《大明王朝1566》是一部怎样的影视作品?
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发布时间：2022-04-26 09:11
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时间：2022-06-26 11:23
《大明王朝1566》，评分居然高达9.2！这对于寂寞的哥来说是个极大的*，在华语电视剧中，只有《走向共和》超过了这个分数，也就是说，在中国所有的电视剧中，这个《大明王朝》的品质位列第二，而这部片子哥居然没有看过。哥忽然有一种久违的，在海边拾到珍珠的感觉
当然，哥并不打算把这部片子推荐给所有人观看，只有具有一定历史知识底蕴的人才比较适合这部片子，因为其中的历史背景和台词都是具有一定深度的。比如胡宗宪责备马宁远为何不多看点王阳明的书。如果你不知道王阳明谁是，也就不知道他做过什么事，那么这句台词你就会看得云里雾里。
好了闲话不扯，故事在满天飘零的大雪中开始。嘉靖皇帝已经统治大明帝国三十多年了。如今的帝国，犹如一台老旧的机器，在艰难的运转。许多地方已经腐朽破败，大家只好拆了好零件，去补坏零件。如果再不对这台老机器加以修复，它就有崩溃的危险。
嘉靖皇帝在明朝十六帝中是最为聪明狡诈的一个。为什么这么说他？一个皇帝，痴心于修玄练道，不穿龙袍穿道袍，二十几年不上朝，却能牢牢的将帝国的权利握在手中。当年宋徽宗、李后主投身于艺术事业，难以抽身政事，导致国破家亡。嘉靖皇帝却能修道政事两把抓，哪一边都不用放下，自然有高明之处。
朝中虽有严嵩、严世蕃这样的奸臣，但也有徐介、高拱、张居正这样的忠臣加能臣。在朝中甚至是国内，遍布着他的眼线，几乎什么事都瞒不过他。他更喜欢把自己摆在幕后，像操纵木偶一般操纵着群臣，掌控着全局。以这种方式来统治国家，这在中华几千年的历史中是少有的。可是有这个必要吗？汉武帝、光武帝、唐太宗这些样板皇帝，哪一个是把自己摆在一个阴暗角落里，他们不都是站在帝国中心最耀眼的地方去缔造盛世吗？皇帝尚且如此见不得人，百官该如何？百姓该如何？
严嵩此时已经八十岁了，他是真正懂得这个帝国形式的人之一（另外两个是胡宗宪和张居正）。严嵩的老道和险恶是一点一点浮出水面的，严世蕃更像是一个被惯坏的孩子，利欲熏心，又急攻心切。为了弥补父子二人在朝廷落下的的亏空，严世蕃不惜毁堤淹田，置几十万百姓的性命而不顾。这等令人发指的事，历史上算是少见了。
胡宗宪虽是严嵩的门下，却是一个真正的明白人，也是大明朝一个重要的棋子。他镇守东南，抵御倭寇，又看护着两个省的百姓。
他训斥马宁远，何谓“不可为而为之”。那就是做事时不问可不可能，但问应不应该。
这就是胡宗宪的做事原则，做应该做的是。严嵩是知遇恩人，该敬。毁堤淹田是伤天害理的事，该阻止。凡做事前先问该不该，这便是一种境界了。中国人讲究“术和道”。“道”为高、“术”其次。就是说一件事，首先问是否该做，其次才是怎么做。有了这个原则，便有了道德后盾。也就是“理”。
《雍正王朝》中，八爷说，四哥做的事为什么我们都难以阻止？就是因为他做事处处都占着个“理”。
给“理”找麻烦，就是和道德过不去。在中国的文化中，“没道德”这个帽子谁也背不起，就算是张献忠、洪秀全这样的恶人也不会自称没道德。
由于胡宗宪秉承这样的原则，所以皇帝信赖他、严党依靠他、海瑞等人也听他的话，这就是道德的力量。
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时间：2022-06-26 11:23
《大明王朝1566嘉靖与海瑞》是由张黎执导，陈宝国、黄志忠、王庆祥、倪大红等主演的历史题材电视剧。
本剧讲述的是嘉靖与海瑞的故事。嘉靖三十九年，贪墨横行、民不聊生。奸臣严嵩党羽密布、权倾朝野，清官海瑞不惧强权，敢于向腐朽封建的皇权发起挑战。皇帝朱厚熜练道修玄二十载，始终把控着大明朝的军政、经济大权。
《大明》就是一部能给观众提供这样一种经验的作品：人物之间相互博弈，其中有伟人也有矮人，他们各自都有一套他们超出不了的对待周围环境的完整视角，其中一些人不过自作聪明的井底之蛙，另一些人则能行正道，在巨大的压力下坚持本心，至于通权达变。正是后者的存在避免了众多的视角可能会滑向的相对化。如果世界中的一切都是相对的，如果善恶最终无别，那这个世界中的生活只能是悲惨而下作的。虽然也许人们注定只能通过某种主观的“看”来看待这个世界，但我们不该放弃对客观性的追求，伟人的视角更加客观，乃是因为他们能看到更多的东西。 诚如创作者所言，嘉靖至阴，是最高权力境界的孤独者，无为而无不为；海瑞至阳，是最高道德境界的孤独者，无畏而无不畏。一个封建制度的最大受益者，一个封建制度的挑战者；一个处于权力的巅峰，一个位于权力的底层。两个有天壤之别的人却因历史的机缘巧合碰撞在一起，相生相克，并达到了某种奇妙的心灵默契。
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时间：2022-06-26 11:24
胡宗宪剧中初见高翰文时，他对高翰文说，“你知道朝廷水有多深吗？”说出这句话就可以看出胡宗宪早把朝廷的这一潭浑水看透。
为了弥补朝廷亏空就需要织造更多的丝绸卖给外商，为了产丝就要把百姓的稻田改成桑田，百姓不改就毁堤淹田，淹了田百姓没饭吃，只好把田贱卖给大商贾。朝廷的人随便一个*，几十万人的生活就被毁了。这就是国家，百姓如草芥。
朝廷的水的确深，不是百姓所能探知。大家皆是P民，悬命的游丝在上面，在朝廷的指头上。国家一些让百姓无法理解的事，百姓只好理解为“你知道朝廷水有多深吗？”
海瑞可以说是整部戏的主角，他是以一个搅局者的姿态出现的。海瑞做事也有自己的原则，这个原则与胡宗宪不同，他的原则是“良心”。
为什么海瑞官做得不大，却如此的出名。是因为中华五千年历史中，像海瑞这么做官的只有他一个！同样都是读书人，也都读得同样的圣贤书，为什么只有海瑞敢于把圣贤所讲的真理作为自己坚强的后盾，从而无往不利呢？
海瑞从一出场，就准备做一个烈士。俗话说软的怕硬的，硬的怕不要命的。一个人若是以搏命的姿态去做事，他就会像一把利剑一般，披荆斩棘。而“良心”，就是海瑞这股力量的来源。
胡宗宪明白朝廷的水有多深，也明白朝廷的水有多浑，但是他只是尽量做到稳住这潭浑水。而海瑞不同，海瑞以区区小吏之身，剑指朝廷这潭浑水，把嘉靖皇帝直接*上了PK台。这等勇气，千古难觅。
海瑞的那篇流芳百世的《直言天下第一事疏》，就像李时珍的药方一样，处处指向大明王朝的病根。这些病根就像皇帝的新衣，人人都知道，人人都藏着掖着。嘉靖皇帝读完奏疏后，就好像被剥去了道袍，赤裸的站在海瑞面前一样。嘉靖皇帝下旨立刻缉拿此人，可海瑞已经给自己准备好了棺材，面对不怕死的人，奈何？
海瑞以一己之身，直击皇帝，为大明、为百姓谋存。这等宁为玉碎的气量，让百官汗颜。
嘉靖皇帝陷入一生中最大的纠结，对于海瑞，杀，还是不杀。于是有了皇帝与海瑞最后的PK，嘉靖让儿子和孙子坐在自己身边，海瑞一次面对三个已经或是即将成为皇帝的男人，这一幕历史上极为罕见。
嘉靖说海瑞是笔架，海瑞则把嘉靖祖孙三代比成一个江山的“山”字，另外一个“江”字，则是百姓。我认为“山”代表永恒的权利，“江”代表流淌的百姓。“山”能改变“江”的走向，却阻挡不了“江”的流淌。如果“山”一意孤行，那只能换来山洪海啸。 嘉靖皇帝说：你在奏疏里妄谈尧舜禹汤，妄谈汉文帝汉宣帝汉光武，还妄谈唐太宗唐玄宗、宋仁宗、元世祖。朕问你，既然为君的是山，你说的这些圣君贤主，哪座山还在？” 海瑞回答“都在，在人心里，在史册里。”
最后嘉靖对自己做出了终极解释，这番大道理讲的极为NB,听完之后，有恍然醒悟的感觉，佩服编剧到五体投地，也佩服陈宝国如泰山般的气势将它讲出，本人原文搬上，一字不敢添改：
“你们要把这句话记住了，所谓江山，是名江山，而非实指江山。君既不是山，臣民便不是江。古人称长江为江，黄河为河，长江水清，黄河水浊，长江在流，黄河也在流。
古谚云‘圣人出，黄河清’，可黄河什么时候清过？长江之水灌溉了两岸数省之田地，黄河之水也灌溉了数省两岸之田地。只能不因水清而偏用，也只能不能因水浊而偏废，自古皆然。
这个海瑞不懂这个道理，在奏疏里劝朕只能用长江而非黄河，朕岂可乎？反之，黄河一旦泛滥，朕便治理，这就是朕为什么罢严嵩杀严世蕃等人的道理；再反之，长江一旦泛滥，朕也要治理，这便是朕为什么要罢黜杨廷和、夏言，杀杨继盛、沈链等人的道理。比方这个海瑞，自以为清流，将君父比作为山，水却淹没了山头，这便是泛滥。”
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时间：2022-06-26 11:24
