<黑厚学>是怎样一本书，讲了些什么？11
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发布时间：2023-10-21 06:10
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时间：2024-10-27 19:34
第一：心黑”要黑如煤碳”，脸皮厚”要厚如城墙”．
第二：心黑”既要黑，又要黑得发亮”，脸皮厚”既要厚，而且又要硬”．
第三：心黑”要黑得无色”，脸皮厚”要厚得无形”
做到这三步，你在社交上会永远立为不败之地．而且在工作和事业中也是同样的道理，不知道你有没有看过这本书．下面讲讲三国中的三个君主在黑厚学上的修为：
曹操：心黑的模范．最点缀的一个故事就是他在功打张绣的时候，大家也许都知道．曹操借来人头定军心这个典故，为了稳定军心．他叫来粮仓主管，说把粮食用小斗发给士兵．粮仓主管说这样会引起公愤，曹操则说你只要照我说的做，出了事我来当．事后果然引起士兵们的公愤，干是曹操就叫来粮仓主管说，现在没有别的法子了．我只好借你人头来用用，其行可见他的心黑到了什么成度．
刘备：脸皮厚，厚到了空前绝后．平原兵败投曹操，煮酒论英雄逃跑去投徐州．徐州又败去投袁绍，官渡之战关云长斩颜良诛文渊．无奈此地不宜久留，跑慢了就没命了．干是逃到了古城，没想古城又败，这时他想起荆州还有个同宗老兄．就这样又来到了新野，在新野他还是度过了几天平安的日子，因为曹操这时还没抽出手来打他． 但好景不长，虽然有诸葛亮这个天才军师帮他，无奈兵力太少，干是新野又隹不下去了．逃到荆州，没想荆州又被孙权和曹操各自拿下，只有江夏了．孙权是乎又不想放过他，看来又只得厚作脸皮靠孙权，借人家荆州给自已留个窝．因为再跑就没人要人，唉！惨．试问历史上还有那个君主像他这样脸皮厚的，我想应该是独一无二了．
孙权：三个君主应该说他是最差劲的了．严格来说，他只是个守家奴．心黑黑不到家，脸皮厚厚不到底．所以说他是个守家奴，没有多少功，也没有多少过．这样的君主叫*，不值一提．
关于黑厚学我也是只学到了一点皮毛，无聊时来给朋友聊聊，别无他意．很多成功人士正为准确地运用了这方面的知识．在人生和事业当中如鱼得水，如果你也能把它运用自如，我想你在现实生活中一定会有所成就．致干详细内容，黑厚学这本书，大多数书店都有卖的，朋友们有空不防去瞧瞧．．．．．．．．． [编辑本段]黑厚学－－10法 1. 打死不回头：遇压，千万别缩头。你缩头，说明你怯了，他就会“一将胜勇追穷寇”。相反，不缩，反而不好继续下去。如，你出手打了对方，你准备接他的回手，他能咋的？你跑，不正是他进的机会？
2. 勿指别人：有人被捉，立即把手指向别人，说：他……。这种人，千夫所指，不齿！你别把眼望他人。有曰：好汉做事，好汉当。死，还可落个好名声。
3. 大笑：＝曹操法。曹操在赤壁败后，走华容道。遇关羽之前大笑。即，在最困难的时候，心怀“大难不死，必有后福。”之心。那种留得青山不愁没柴的精神，是人生之宝。
4. 出手就来硬的。出手之前，需权衡是否有胜利之把握。出兵应有胜之把握，否则，别出手。出手就不能手软。打击力度要大，伤其十指不如断其一指。对方回手或下次就不敢再挑衅了。
5. 三拳出手不见结果，需虚晃后再出击某点。能吃三拳，对方必有相当旗鼓，也说明他具识别力和防备手法。此时需思。第4次，必出奇招。出奇招，也就是换种打法。眼神可含糊，令对方摸不着去向，或眼观某点，手打另一点。称之为“佯攻”。
6. 裤档法。久攻不胜，可打对方裤档。裤档者，＝软肋或弱点。此时猛攻此处，可胜。此法，不太文明或高尚，然久攻不胜，则会败。如会败，则不如胜。胜是唯一目标，当然英雄就不问出处。
7. 臭硬。脏物勿收。俗话说，吃了嘴软，拿了手软。收买人的人就是往你身上泼污水。给你吃毒药时，他当然是拿糖衣包着，吃进了，就看他的拉。
8. 良心比什么都重要。在职业和良心的博奕时，你最好还是凭良心。良心，本身就包含着“真善美”，它是本质的东西。为什么传销能打动那么多人，使他们落入陷阱。我认为，那些人丧失了人最本质的东西，良心。许多职业的“潜规则”，实际上第一个要躲开的是良心。越过这道门槛，后面的就顺利了。许世友在林彪自毁之 前，对林发出的反对声，不是从“红楼梦”中找到的，是从他的良心发出的。
9. 读《……波兰》有：做比说难，死比做难，受折磨比死难。为真理受折磨最伟大。
10. 某领导的妙方：借刀杀人，借船出海。他利用无形资产，勾人出洞。出了事，是你的。（谁要你杀人？处罚的当然是动刀子的人，幕后者还承担杀人罪乎？）“这就是潜规则！”扩展阅读： 1. http://www.xici.net/b6065/d70987370.htm参考资料： http://ke.baidu.com/view/1969103.htm?fr=ala0_1_1(*^__^*)...嘻嘻百度上搜的
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时间：2024-10-27 19:34
读媒体不如读报,读报不如读书,读书不如读史,读正史不如读野史,读野史不如读笔记.
“笔记”一词，倒是很早就出现的，南朝萧梁时刘勰《文心雕龙》在《才略》篇中，论建安时期作家时，说陈琳、阮瑀“以符檄擅声”，徐干“以赋论标美”，刘桢情高，应玚学优，然后说：“路粹、杨修，颇怀笔记之工；丁仪、邯郸，亦含论述之美。”此处的笔记、论述，是与诗赋等韵文对称的散文文体，虽然与后来唐宋时期的笔记，概念不同，但刘勰未将笔记与小说相连，是颇有识见的。因为在中国传统目录分类中，从来就不将笔记作为一个独立门类来处理的，而在具体论述中，又往往将笔记归属于小说，有时则统称为笔记小说。如明代胡应麟《少室山房笔丛》卷二九丙部，将小说分为六类，前两类是志怪、传奇，后四类为杂录(《世说新语》、《唐语林》等)、丛谈(《容斋随笔》、《梦溪笔谈》等)、辨订(《鼠E8B1》、《鸡肋编》等)、箴规(《家训》、《世范》等)。这后四类所举的书名，实际上即是现在意义的笔记。又如明顾元庆所辑《顾氏文房小说》，就收有唐刘<饣束>《隋唐嘉话》、宋龚颐正《芥隐笔记》等；同是明人的商浚，其小说类丛书《稗海》，即收有宋人笔记48种，及宋人诗话2种。*时期进步书局辑印的《笔记小说大观》，更收有不少唐宋笔记。
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时间：2024-10-27 19:35
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时间：2024-10-27 19:35
