《野良犬》一条发疯的狗有什么是做不到的?
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发布时间：2022-05-01 14:09
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时间：2023-10-17 07:10
《野良犬》就是一部明显借鉴了经典好莱坞的黑泽明电影，比如志村乔与三船一老一少，一慢一快的对立，是西部片里常见的（可参见安东尼曼的《锡星》或者福特的《搜索者》等），线形的叙事顺序，摄影机随着人物的运动摇移推拉等等。更重要的是，这部拍摄在1949年的片子已经展现出黑泽的许多典型风格，在之后的将近20年的时间里，黑泽的所有电影都基本是这个路数，直到1970年的电车狂。 黑泽的片子一般都是悲剧的架构，展现出丑陋的残酷的社会环境，特别是对现实的反映，如《野良犬》里中村装扮成流浪汉在街头寻找*贩那一段，大量的disolve交织着，展现出的是破败的颓残的战后日本，非常悲凉。但在这些悲凉之后，永远跟随着黑泽心中对人性的希望，他总是或隐或显的把自己这一层希望表达出来，《野良犬》里，中村的上司总是不断安慰他，让他不要辞职不要气馁，《天国与地狱》里三船扮演的董事没有为了自己的儿子而牺牲司机的儿子，而《罗生门》的结尾处樵夫抱走了婴儿更是如此。我以为与好莱坞略有不同的就在于，黑泽既不是一个单纯的cynical的社会观察家，让人彻底绝望，也不是一个单纯的美国式的万物皆美好的理想主义者，他对于现实的无奈和伤感，促使他写下故事，而每每在需要做出选择的时候，他会选择积极的那一面，这既是他作为经历了二战的日本人必然会产生的压抑心理，也是他作为一个白羊座（生日是3月23日）人性格里潜在的乐观因素共同造成的结果。
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时间：2023-10-17 07:10
小偷在前，中村在后，摄影机放在推轨上去拍摄他们奔跑追逐的一段长镜头，绝对是有西方色彩的构思；等到中村跟丢了小偷，在路口四下焦急的张望，摄影机也跟着他不断的摇，给观众以直接的观察感。这一段戏，没有任何对话，简单的几组运动镜头流畅真实的把中村的焦虑的拍了出来，我非常喜欢这一段。 黑泽的决斗对局设计是他的拿手好戏，这是从西部片牛仔决斗学来的，时代剧里武士以刀剑相拼，现代戏了就是拔*相向了。但黑泽不是拍西部片，他对于爱恨情仇没有太多关注，因为他拍电影与好莱坞的区别就在于，他并非为迎合大众喜好去拍，他只是拍的太好了被大众认可罢了。所以黑泽的对局的紧张不是为了报仇雪恨，而是为了体现黑泽一贯强调的人性。黑泽用远处的钢琴声夹在中村与游佐的决斗里，然后用望远镜头去拍中村面部的变化，体现出他内心的惊恐和挣扎，接着又让两人在花丛中扭打，远处唱着歌走过的小朋友和鲜花蓝天阳光，让游佐彻底放弃了抵抗，撕心裂肺的痛哭。
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时间：2023-10-17 07:11
黑泽是一位虚心学习好莱坞的艺术型导演，他从类型片里借鉴技巧去拍非类型片，这与好莱坞黄金时期之后以新浪潮和德国新电影运动为首的欧洲导演学习经典好莱坞是不谋而合的。当然，日本电影本身就有模仿好莱坞的传统，而黑泽明则是在把这种单纯的模仿演变为有选择的学习。黑泽明与好莱坞的根本不同就在于他不会为了迎合商业利益迎合大众口味去放弃自己对艺术的理解对现实的思考，面对票房的失利，他宁愿选择自杀也不愿选择投降，这种坚持却使得他又依靠好莱坞的资金重新恢复了自己的影响力，这对于日本电影不能说不是一种讽刺。同时，黑泽明的创新和改变并没有挑战观众的审美，也不违背大众的逻辑，他总是适度的，有节制的去展现自己的想法，我认为这种度的把握是日本的制片厂传帮带制度的优秀的遗传，黑泽以及黑泽的上一代导演都不是恣意妄为的或者过分夸张的，而到了日本新浪潮这一代人身上以及他们的后辈，80一代、90一代，这种度的把握逐渐消失了，风格固然多元化，但明显容易失去控制，想法多流于虚表。
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《野良犬》就是一部明显借鉴了经典好莱坞的黑泽明电影，比如志村乔与三船一老一少，一慢一快的对立，是西部片里常见的（可参见安东尼曼的《锡星》或者福特的《搜索者》等），线形的叙事顺序，摄影机随着人物的运动摇移推拉等等。更重要的是，这部拍摄在1949年的片子已经展现出黑泽的许多典型风格，在之后的将近20年的时间里，黑泽的所有电影都基本是这个路数，直到1970年的电车狂。 黑泽的片子一般都是悲剧的架构，展现出丑陋的残酷的社会环境，特别是对现实的反映，如《野良犬》里中村装扮成流浪汉在街头寻找*贩那一段，大量的disolve交织着，展现出的是破败的颓残的战后日本，非常悲凉。但在这些悲凉之后，永远跟随着黑泽心中对人性的希望，他总是或隐或显的把自己这一层希望表达出来，《野良犬》里，中村的上司总是不断安慰他，让他不要辞职不要气馁，《天国与地狱》里三船扮演的董事没有为了自己的儿子而牺牲司机的儿子，而《罗生门》的结尾处樵夫抱走了婴儿更是如此。我以为与好莱坞略有不同的就在于，黑泽既不是一个单纯的cynical的社会观察家，让人彻底绝望，也不是一个单纯的美国式的万物皆美好的理想主义者，他对于现实的无奈和伤感，促使他写下故事，而每每在需要做出选择的时候，他会选择积极的那一面，这既是他作为经历了二战的日本人必然会产生的压抑心理，也是他作为一个白羊座（生日是3月23日）人性格里潜在的乐观因素共同造成的结果。
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小偷在前，中村在后，摄影机放在推轨上去拍摄他们奔跑追逐的一段长镜头，绝对是有西方色彩的构思；等到中村跟丢了小偷，在路口四下焦急的张望，摄影机也跟着他不断的摇，给观众以直接的观察感。这一段戏，没有任何对话，简单的几组运动镜头流畅真实的把中村的焦虑的拍了出来，我非常喜欢这一段。 黑泽的决斗对局设计是他的拿手好戏，这是从西部片牛仔决斗学来的，时代剧里武士以刀剑相拼，现代戏了就是拔*相向了。但黑泽不是拍西部片，他对于爱恨情仇没有太多关注，因为他拍电影与好莱坞的区别就在于，他并非为迎合大众喜好去拍，他只是拍的太好了被大众认可罢了。所以黑泽的对局的紧张不是为了报仇雪恨，而是为了体现黑泽一贯强调的人性。黑泽用远处的钢琴声夹在中村与游佐的决斗里，然后用望远镜头去拍中村面部的变化，体现出他内心的惊恐和挣扎，接着又让两人在花丛中扭打，远处唱着歌走过的小朋友和鲜花蓝天阳光，让游佐彻底放弃了抵抗，撕心裂肺的痛哭。
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时间：2023-10-17 07:11
黑泽是一位虚心学习好莱坞的艺术型导演，他从类型片里借鉴技巧去拍非类型片，这与好莱坞黄金时期之后以新浪潮和德国新电影运动为首的欧洲导演学习经典好莱坞是不谋而合的。当然，日本电影本身就有模仿好莱坞的传统，而黑泽明则是在把这种单纯的模仿演变为有选择的学习。黑泽明与好莱坞的根本不同就在于他不会为了迎合商业利益迎合大众口味去放弃自己对艺术的理解对现实的思考，面对票房的失利，他宁愿选择自杀也不愿选择投降，这种坚持却使得他又依靠好莱坞的资金重新恢复了自己的影响力，这对于日本电影不能说不是一种讽刺。同时，黑泽明的创新和改变并没有挑战观众的审美，也不违背大众的逻辑，他总是适度的，有节制的去展现自己的想法，我认为这种度的把握是日本的制片厂传帮带制度的优秀的遗传，黑泽以及黑泽的上一代导演都不是恣意妄为的或者过分夸张的，而到了日本新浪潮这一代人身上以及他们的后辈，80一代、90一代，这种度的把握逐渐消失了，风格固然多元化，但明显容易失去控制，想法多流于虚表。
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《野良犬》就是一部明显借鉴了经典好莱坞的黑泽明电影，比如志村乔与三船一老一少，一慢一快的对立，是西部片里常见的（可参见安东尼曼的《锡星》或者福特的《搜索者》等），线形的叙事顺序，摄影机随着人物的运动摇移推拉等等。更重要的是，这部拍摄在1949年的片子已经展现出黑泽的许多典型风格，在之后的将近20年的时间里，黑泽的所有电影都基本是这个路数，直到1970年的电车狂。 黑泽的片子一般都是悲剧的架构，展现出丑陋的残酷的社会环境，特别是对现实的反映，如《野良犬》里中村装扮成流浪汉在街头寻找*贩那一段，大量的disolve交织着，展现出的是破败的颓残的战后日本，非常悲凉。但在这些悲凉之后，永远跟随着黑泽心中对人性的希望，他总是或隐或显的把自己这一层希望表达出来，《野良犬》里，中村的上司总是不断安慰他，让他不要辞职不要气馁，《天国与地狱》里三船扮演的董事没有为了自己的儿子而牺牲司机的儿子，而《罗生门》的结尾处樵夫抱走了婴儿更是如此。我以为与好莱坞略有不同的就在于，黑泽既不是一个单纯的cynical的社会观察家，让人彻底绝望，也不是一个单纯的美国式的万物皆美好的理想主义者，他对于现实的无奈和伤感，促使他写下故事，而每每在需要做出选择的时候，他会选择积极的那一面，这既是他作为经历了二战的日本人必然会产生的压抑心理，也是他作为一个白羊座（生日是3月23日）人性格里潜在的乐观因素共同造成的结果。
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时间：2023-10-17 07:10
小偷在前，中村在后，摄影机放在推轨上去拍摄他们奔跑追逐的一段长镜头，绝对是有西方色彩的构思；等到中村跟丢了小偷，在路口四下焦急的张望，摄影机也跟着他不断的摇，给观众以直接的观察感。这一段戏，没有任何对话，简单的几组运动镜头流畅真实的把中村的焦虑的拍了出来，我非常喜欢这一段。 黑泽的决斗对局设计是他的拿手好戏，这是从西部片牛仔决斗学来的，时代剧里武士以刀剑相拼，现代戏了就是拔*相向了。但黑泽不是拍西部片，他对于爱恨情仇没有太多关注，因为他拍电影与好莱坞的区别就在于，他并非为迎合大众喜好去拍，他只是拍的太好了被大众认可罢了。所以黑泽的对局的紧张不是为了报仇雪恨，而是为了体现黑泽一贯强调的人性。黑泽用远处的钢琴声夹在中村与游佐的决斗里，然后用望远镜头去拍中村面部的变化，体现出他内心的惊恐和挣扎，接着又让两人在花丛中扭打，远处唱着歌走过的小朋友和鲜花蓝天阳光，让游佐彻底放弃了抵抗，撕心裂肺的痛哭。
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黑泽是一位虚心学习好莱坞的艺术型导演，他从类型片里借鉴技巧去拍非类型片，这与好莱坞黄金时期之后以新浪潮和德国新电影运动为首的欧洲导演学习经典好莱坞是不谋而合的。当然，日本电影本身就有模仿好莱坞的传统，而黑泽明则是在把这种单纯的模仿演变为有选择的学习。黑泽明与好莱坞的根本不同就在于他不会为了迎合商业利益迎合大众口味去放弃自己对艺术的理解对现实的思考，面对票房的失利，他宁愿选择自杀也不愿选择投降，这种坚持却使得他又依靠好莱坞的资金重新恢复了自己的影响力，这对于日本电影不能说不是一种讽刺。同时，黑泽明的创新和改变并没有挑战观众的审美，也不违背大众的逻辑，他总是适度的，有节制的去展现自己的想法，我认为这种度的把握是日本的制片厂传帮带制度的优秀的遗传，黑泽以及黑泽的上一代导演都不是恣意妄为的或者过分夸张的，而到了日本新浪潮这一代人身上以及他们的后辈，80一代、90一代，这种度的把握逐渐消失了，风格固然多元化，但明显容易失去控制，想法多流于虚表。
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《野良犬》就是一部明显借鉴了经典好莱坞的黑泽明电影，比如志村乔与三船一老一少，一慢一快的对立，是西部片里常见的（可参见安东尼曼的《锡星》或者福特的《搜索者》等），线形的叙事顺序，摄影机随着人物的运动摇移推拉等等。更重要的是，这部拍摄在1949年的片子已经展现出黑泽的许多典型风格，在之后的将近20年的时间里，黑泽的所有电影都基本是这个路数，直到1970年的电车狂。 黑泽的片子一般都是悲剧的架构，展现出丑陋的残酷的社会环境，特别是对现实的反映，如《野良犬》里中村装扮成流浪汉在街头寻找*贩那一段，大量的disolve交织着，展现出的是破败的颓残的战后日本，非常悲凉。但在这些悲凉之后，永远跟随着黑泽心中对人性的希望，他总是或隐或显的把自己这一层希望表达出来，《野良犬》里，中村的上司总是不断安慰他，让他不要辞职不要气馁，《天国与地狱》里三船扮演的董事没有为了自己的儿子而牺牲司机的儿子，而《罗生门》的结尾处樵夫抱走了婴儿更是如此。我以为与好莱坞略有不同的就在于，黑泽既不是一个单纯的cynical的社会观察家，让人彻底绝望，也不是一个单纯的美国式的万物皆美好的理想主义者，他对于现实的无奈和伤感，促使他写下故事，而每每在需要做出选择的时候，他会选择积极的那一面，这既是他作为经历了二战的日本人必然会产生的压抑心理，也是他作为一个白羊座（生日是3月23日）人性格里潜在的乐观因素共同造成的结果。
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时间：2023-10-17 07:10
小偷在前，中村在后，摄影机放在推轨上去拍摄他们奔跑追逐的一段长镜头，绝对是有西方色彩的构思；等到中村跟丢了小偷，在路口四下焦急的张望，摄影机也跟着他不断的摇，给观众以直接的观察感。这一段戏，没有任何对话，简单的几组运动镜头流畅真实的把中村的焦虑的拍了出来，我非常喜欢这一段。 黑泽的决斗对局设计是他的拿手好戏，这是从西部片牛仔决斗学来的，时代剧里武士以刀剑相拼，现代戏了就是拔*相向了。但黑泽不是拍西部片，他对于爱恨情仇没有太多关注，因为他拍电影与好莱坞的区别就在于，他并非为迎合大众喜好去拍，他只是拍的太好了被大众认可罢了。所以黑泽的对局的紧张不是为了报仇雪恨，而是为了体现黑泽一贯强调的人性。黑泽用远处的钢琴声夹在中村与游佐的决斗里，然后用望远镜头去拍中村面部的变化，体现出他内心的惊恐和挣扎，接着又让两人在花丛中扭打，远处唱着歌走过的小朋友和鲜花蓝天阳光，让游佐彻底放弃了抵抗，撕心裂肺的痛哭。
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时间：2023-10-17 07:11
黑泽是一位虚心学习好莱坞的艺术型导演，他从类型片里借鉴技巧去拍非类型片，这与好莱坞黄金时期之后以新浪潮和德国新电影运动为首的欧洲导演学习经典好莱坞是不谋而合的。当然，日本电影本身就有模仿好莱坞的传统，而黑泽明则是在把这种单纯的模仿演变为有选择的学习。黑泽明与好莱坞的根本不同就在于他不会为了迎合商业利益迎合大众口味去放弃自己对艺术的理解对现实的思考，面对票房的失利，他宁愿选择自杀也不愿选择投降，这种坚持却使得他又依靠好莱坞的资金重新恢复了自己的影响力，这对于日本电影不能说不是一种讽刺。同时，黑泽明的创新和改变并没有挑战观众的审美，也不违背大众的逻辑，他总是适度的，有节制的去展现自己的想法，我认为这种度的把握是日本的制片厂传帮带制度的优秀的遗传，黑泽以及黑泽的上一代导演都不是恣意妄为的或者过分夸张的，而到了日本新浪潮这一代人身上以及他们的后辈，80一代、90一代，这种度的把握逐渐消失了，风格固然多元化，但明显容易失去控制，想法多流于虚表。
