求求懂佛教文化的朋友,帮我解答难佛教中的难题好吗?2

发布网友发布时间：2023-11-12 21:02

共5个回答

热心网友时间：2024-09-04 20:17

首先，有生老病死的这个“人”，是指的这个世界四大和合的有相之身；而西方极乐世界的往生之身，是阿弥陀佛的愿力化身，并没有生老病死之说。
（第十愿，愿我刹土中人，知身如幻，无贪着心。不得是愿，终不作佛。
第十四愿，愿我刹土中人寿命皆无数劫，无有能计知其数者。不得是愿，终不作佛。）
其次，西方极乐世界为阿弥陀佛愿力化成，不现成住坏空相。
（观世音菩萨授记经节选,记载了观世音菩萨继承阿弥陀佛佛位,大势至菩萨接观世音菩萨佛位：尔时华德藏菩萨白佛言。世尊。其无量德聚安乐示现国土。为在何方。佛言。善男子。今此西方安乐世界。当于尔时。号无量德聚安乐示现。华德藏菩萨白佛言。世尊。愿为解说。令无量众生得大利益。是观世音于何国土成等正觉。世界庄严光明名号。声闻菩萨寿命所有。乃至成佛。其事云何。若世尊说是菩萨先所行愿。其余菩萨闻是愿已。必当修行而得满足。佛言。善哉谛听。当为汝说。对曰。唯然愿乐欲闻。佛言。善男子。阿弥陀佛寿命无量百千亿劫。当有终极。善男子。当来广远不可计劫。阿弥陀佛当般涅盘。般涅盘后。正法住世等佛寿命。在世灭后。所度众生悉皆同等。佛涅盘后。或有众生不见佛者。有诸菩萨。得念佛三昧。常见阿弥陀佛。复次善男子。彼佛灭后。一切宝物浴池莲花众宝行树。常演法音与佛无异。善男子。阿弥陀佛正法灭后。过中夜分明相出时。观世音菩萨。于七宝菩提树下。结加趺坐成等正觉。号普光功德山王如来应供正遍知明行足善逝世间解无上士调御丈夫天人师佛世尊。其佛国土自然七宝。众妙合成庄严之事。诸佛世尊。于恒沙劫说不能尽。善男子。我于今者为汝说譬。彼金光师子游戏如来国土庄严之事。方于普光功德山王如来国土。百万千倍亿倍。亿兆载倍。乃至算数所不能及。其佛国土无有声闻缘觉之名。纯诸菩萨充满其国。华德藏菩萨白佛言。世尊。彼佛国土名安乐耶。佛言。善男子。其佛国土号曰众宝普集庄严。善男子。普光功德山王如来。随其寿命。得大势菩萨。亲觐供养。至于涅盘。般涅盘后。奉持正法。乃至灭尽。法灭尽已。即于其国。成阿耨多罗三藐三菩提。号曰善住功德宝王如来应供正遍知明行足善逝世间解无上士调御丈夫天人师佛世尊。如普光功德山王如来国土。光明寿命菩萨众。乃至法住等无有异。若善男子善女人。闻善住功德宝王如来名者。皆得不退于阿耨多罗三藐三菩提。又善男子若有女人。得闻过去金光师子游戏如来。善住功德宝王如来名者。皆转女身。却四十亿劫生死之罪。皆不退转于阿耨多罗三藐三菩提。常得见佛。闻受正法。供养众僧。舍此身已。出家成无碍辩。速得总持）

热心网友时间：2024-09-04 20:12

《增一阿含经》上说，一切归于尽，果熟亦当堕，合会必当散，有生必有死。
佛法认为一切有为法都是无常的，有生必有灭，有聚必有散，但散后还会有合，灭后还有新生。这也是一种轮回表现。不是说灭亡的有为世界就不再有，而是说此世界灭，彼世界生，无有终止。
极乐世界的净土也分多种概念，有化生的，有实际的天界的，有他方世界的，也有自心即是净土的，凡是因缘所成就的法相，都一样是该灭的灭，该散的散，该合的合。一切因缘成就的世界都是有生有灭，没有永恒。一切都是在聚散、离合中形成，也在聚散、离合中转变。

热心网友时间：2024-09-04 20:10

佛教是剖析精神世界的。很多佛经的内容也是以外喻内的说法，用外界有形象的事物来阐述精神世界的种种现象。所以不要从物质的角度来理解和诘难佛经，否则不但徒增困惑，还容易误入歧途。极乐世界也是精神世界，况且宇宙也没有生灭，星球没有了宇宙就没有了吗？宇宙不是因为星球的出现而产生的也不是因为星球的毁灭而消失的。世界成住坏空周而复始，没有说消失吧？空就不是宇宙了吗？

热心网友时间：2024-09-04 20:10

人有生老病死，世界有成住坏空，这个世界不是我们说的宇宙，我们说的宇宙是众生心识变现出来的，是虚假的。
佛经里说的世界指的是真实的世界，那个世界坏、空时我们会生在四禅天（四禅天永远不会坏）或者转生他世界。而西方极乐世界由阿弥陀佛大愿，好像是不坏的。西方极乐世界和我们的世界属于两个不同的香水海，互不影响。

热心网友时间：2024-09-04 20:09

作为化身佛刹土的极乐世界也是有为法，也有毁灭的一天，但那里的时间概念与我们地球差别很大，他们的一天等于我们的一劫。所以，等我们地球毁灭了，它还要存在很长很长时间。至于说到整个宇宙的毁灭，那是我们无法触及的领域，佛经中只谈了每个世界成住坏空的时间。如果地球毁灭了，假设那时我们还没有成佛，那么我们的神识会投生到其它星球；如果整个银河系毁灭了，我们则会投生到其它星系。不过，如果你可以提前转世到极乐世界的话，那么成佛就很快了，乃至不要说成佛，只要达到一地菩萨以上，便不会受外界成住坏空的干扰了，可以自在去往很多刹土。