潮汕文化特色对联有哪些?
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发布时间：2022-04-26 09:54
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热心网友
时间：2022-06-27 01:43
据传，明朝潮州状元林大钦就作过很多与人对答的即景趣味对联。 因他小时候已有大名气，很多人碰见他便要出上联让他对下联。
如： 有个农夫挑着一大担竹笋在田间小路上相遇林大钦经过，林大钦要农夫避让一下，农夫便出两副对联的上联让林大钦对下联，说对得好他就让路；否则，林大钦只好踏下田间烂泥过路。
林大钦应好，农夫便出上联： 身轻担重轻挑重 林大钦脱口而出： 脚短路长短行长 农夫说对得好，即出第二联上联： 竹槌挑笋父担子 林大钦见附近有农民在拔秧缚秧，便说出下联： 稻草缚秧母抱儿 农夫盛赞林大钦捷才，即避让一旁让他经过。
潮汕文化是以秦始皇统一中国后设置的揭阳戍为前身、隋王朝设置的潮州为中心发展演进而来的中国区域文化，潮汕文化是吸取古代南粤土著文化、中原文化、海外文化中的优秀部分，不断融合和发展而成的，是包括海内外约3000万潮人共同创造、传承和发展的群体文化。潮汕文化与"客家文化、广府文化"构成当今岭南三大地域文化。
潮汕一词，初见于由1904年梅州松口人张煜南等组建的潮汕铁路有限公司。筑有，配置潮汕号机车头的潮汕线铁路。
1907年5月22日，丁未黄冈起义爆发，这是孙中山先生亲自领导的推翻清封建王朝的武装起义，乃日后诸多民主武装*的先声。但《南洋总汇报》却大肆指责孙中山勾结"潮汕会党"，策动黄冈起义。"潮汕"之名由此见诸报端，广为人知。
由于经济贸易上，高度联系、往来频繁;思想文化上，愈发融合、观念的普遍认同;同时，行政区划的划分使人容易混淆区划与文化的分界，从而使得"潮汕"一词更为契合时代，契合认同，这一提法也变得尤为重要。在现代思维中，"潮汕"也更为的多元、平等与团结。
"潮"、"汕"在历史的各个阶段都有各自独特的地位，共同推动着潮汕地区的发展。共荣格局的形成，使人们开始习惯于潮汕平原、潮汕人、潮汕话等称谓。
热心网友
时间：2022-06-27 01:44
【揭阳榕城城隍庙】
为恶不灭
祖宗必有余德
德尽必灭
为善不昌
祖宗必有余殃
殃尽必昌
【潮州天后宫】
补天配天
前后乾元并德
治水济水
古今神圣同功
【澄海西门娘妈宫】
朝水朝
朝朝朝
朝朝朝退
长江长
长长长
长长长消
【汕头关帝庙】
志在春秋功在汉
心同日月义同天
【潮阳东山双忠庙】
国士无双双国士
忠臣不贰贰忠臣
【潮州府城隍庙】
是是非非地
明明白白天
对联是中国特有的一种文学形式，内容丰富、生动，其中趣味性强的为数不少。现仅介绍流传于潮汕地区的一些趣味性对联。
据传，明朝潮州状元林大钦就作过很多与人对答的即景趣味对联。因他小时候已有大名气，很多人碰见他便要出上联让他对下联，如：
有个农夫挑着一大担竹笋在田间小路上相遇林大钦经过，林大钦要农夫避让一下，农夫便出两副对联的上联让林大钦对下联，说对得好他就让路；否则，林大钦只好踏下田间烂泥过路。林大钦应好，农夫便出上联：身轻担重轻挑重
林大钦脱口而出：脚短路长短行长
农夫说对得好，即出第二联上联：竹槌挑笋父担子
林大钦见附近有农民在拔秧缚秧，便说出下联：稻草缚秧母抱儿
农夫盛赞林大钦捷才，即避让一旁让他经过。
又有一次，林大钦与一位同窗出游，经过一个神庙，见一个妇女在摇签诗求神灵保佑她丈夫驱逐小妾，同窗便以此情景出了上联要他对下联：手摇签筒妻逐妾
″妻逐妾″即是那妇女求神的内容，又是摇签筒的象声词，很难对。适逢这时有个妇女搀扶着口吹箫管招揽卜卦生意的盲人丈夫经过，呼呼的箫声提醒了林大钦，使他立即作出了下联：口吹箫管妇扶夫
″妇扶夫″既是这对夫妇的行动，又是箫管发出的声调，与上联形成了巧对、绝对。
少顷，有人骑马经过他们身边的木桥，同窗也出上联让林大钦对下联：马过木桥蹄打鼓
林大钦想起家中喂鸡的情景，便对下去：鸡啄铜盆嘴敲锣
上下联都非常鲜明、形象。
改革开放后人民富裕了，处处歌舞升平。潮汕某农村一位铁匠靠勤劳致富，请了一台大戏演给乡亲们观看，他自撰了这样一副对联贴在戏台两边：
若非平日噼噼啪
岂有今宵咚咚嗟
″噼噼啪″是打铁的象声词，″咚咚嗟″是做戏的锣鼓声，非常生动有趣。
潮安一个农村货车司机乘改革开放的春风发家致富，某年他贴出的春联竟是这样一组阿拉伯数字：
7878778
1616116
横批是：乐在其中
″乐在其中″是双关语，既是表现欢乐，又是说明有音乐在对联之中，上下联数字唱成乐谱便是：
齐发齐发齐齐发
多拉多拉多多拉
这是寄托主人希望乡亲们人人一齐发财，他自己则多拉运载货物的美好愿望。
原文地址：
http://www.chaonan.com/blog/czn/article/2004.html
