苏轼的古诗有
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发布时间：2022-05-02 04:44
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时间：2022-06-28 08:31
1.莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行——《定风波·莫听穿林打叶声》
2.回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。——《定风波·莫听穿林打叶声》
3.明月几时有?把酒问青天。——《水调歌头·明月几时有》
4.我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。——《水调歌头·明月几时有》
5.不应有恨，何事长向别时圆?——《水调歌头·明月几时有》
6.人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。——《水调歌头·明月几时有》
7.但愿人长久，千里共婵娟。——《水调歌头·明月几时有》
8.大江东去，浪淘尽、千古风流人物。——《念奴娇·赤壁怀古》
9.乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。——《念奴娇·赤壁怀古》
10.羽扇纶巾，谈笑间、樯橹灰飞烟灭。——《念奴娇·赤壁怀古》
11.十年生死两茫茫。不思量，自难忘。——《江城子·十年生死两茫茫》
12.千里孤坟，无处话凄凉。——《江城子·十年生死两茫茫》
13.相顾无言,唯有泪千行。——《江城子·十年生死两茫茫》
14.料得年年肠断处，明月夜，短松冈。——《江城子·十年生死两茫茫》
15.花褪残红青杏小，燕子飞时，绿水人家绕。——《蝶恋花·花褪残红青杏小》
16.枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草!——《蝶恋花·花褪残红青杏小》
17.笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼。——《蝶恋花·花褪残红青杏小》
18.老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈。——《江城子·密州出猎》
19.会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。——《江城子·密州出猎》
20.认得醉翁语，山色有无中。——《水调歌头·快哉亭作》
21.一点浩然气，千里快哉风。——《水调歌头·快哉亭作》
22.不恨此花飞尽，恨西园、落红难缀。——《水龙吟·次韵章质夫杨花词》
23.晓来雨过，遗踪何在，一池萍碎。——《水龙吟·次韵章质夫杨花词》
24.春色三分，二分尘土，一分流水。——《水龙吟·次韵章质夫杨花词》
25.细看来，不是杨花，点点是离人泪。——《水龙吟·次韵章质夫杨花词》
26.君是南山遗爱守，我为剑外思归客。——《满江红·江汉西来》
27.惆怅孤帆连夜发，送行淡月微云。——《临江仙·送钱穆父》
28.樽前不用翠眉颦。人生如逆旅，我亦是行人。——《临江仙·送钱穆父》
29.休言万事转头空，未转头时是梦。——《西江月·三过平山堂下》
30.殷勤昨夜三更雨，又得浮生一日凉。——《鹧鸪天·林断山明竹隐墙》
31.去年相送，余杭门外，飞雪似杨花。今年春尽，杨花似雪，犹不见还家。——《少年游·去年相送》
32.山与歌眉敛，波同醉眼流。游人都上十三楼。——《南歌子·游赏》
33.回首乱山横，不见居人只见城。——《南乡子·送述古》
34.今夜残灯斜照处，荧荧，秋雨晴时泪不晴。——《南乡子·送述古》
35.试上超然台上看，半壕春水一城花。烟雨暗千家。——《望江南·超然台作》
36.休对故人思故国，且将新火试新茶。诗酒趁年华。——《望江南·超然台作》
37.缺月挂疏桐，漏断人初静。——《卜算子·黄州定慧院寓居作》
38.谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。——《卜算子·黄州定慧院寓居作》
39.惊起却回头，有恨无人省。——《卜算子·黄州定慧院寓居作》
40.拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。——《卜算子・黄州定慧院寓居作》
41.有情风，万里卷潮来，无情送潮归——《八声甘州·寄参寥子》
42.不用思量今古，俯仰昔人非——《八声甘州·寄参寥子》
43.风凰山下雨初晴，水风清，晚霞明。——《江城子·凤凰山下雨初睛》
44.一朵芙蕖，开过尚盈盈。何处飞来双白鹭，如有意，慕娉婷。——《江城子・风凰山下雨雨初睛》
45.欲待曲终寻问取，人不见，数峰青。——《江城子・风凰山下雨雨初睛》
46.欲棹小舟寻旧事，无处问，水连天。——《江城子・孤山竹阁送述古》
47.美酒清歌，留连不住，月随人千里。——《永遇乐・长忆别时》
48. 谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。——《浣溪沙·游蕲水清泉寺》
49. 长恨此身非我有，何时忘却营营。——《临江仙·夜饮东坡醒复醉》
50. 小舟从此逝，江海寄余生。——《临江仙·夜饮东坡醒复醉》
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时间：2022-06-28 08:31
,《阳关曲 中秋月》
暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。
此生此夜不长好，明月明年何处看。
鉴赏：这首词从月色的美好写到“人月圆”的愉快，又从今年此夜推想明年中秋 ，归结到别情。形象集中，境界高远 ，语言清丽，意味深长。《阳关曲》原以王维《送元二使安西》诗为歌词，苏轼此词与王维诗平仄四声，大体结合，是词家依谱填词之作。
千古名句：此生此夜不长好，明月明年何处看。
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时间：2022-06-28 08:32
眉山苏东坡雕塑
之所以觉得“亲切”，在读书君看来，是因为东坡实在活得很真实很通透，他就像一个生活在我们身边的鲜活人物，有着“天真烂漫的赤子心”。
而“敬佩”则因为，你甚至不用多深入地了解他，也能够知道，他那震古烁今的才华，他那诗词书画无一不精通的才艺，以及他那面对生活世事波澜不惊的广阔胸襟，无一不令人折服。要知道，这些技能中哪怕普通人习得一样，都足够吃一辈子了。
就连我十来岁的侄儿，都天天在家里听“唐宋八大家之苏轼”，宣布他最喜欢的人是苏东坡，并且要求寒假一定要去眉山三苏祠看看。看看，东坡的魅力，多么所向披靡。
眉山东坡祠
那么多人争先恐后地想要成为他的忠实粉丝，没有他的才华，无法拥有他的才艺，那至少，要跟他一样快乐吧？
倒不是不可以，但也不是那么容易。首先要有一颗天真赤子心，要有理论素养，还得把世事看透，学着跟他一样，摆事实，讲道理。
道理怎么讲？我们看看苏轼一首非常巧妙的说理诗《琴诗》，相信一定有人没读过，如果你读过，那不妨再重温一遍：
琴诗·苏轼
若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？
若言声在指头上，何不于君指上听？
琴
纯粹说理的诗，很容易说教意味重，但苏轼这首诗，丝毫不见说教色彩，反而让人拍案叫绝！而且他不给答案，先抛出两个说法，再抛出两个问题，一切都扔回给读者自己思考。
诗语言很简洁，明白如话：如果说琴声发于琴上，那为何琴放在匣中它不响？如果说琴声发于指头上，那不如凑在你指上听听看有没有声？
假如我是说话者，这两个答案很明显的反问会“怼”得我退路全无，无话可说。如果东坡走上辩论赛场，那一定是最佳辩手无疑了。
琴与指的美妙相会
既然是说理诗，那它一定说明了某个道理？不同的人读来，或许会读出不同的意味，但最基本的一点是：既然琴与手指单独都不能发声，那声音即产生于琴与指的接触，正是因为二者的相结合，才碰撞出动听的乐声，“金风玉露一相逢，便胜却人间无数”。
而诗歌所指还并非止步于此，即使有了手指和琴，即使二者相接触了，不同的人，不同的琴，所能够弹奏出来的乐声也有不同。会弹的和不会弹的不同，会弹的和会弹的人也不同。更甚至，乐声流泻而出，在不同的人听来，也全然不同，它
