵评语)，周进是又郁又闷，受尽奚落，王冕则天不收、地不管，怡然自乐。即使不算象征吧，也是两种道路的对比性概括。

　　作者描写了薛家集，薛家集决不仅仅是周进的环境，它本身就是作者开辟的战场，作者不仅要写士子的道路，还要写社会风俗喜剧。从薛家集到五河县，不正是一片“势利薰心”的汪洋大海么?它们与王冕的七泖湖也是对比的。

　　薛家集的“元老院”，听完夏总甲关于繁忙的吃酒工作的报告后，开始议论龙灯问题，最后一项是教育，要点是从城里去聘一位先生。夏总甲见多识广、城里有关系，周进在他顶头上司家里教得不错，便议定了请周先生。

　　这位周先生的学生都进入了学，而且是和薛家集的梅三相是 “一齐中的”，然而他本人“却还不曾中过学”，所以还是个“小友”，恰如白头妾依然称“新娘”一样。所以梅三相戴着新方巾，老早就去迎接那位 “头戴一顶旧毡帽”的小友，然而非等周进入了堂屋，方才慢慢的立起来和他相见，早来与晚起都是傲慢，前者是一种自赏，后者是一种自重，都是在显示他“在庠”的身份。他犹自意未尽，偏偏点透“学校规矩，老友是从来不同小友序齿的”。而且不停地戏弄周进，直到把“周先生脸上羞的红一块白一块”才告满足，才觉得没浪费自己的相公身份。

　　“梅三相顾影自怜，得意极矣，不知天地间又有王大爷在”(卧评)。尽管王举人王老爷出场侮辱的还是周进，但是还是让人觉得“功名富贵宁有等级耶!”诚如《红与黑》中西朗神父所说：“只要你闭目一想如何去奉承那些有权力的大人先生们，便知道你永远是一个失败者。”最失败的是周进，不但见辱于相公、举人，连夏总甲以及怕夏总甲的薛家集的“众人”都是他的主人，众人不喜欢，夏总甲嫌他“呆头呆脑，不知道常来承谢”，周进便连受辱的机会也失去了，失了馆，他便日食艰难。这绝对是写实的，囊括了无数蹭蹬士子的辛酸。

　　忠厚懦弱*的周进每战必败，生活在无望的苦海中，最后不得不抱着“瘫子掉在井里，捞起也是坐”的“下井”(不是下地狱)决心，去当记帐的去了。我们从金有余伙计的话中(斯文人怎做得这事)，可以看出，当时那个社会，在观念上给了读书人多么大的虚名，使他们自绝于别的谋生之路，虚名总是虚的，解决不了温饱问题，不过，虚名后头也摇晃着两三颗实果，使得周进们一无所有却又颤颤惊惊，本无再可失去的，却终日抱着个千年古玩似的不敢轻松地吁口气。那口气屏了几十年，在撞号板时滔滔汩汩地大报仇似的奔涌出来。

　　也是周进心诚志坚，有愚公挖山不止的毅力，终于感动了上帝。以后的路儿就顺溜得像缎子似的：中进士、升御史、点学道。周进终于挣上了“右边袖子同后边坐处”那两块光荣的补丁。可惜周学道“叉”出去的是魏好古而不是梅三相(他潜意识中也许是把魏好古当成了梅三相)，让周学道欣慰的是简拔了真才范进，为白头“小友”吐了口恶气，也算是“惺惺惜惺惺”，他还不是一阔脸就变、忘根本的轻薄小人，不像他的学生——真才范进，中举后就瞎侃刘基是进士第三名，刚摆脱卑微地位就染上了卑污的毛病。作者始终没有嘲弄周进，因为他没有恶德。

　　然而，掩卷思之，实觉可叹。知识分子何时变得这般呆头呆脑、“稂不稂莠不莠”的?周进撞号板也是一种穷途泪雨，却与穷途哭返的阮籍相去几千里! 夸父逐日的英雄精神沉埋了，人们追逐的是“绯袍金带”之辉煌。一个民族的精神就这样内在地变迁着、耗散着、沉沦着。

热心网友时间：2022-06-25 20:16

《儒林外史》周进人物形象分析及事件：

1、人物形象分析：周进是一个年纪老大却没有考中科举的可怜虫，典型的腐儒，中举前穷苦潦倒，受尽他人白眼与嘲讽，但也是一个迷信科举却依旧怀有一颗纯朴之心，善良地读书人。

周进的善良表现在中举后不忘恩人：