春秋战国时期儒家和墨家如何体现人文关怀

发布网友发布时间：2022-05-01 23:27

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热心网友时间：2022-06-25 01:41

摘要以孔子为代表的先秦儒家文化是中国古代文化中的一朵奇葩,其以人为本的人文关怀,鲜明地体现了中国文化关注现实和人生的伟大精神,表达了作家们时刻不忘自己的人生追求、忧国忧民的民族个性。今天,在科技文化和商业文化日甚一日的以包举宇内、席卷天下之势主宰一切的时代,面对人性被物性宰制、物化的世界观和人生观普遍流行的局面,通过追溯先秦儒家文化以人为本的人文关怀,重新思考“人之所以为人”这个古老的话题,具有重大的现实意义。先秦儒家认为,人之所以为人,是因为人有道德,“己欲立而立人,己欲达而达人”、“己所不欲勿施于人”。人的道德意识、道德观念和道德生活是人和动物的根本区别。本文拟从孔子创办私学的目的入手,展开先秦儒家文化的人文关怀的产生及其理想人格、教育思想中所表现的人文关怀的论述,并由此思考21世纪的人才应是具备儒家所提倡的仁爱美德、是能在群体价值中实现个体价值的、博学多能、举一反三的全面发展的人才。咨询记录 · 回答于2021-09-17春秋战国时期儒家和墨家如何体现人文关怀以孔子为代表的先秦儒家文化是中国古代文化中的一朵奇葩,其以人为本的人文关怀,鲜明地体现了中国文化关注现实和人生的伟大精神,表达了作家们时刻不忘自己的人生追求、忧国忧民的民族个性。今天,在科技文化和商业文化日甚一日的以包举宇内、席卷天下之势主宰一切的时代,面对人性被物性宰制、物化的世界观和人生观普遍流行的局面,通过追溯先秦儒家文化以人为本的人文关怀,重新思考“人之所以为人”这个古老的话题,具有重大的现实意义。先秦儒家认为,人之所以为人,是因为人有道德,“己欲立而立人,己欲达而达人”、“己所不欲勿施于人”。人的道德意识、道德观念和道德生活是人和动物的根本区别。本文拟从孔子创办私学的目的入手,展开先秦儒家文化的人文关怀的产生及其理想人格、教育思想中所表现的人文关怀的论述,并由此思考21世纪的人才应是具备儒家所提倡的仁爱美德、是能在群体价值中实现个体价值的、博学多能、举一反三的全面发展的人才。墨子的中心思想是“兼爱”，即不分远近、不别亲疏、无差等的爱。他认为天下如果普遍实行“兼爱”的话，就能达到“强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不傲贱，诈不欺愚”的平等社会。墨子主张功利主义，提倡“兼相爱，交相利”，其学说的宗旨是为天下兴利除弊，人的一切道德行为都要服务于目的，把动机与效果结合起来考察。在哲学上，墨子主要贡献集中表现在认识方面。他首次提出了检验认识是否正确的标准问题，“言必有三表”的解释，在古代哲学认识史上有着十分重大的意义。墨家在先秦百家争鸣中独树一帜，可惜汉代后，由于封建统治者独尊“儒术”，墨家成为“绝学”，其传承亦绝。