蚩尤战败,为何还会被封为兵主、战神?
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发布时间：2022-05-02 00:47
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热心网友
时间：2022-06-25 18:09
蚩尤，是上古时代九黎部落酋长，在中国神话中的他是武战神。不管是对古代，还是现代，都有着巨大的影响，被封为兵主、战神等等。史册中，关于蚩尤的描述，最多的便是其与皇帝的涿鹿之战，关于此战，主要有三种说法，
一说是黄帝胜炎帝之后，再胜蚩尤而巩固帝位，黄帝与蚩尤之战似为黄炎之战争的余波；
另一说是蚩尤驱逐赤帝，赤帝求诉于黄帝，二帝联手杀蚩尤于中冀；
三说是蚩尤作兵攻黄帝，被击毙。
三种说法分别出自：《史记·五帝本纪》、《逸周书·尝麦解》、《山海经·大荒北经》，三说孰是，对于此类流传千年后才被记入载籍的史前传说，今已无考查之可能与必要。然而，不管是哪种说法，蚩尤都是作为战败的一方，那为何会被尊称为兵主、战神？
蚩尤与黄帝的战争，过程曲折，且极具神话色彩。蚩尤善战，“制五兵之器，变化云雾”，“作大雾，弥三日”，黄帝“九战九不胜”、“三年城不下”。《鱼龙河图》载黄帝“不敌”蚩尤，“乃仰天而叹，天遣玄女下授黄帝兵信神符”，即依靠女神“玄女”的力量方才取胜。一说黄帝借助风后所作之指南车方在大雾中辨明方向，获得胜利。蚩尤的结局，传说多称兵败被杀，亦有说是臣服于黄帝，并主军事！
传说中对蚩尤的描述一般都是三头六臂、八脚、铜头铁额、人身牛蹄、四目六手、刀*不入等等，这些当然是对蚩尤形象的丑化，但是，这些丑化的描述中，却也让我们能更深刻的体会到蚩尤的勇猛无比。纵观诸多记载，有一个共同点，就是肯定蚩尤了的武勇，特别是传说中，如果是单以个人武力来说，简直就是无敌于世间，打遍四海八荒无一敌手。而战神最重要的是什么，没错，就是武力，这也是蚩尤被称为兵主、战神的重要原因。
如果故事就此结束，或者人们也只会感叹蚩尤之武勇，然而，后来天下又乱，黄帝画蚩尤的形像，威慑天下，天下都以为蚩尤不死，并且居黄帝之幕府，于是“八方万邦皆为弭服”。画像出，震天下，这威势，是何等惊人。
《封禅书》记齐祀八神，“三曰兵主，祀蚩尤”。蚩尤遂终以战神形象，载入史册。
热心网友
时间：2022-06-25 18:09
蚩尤，一直以来在人们心目中，都是以魔君的形象出现。
《初学记》卷九引《归藏·启筮》云："蚩尤出自羊水，八肱八趾疏首，登九淖以伐空桑，黄帝杀之于青丘"。其后《龙鱼河图》（《太平御览》卷七八引）云：“蚩尤兄弟八十一人，并兽身人语，铜头铁额，食沙石子”，《述异记》云：蚩尤“食铁石”，“人身牛蹄，四目六手，耳鬓如剑戟，头有角”。
在这些记载中，都将蚩尤描述成一个面目狰狞三头六臂的妖怪的形象，就连他的兄弟，也都是铜头铁额，吃沙子石子为生的。
这样的魔头，在任何一部小说中，就是再厉害，最终的下场都是被正义的主角封印在万劫深渊中。
怎么可能还被封为兵主，战神呢？
其实，蚩尤确实是败在了轩辕黄帝和炎帝的手下，但是他是堂堂正正地以炎帝的身份和黄帝进行了一场争夺中原的战争，直到最后逐鹿之战中兵败身死。
《路史，后记四》记载。蚩尤既就有外国，稔知诸夏九黎终不能并存于世。又莫观神农世衰（五帝本纪），知事机不可失，乃潜铸金类，以为利器，遂即率众北向，以方抗中国。未几，逐帝榆罔而自立，号炎帝，亦曰阪泉氏炎帝部族是以部族联盟形式存在的，蚩尤驱逐了前一任“帝榆罔”，取得联盟的主导。从汉初的情况看，至少在东部地。
上古时期，蚩尤带领九黎氏族部落在山东沿海一带兴农耕、冶铜铁、制五兵、创百艺、明天道、理教化，为中华早期文明的形成做出了杰出贡献，而当神农氏衰，东方诸部落面临来自西游牧民族的南下侵袭时，又举起了炎帝的赤红大旗。
蚩尤虽然战死，但是他的九黎部落却有相当一部分和炎黄部落合并，并将自身的文明慢慢融入到了新的联盟中，最后成为我们华夏文明的源头之一。
这一点，至少在汉代之前，人们都还是对蚩尤极为崇敬的。汉高祖刘邦就被视为是赤帝子，在著名的斩蛇起义故事中，刘邦就是赤帝（炎帝）的化身。《史记·高祖本纪》记载刘邦沛县起兵时“祠黄帝，祭蚩尤于沛厅而衅鼓，旗帜皆赤。”
而且传说是蚩尤发明了冶炼金属的方法，从而造出了各种威力极大的武器，比起那些石斧木棍来说，这简直就是神器，加上蚩尤又那么能打，被后世封为兵主和战神，那不是显而易见的事么。
