辽宁省阜新花姓起源
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发布时间：2022-05-02 00:47
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时间：2022-06-25 18:11
【辽宁省阜新花姓起源】山东等地之花姓伴随闯关东的风潮入迁东北三省及内蒙之东北区。
【花姓起源】
起源主要有三：①由何、华氏音变而来。典籍记载不详，传说较多。《通志·氏族略》载：“花氏出《姓苑》，出自何氏。”《百家姓》注：花姓“系出华氏，古无花字，通作华。后专用花为花草之花，故华姓亦有改为花姓者。”清段玉裁《说文解字·华注》：花字“起于北朝前此书中花字，出于后人所改。”《中国姓氏起源》载：“花姓又一支是周文王的后代。”“唐朝以前，有华姓人以其与花字通用，自改为花姓。”除《述异记》载有南北朝时有女英雄花木兰外，正史上发现最早的花姓名人在唐朝。如唐代有仓部员外郎花季睦。见《通志》二九《氏族》五《平声》，还有唐代大将军花敬定等。②他姓改姓。金代范用吉改花姓，其后代子孙亦称花氏。③出自其他民族姓氏。《中国回族大辞典》载，花姓为回族姓氏之一，主要分布在江苏、浙江两省；金时女真人孛术鲁氏汉姓为花；清满洲八旗姓博都哩氏后改为花姓；蒙古族伯颜氏汉姓为花；今满、蒙、锡伯等民族均有花姓。
始祖：周文王(源自何氏)、宋微子(源自华氏)、花季陆。
【花姓聚集地（迁徙分布）】
花姓源起不详，花姓于正史出现是在唐代，除骁通过人，曾讨平四川段子璋谋反，而大诗人杜甫所赞美的上元年间的名将花敬定外，尚有《名贤氏族言行类稿》所载的仓部员外郎花季陆。据《姓氏考略》所载，花姓望出东平，望即郡望或地望，意即世居某郡为当地所仰望，说明花姓之发祥也应在今山东东平，换言之，后世各地的花姓人家，很可能都是从该地繁衍出去的。唐末五代时期，北方动荡，民不聊生，北方民众南迁甚众，花姓亦概莫能外，他们播迁于四川、安徽、江苏、浙江、江西等地。宋元之际，花姓除遍及北方大部分省份外，在江南之地的分布已日趋扩大，福建、广东、湖南、湖北均有花姓入居。明初，山西花姓作为洪洞大槐树迁民姓氏之一，被分迁于山东、河北、河南、安徽、江苏等地。此后花姓逐渐播及广西、云南、贵州以及北方之辽宁，并有沿海之花姓入迁台湾。清康乾年间以后，山东等地之花姓伴随闯关东的风潮入迁东北三省及内蒙之东北区。清嘉庆年间以后，繁衍于贵州贵阳的花姓甲第连翩，荣登龙虎榜，极大的壮大了西南花姓的声望。如今，花姓在全国分布较广，尤以辽宁等省为多。目前花姓人口列全国第二百五十七位。
【花姓郡望】
东平郡 汉有东平国，南朝为郡，治无盐(今山东东平、泰安一带)。隋唐曾以郓州为东平郡，治须昌，在今山东东平西北。宋宣和时以郓州为东平府，治须城，即今东平县。明清为州。*改县。
开封府 战国时属魏。汉时置县。五代十国时后梁开平元年(907)建国，以汴州为开封府(今河南开封)。
【花姓堂号】
银铜、含英、紫云、珠树等。
【花姓字辈】
福建同安花氏字辈：发文廷宗，世载国应，尔时景朝，立爱致敬，云眜继起，源流光庆，敦本安仁，建中秉正，诗书克承，诏谋永定，孝友传家，子孙丰盛。
昆陵花氏字辈：球支系子姓，蛰绵生富贵，荣华勤俭兴，大启光前烈。
【花姓名人】
花木兰，西汉初毫(今安徽毫县，一说今河南商丘东南)人。原姓魏，名木栾。父魏应。文帝时，匈奴南侵，木兰家乡深受其害。为抵抗其侵略，木兰女扮男装代父从军，战死后被追谥为孝烈。木栾当年戍守之地为定县(今属河北)。另有一说为隋代女英雄，原姓魏，安徽毫县人。隋恭帝时，北方外族入侵，朝廷征兵。木兰因父年老而女扮男装，代父从军十二年，身经百战，屡建大功。凯旋后，隋恭帝准备任命为尚书，不受而回乡。回乡后，重新换上女装。恭帝闻之，下令召其入宫。木兰坚决不肯，愤而自杀。恭帝赐以将军称号，谥为孝烈将军。民间传说中的花木兰即为此人。
花敬定，原为唐朝西川牙将。上元二年(761年)曾参与平定梓州剌吏段子璋叛乱。作战英威无比，为国家立了大战功，杜甫还作诗赞扬他，全国百姓也称赞他。
花云(1322-1360)，明初将领。安徽怀远人。貌伟而黑，骁勇过人。元至正时投太祖朱元璋，将兵略地，屡建奇功，升行枢密院判，驻守太平。后陈友谅来攻，云被执，奋身大呼，挣断缚绳，夺守者刀，杀五六人，敌怒，碎其首死。
花茂，明初将领。安徽巢县人。初从陈埜先，后归太祖。从定江左，灭陈友谅，平定中原，山西、陕西、四川、广东，皆有战功，累官至广州都指挥同知。后又数定连州、广西、湖广瑶族各部，在广东南海沿岸建立电白等二十四卫所，进都指挥使。
花英，明初将领。茂次子，果断刚毅类其父。因军功任广东都指挥使。
花道坤，明画家。籍贯不详。工画，尤擅长山水花卉，多清淑之气。
花润生，字蕴玉，明代邵武人。永乐举进士及第，初为古田令，吏绩甚著。著有《介轩集》。
花妥(约1773年前后在世)，清妓。字友莺。上元(今江苏南京)人。善填词，为学士方楼冈赏识。著有词集《麋迷词》行于世。
花连布(?-1796)，清代将领。额尔德特氏，蒙古镶黄旗人。少读书，性质直。初为健锐营前锋校。累升至参领、参将、贵州安笼镇总兵。乾隆六十年(公元1795年)，随大将福康安*贵州苗民起义，率精兵三千为前驱，英勇善战，屡战获胜，因功授贵州提督。嘉庆元年(公元1796年)九月，与苗众战于夏家冲，中石身死。
花含英，清词人。仙居(今属浙江)人。长洲张源长妻。工填词，著有《鹤闲堂草》行于世。
花四宝(1915-1941)，著名梅花大鼓演员。幼年从师邱玉山学唱梅花大鼓，宗法金派。十四岁又从弦师卢成科学艺，并创造了女声唱腔，开辟了高腔音域。其唱法，吐字有力，喷口夯实，棱角分明，洒脱圆润，达到高低相衬，刚柔相济，表达思想感情细腻，具有“悲、媚、脆”的特点，成为梅花大鼓“花派”的创始人。其代表曲目有《红楼梦》、《青楼遗恨》、《杏元和番》等。
近当代花姓名人有劳动模范花拉，文艺理论家花建，评剧演员花莲舫、花月舫，豫剧演员花含蕊，梅花大鼓演员花五宝，硬笔书法家花明等。
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时间：2022-06-25 18:12
源于姬姓，出自西周周文王的后代，属于音讹改姓为氏。据史籍《百家姓》注：花氏“系出华氏，古无花字，
始祖—宋微子
通作华。后专用花为花草之花，故华姓亦有改为花氏者。”清朝学者段玉载在《说文解字·华注》中注释道：“花字起于北朝，前此书中花字，出于后人所改。”在文献《中国姓氏起源》中记载：“花氏又一支，是周文王的后代……唐朝以前，有华姓人以其与花字通用，且由于两者的发音是相近的，因此改为花氏。故花氏也就和华姓同出一源，后来到了唐朝时，字意稍微有了些区别，花更多地当名词用，漪枯，指客体的花朵，华更多地当形容词用，形容光华。所以花氏和华姓这时也渐渐有了区别。”
除史籍《述异记》、《通志》、《氏族》等载有南北朝时期有个民俗传说的著名女英雄花木兰外，正史上发现最早的花氏名人在唐朝，当时唐朝有一仓部员外郎，名叫花季睦，是最早出现在史*载中的历史人物，之后出现了大将军花敬定等人。花氏族*多尊奉花季睦为得姓始祖。
源流二
源于夷族，出自唐朝时期婆利婆利国与诃陵国，属于汉化改姓为氏。花氏的起源，在历代典姓氏籍中记载皆
不详，传说较多。宋朝著名学者郑樵在《通志·氏族略》中记载：唐有花敬定，成都猛将有花卿，宋有尚书郞花尹。并引用《姓苑》的记载：“花氏出<姓苑>，出自何氏。”而南北朝著名学者何承天在《姓苑》上也确实记载：“花氏源于何姓。”至于何氏为什么改为花氏？却没有任何可蒸之辞。近有学者说是因为读音相近，因此才改为花氏的。实际上，在魏、晋朝以前，汉文字中几乎没有花字，只用蘤字，后按同音字通用华字。
在典籍《唐韵古音》中考证：“按花字，自南北朝以上不见于书，晋以下书中闲用花字，或是后人攺易。唯<后汉书·李谐·述身赋>曰：‘树先春而动色，草迎岁而发花。’又云：‘肆雕章之腴旨，咀文艺之英华。’花字与华通用。而五经、诸子、楚辞、先秦、两汉之书，皆古文相传，凡华字未有攺为花者。考太武帝始光二年三月初造新字千余，颁之远近，以为楷式，如花字之比，得非造于魏晋以下之新字乎！”而据本书考证，关于“读音相近而出何氏”之说有得商榷：今音“花”、“何”二字，一为开口音，一为嘬口音，无论如何也不可能“音近”。而在隋、唐时期，“花”字读音为“hē(ㄏㄜ)”，即“诃”，在各类音韵学典籍中常用“诃”字协助注音，偶用“呵”字注音者。而“诃”这个姓氏确有，出自隋、唐时期官称以及诃陵国。在史籍《隋书·婆利国传》中，就记载有：“官曰独诃邪拏，次曰独诃氏拏。”婆利婆利国，就是今天的文莱达鲁萨兰国，简称文莱。独诃邪拏，就是其时国中宰相；而独诃氏拏，则是一般大臣的统称。在隋炀帝杨广大业十二年(公元616年)，婆利婆利国曾遣使朝贡，以后遂绝，但臣子国人常有往来通商者，留居东南沿海地区者，按汉俗以官名为姓氏，世代相传，今福建漳州仍有其后裔子孙，称诃氏、花氏，读音作hē(ㄏㄜ)。
在《唐书·地理志》中也记载有地名：“广州东南海中有诃陵国。”按史籍《新唐书》的记载，“诃陵国有文字，有星历，王居阇婆城，其祖延吉东迁至婆露伽斯城，属国二十八。”诃陵国，就是唐朝佛教史册中所记载的诃陵洲：“益州成都僧人会宁于唐高宗李治麟德中期(公元664～665年)泛舶至诃陵洲停住三年，与诃陵国多闻僧若那跋陀罗共同译出《大般涅槃经》后，令小僧运期赍经送归唐王朝京师长安，唐高宗大喜，特赠小绢数百匹，重诣诃陵，将赠品报与若那跋陀罗。”诃陵国，就是今天的印度尼西亚。后两国密切佛教往来，互通商埠，有大量的诃陵国人留居唐朝时期的中原、沿海地区，按汉俗以国名为姓氏，称诃氏、花氏，世代相传至今。今福建泉州、海南琼州、广西北海等地区仍有其后裔子孙。
该支花氏的正确读音作hē(ㄏㄜ)，今音讹读作huā(ㄏㄨㄚ)亦可。
源流三
源于女真族，出自宋、金时期女真孛术鲁·久住，属于汉化改姓为氏。金国时期，南宋皇族闽冲郡王赵范属下范用吉改为花氏，其后代子孙穗世代称花氏至今。范用吉，本名为孛术鲁·久住，女真族孛术鲁氏。孛术鲁·久住起初归入南宋，在北伐主帅、南宋皇族闽冲郡王赵范属下。他以聪慧计谋擅长，故更汉族姓名为范用吉。赵范因他姓范，触了自己的名讳，因而时常斥之，但范用吉犹应对如故。赵范良久方悟，发现他所处之事与自己的意愿非常相符，遂擢升其为亲信，言听计从，略不加疑，并易其姓氏为花氏，并晋升他为太尉，派去镇守均州(原在湖北省丹江口市，今已淹没在丹江水库之下)，此后称花用吉。金哀宗完颜·守绪天兴二年(公元1233年)农历3月，花用吉杀了均州长吏，送钱粮于蒙古军，遂因而北归于蒙古大元帅孛儿只斤·窝阔台帐下。不料，花用吉自己的家人却诬告他是南宋奸细，欲反叛，因此被一直十分嫉妒他的同列(归顺蒙古的女真*)不加甄别，即借机所害。
在花用吉被杀害后，其后裔子孙以其宋赵皇家所赐之汉姓“花”为姓氏，世代称花氏至今。
源流四
源于满族，出自金国时期女真富珠哩氏族，属于汉化改姓为氏。据史籍《皇朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载，满族富珠哩氏，亦是源出金国时期女真孛术鲁部，以姓为氏，满语为Fujuri Hala,世居富珠理，是满族最古老的姓氏之一。
在元朝时期，孛术鲁部族人即有改汉姓者，到明末清初以后多冠汉姓为花氏、鲁氏、范氏、富氏等，花氏一族与第四个渊源中的孛术鲁·久住（范用吉、花用吉）有密切关联。
源流五
源于蒙古族，出自，属于汉化改姓为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·附载蒙古八旗姓》记载，蒙古族额玉特氏，亦称额岳特氏，世居察哈尔。后有满族引为姓氏者，满语为Eyot Hala。
清朝中叶以后，蒙古族、满族额玉特氏多冠汉姓为花氏。
源流六
源于回族，出自，属于汉化改姓为氏。据文献《中国回族大辞典》中的记载：“花氏为回族姓氏之一，主要分布在江苏、浙江两省一带。”
源流七
源于傣族，出自明朝时期云南土著傣族，属于汉化改姓为氏。明朝时期，地方官府将世居云南地区的傣族按其生活习性和衣着划分为花傣、旱(山)傣、水傣。花傣，亦称花腰傣的简称，主要是居住在红河中上游新平、元江两县的以衣着为表征的一种傣族称谓(傣雅、傣洒、傣卡、傣仲)的一种称谓。因其服饰古朴典雅、雍容华贵，特别是服饰的腰部彩带层层束腰，挑刺绚丽斑斓的精美图案，挂满艳丽闪亮的樱穗、银泡、银铃而名之为“花腰傣”。自唐朝以来，傣族已自称“傣”。花腰傣的名称最早见于清朝，当时将“百夷”记载为“摆夷”，把德宏州为主的傣族为“旱摆夷”，明朝时期则称为“大百夷”；将西双版纳州一带的傣族称为“水摆夷”，明朝时期则称为“小百夷”；居住在红河中游的傣族就称为“花摆夷”。据*二十一年(公元1932年)撰著的《新平县志·民族》中记载：摆衣性儒，居炎瘴地，喜浴……分沙摆、旱摆、花腰摆、苦菜花摆四种。其文中所提的“摆衣”，就是今天新平境内红河流域的花腰傣的前身，直到今天，当地的老百姓还一直延续着这种叫法。
在花傣的族人中，有在明、清时期**推行的羁糜*及改土归流运动中，以民族称谓流改为汉姓花氏，世代相传至今。
