庙数之制是什么意思

庙数之制，首创于周，狭义指宗庙之数，《礼记》“天子七庙，诸侯五庙，大夫三庙，士一庙”。广义是一种社会阶级制度，规范社会各级别的社会活动。近代史学家王国维在《殷周制度论》中说：“欲观周之所以定天下，必自其制度始矣。周人制度之大异于商者，一曰‘立子立嫡’之制，由是而生宗法及...

庙数之制，首创于周，狭义指宗庙之数，《礼记》“天子七庙，诸侯五庙，大夫三庙，士一庙”。广义是一种社会阶级制度，规范社会各级别的社会活动。

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历史比较有意思的地方就是谥法为高宗的一般都是王朝中衰的制造者，要么就是阴险毒辣的代名词，比较著名的就是宋高宗、清高宗，宋高宗的庙号代表的则是功过参半，他建南宋于江南使得当时的局势并没有进入南北朝那样的乱世中是他的功，但却假借秦桧之手除去了岳飞等功高震主的抗金武将则是他的过，不过...

可能因为洪水之灾，兖州在黄河下游，一时之间可能会有迁都的事情，不是一直定居在西方（山西）。禹时的都邑虽然无法查考，但夏朝从太康以后直到桀，都邑和其他地名从经典上能够查到的都在东部，和商部落的人杂处黄河、济河流域，大致有数百年。商朝取得天下以后，其都邑没有固定过，前后迁都五次，但...

周人制度之大异于商者,一曰立子立嫡之制,由是而生宗法及丧服之制,并由是而有封建子弟之制,君天子臣诸侯之制;二 曰庙数之制;叁曰同姓不婚之制。此数者皆周之所以纲纪天下。其旨则在纳上下于道德,而合天子、诸侯、卿、大夫、士、庶民以成一道德之团体。周公制作之本 意,实在于此。此非穿凿附会之言也,...

二、近代学者王国维作《殷周制度论》谓：“周人制度大异于商者，一曰立子立嫡之制，由是而生宗法及丧服之制，并由是而有封建子弟之制，君天子臣诸侯之制；二曰庙数之制；三曰同姓不婚之制。此数者皆周之所以纲纪天下，其旨则在纳上下于道德，而合天子诸侯卿大夫庶民，以成一道德之团体。周公...

也就是说,能够受持菩萨戒的人,其实已经入于诸佛法界中,入于菩萨数中,而且可以超越三劫的生死苦,所以应该要受菩萨戒。由于菩萨戒乃是成佛之戒,不受菩萨戒而能成佛,那是痴人妄想,根本不可能实现的,这也是菩萨戒名为千佛大戒的由来。 三者,菩萨戒乃是三聚净戒,也就是摄律仪戒、摄善法戒、饶益有情戒。所谓的摄...

周代天子的宗庙又称宫，可用来接待臣属，可知庙制近似宫殿。东汉以后，只立一座太庙，庙中隔成小间，分供各代皇帝神主,因而太庙间数不同。太庙是等级最高的建筑,后世惯用庑殿顶。现存明清北京太庙大殿,重檐庑殿顶,即为实例。贵族、显宦、世家大族奉祀祖先的建筑称家庙或宗祠。仿照太庙方位，设于宅第东侧...

在古代中国的天朝体系中，宗庙制度承载着皇权的传承与尊崇。周代的礼制规定天子享有七庙，但汉至唐时期庙制多变，学者间对于亲庙数量有争议。郑玄主张一祖二祧，王肃则提出六亲庙制。曹操的魏王庙制虽初设三庙，但随着地位提升，确立了四亲庙制，然而并未完全实行。晋代，王肃的六亲庙制占据主导，但...