野老与人争席罢海鸥何事更相疑打一动物

发布网友发布时间：2022-05-02 00:07

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热心网友时间：2022-06-25 09:55

野老与人争席罢海鸥何事更相疑打一动物就是山羊

热心网友时间：2022-06-25 09:55

讲的是中国战国初期伟大的思想家、哲学家杨朱的典故，“争席”意思是争坐位。表示彼此融洽无间，不拘礼节。
一、该典故的出处：
《庄子·寓言》：“其往也，舍者迎将其家，公执席，妻执巾栉，舍者避席，炀者避灶。其反也，舍者与之争席矣。”
二、该典故的翻译：
杨朱去从老子学道，路上旅舍主人欢迎他，客人都给他让座；学成归来，旅客们却不再让座，而与他“争席”，说明杨朱已得自然之道，与人们没有隔膜了。
三、该典故的古人注疏：
1、郭象注：“去其夸矜故也。”
2、成玄英疏：“除其容饰，遣其矜夸，混迹同尘，和光顺俗，於是舍息之人与争席而坐矣。”
四、杨朱简介：
杨朱（约公元前395--约公元前335），一说约公元前450--约公元前370 ，杨姓，字子居，魏国（一说秦国）人，中国战国初期伟大的思想家、哲学家，主张“贵己” “重生” “人人不损一毫”的思想。是道家杨朱学派的创始人。他的见解散见于《列子》，《庄子》，《孟子》，《韩非子》，《吕氏春秋》等。在战国时期，有“天下之言不归杨则归墨的现象 ”，可见其学说影响之大。知名弟子有孟孙阳、心都子，学说继承者，有告子、子华子、詹何、它嚣、魏牟等人。其学说并不是浅薄简单的“自私自利”。他们对老子的思想加以发展，旨在通过对个体的自我完善进而达到社会的整体和谐。他们“贵生”、“全生”的观点，对稍后的庄周很有启发。