靳志的重要事件
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发布时间：2022-04-30 14:12
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时间：2022-06-23 00:03
《隋书·仪礼志》中规定：“士人应试时凡书迹滥劣者罚饮墨水一升。”这条法规虽然荒唐，但却沿袭了好几个朝代。清代废除了这条陋规，却又有了罚停一科的新规定，被靳志碰上了，这本不是件好事，但靳志由此认识到了习字的重要性，发奋习书，终于成为一代书家、名家，未尝不可说是一件好事。
靳志先生出生于封建社会的科举时代，由于科举的需要，先学欧阳询，和当时一般应试学子的字一样，笔画匀整，馆阁气息较浓。癸卯廷对用工部主事后，入京师大学堂译学馆学习法语、英语，次年即以中国第一批公费留学生的资格赴法留学，学习工业及*经济。在此期间，他参加了孙中山先生发起的同盟会，一面学习，一面从事推翻清朝、推行共和的*活动。历时7年，直到1912年*成立后，始回国，在北京大总统府任礼官，一年后被派赴欧洲，任驻荷兰使馆一等秘书。因反对洪宪复辟，联名电促袁世凯退位，被袁世凯撤职电令回国，几遭杀害。幸得袁乃宽、陈世昌等从中斡旋，始免于难。后称病脱离北洋*的羁绊，加入**外交部工作，*八年（1919年）任驻比利时大使馆秘书。从此他一直在外交部门工作，游历英、法、德、意、荷、比等十几个国家。他的文章、诗词、书法都很为外国朋友所欣赏，曾荣获法兰西文学艺术佩绶奖章。
时代的前进，以及靳志先生所处环境的变化和缄函往来的需要，在书法的传习过程中靳志先生对刻板的馆阁书体逐渐产生厌倦，改习王羲之的《兰亭》、《圣教》、《十七帖》等，兼学褚遂良、李北海，一洗馆阁旧体书风，有了很大改变。其字简淡、清隽，功力内含，纯以意取，不求形似。但用笔提捺转换则恪守法度，从不苟且，更不补笔描摹，终成一代名家。在这里还要提出的是靳志先生不但字写得好，有晋唐风骨，对所书写的内容也十分慎重，他说：“字写得再好，如果内容泛泛，或是糟粕，让人读了无益，文章不合语法，诗词不合格律，让行家看了贻笑大方，让文字根底浅的人看了更会谬种流传，误人子弟。”所以他从不写文章不合语法、诗词不合格律的作品。书写前人诗文必见诸原籍，书写今人诗文，不论是什么人的，只要内容好，体例合，就会欣然命笔，反之则遭拒绝。故其书品、人品之高尚，极为时人所重。
靳志先生的书法最为人称道的是章草，按通常惯例，学章草者多从隶书入手，而靳志先生则从魏碑入手获得成功，实为首辟蹊径。他是如何获得成功的？还必须从书法艺术如何继承和创新说起。*初期书法艺术如何向前发展？必须走不断创新之路是书界同仁的共识，但怎样创新？意见并不一致，靳志先生主张从研究唐代书家的师承、变化、发展的脉络着手，然后再在唐代书家的基础上提高。他还认为学书不能单求形似，应体会前贤的笔势笔意，唯如此，才能在继承传统的基础上写出新意，使书法艺术进一步发展。对于自己的这个认识和看法，靳志先生身体力行，他早年写北碑，尤精《张猛龙碑》，他把雄健的北碑横势注入阁帖的二王行草形体之中，一洗宋明以来书法中的柔媚，开辟了学习草书的新途径。从笔势看靳书笔势主断而“内敛”，近王羲之风格。更具体地说，为了探讨草书结体的需要，靳志先生曾从王世镗（鲁生）学章草。深得其意。这王世镗性朴讷，屡试不中，穷困潦倒，闭门研究草书数十年，他以羊毫笔写章草，古拙苍浑，几类古人。但在以功名利禄为重的旧时代，当时的书坛根本不知王氏其人，而靳志先生不以功名成败论英雄，从其学书，并帮助王氏完成《稿诀集字》（一部讲解草书结体的专著）刻石于关中。实属慧眼识珠、遗泽后世，令人可敬可佩。后王世镗作品面世，还闹了一场哄动一时的“章草案”。事情原委是这样的：王世镗作品面世后，竟被当时的章草名家罗复戡断为古人作品。靳志先生乃在报纸上发表文章，并推出王世镗本人，使罗大跌眼镜。后经于右任先生出面打圆场，才算了结。于氏《标准草书》完稿时，靳志先生赋诗以贺。于右任对先生的诗词和书法都极为推重。
靳志先生虽长期在**外交领域工作，但由于他对**统治的不满，特别是对官场间的相互攻讦、倾轧的厌恶，常常采取不合作态度。为此他曾请著名篆刻家寿玺先生篆刻了一枚“周览倦瀛壖”印以名志。先生不但官场不利，得不到重用，甚至还被*开除了党籍，郁郁而不得志。抗战后期及胜利以后只是为了糊口，仍在外交部挂个闲职而已。先生也乐得闲散，寄情于诗词书法。其实，正是他诗词、书法方面的成就和他在社会上的名望与资历，才保全了他在外交部挂闲职的资格。1949年南京解放前，外交部撤离南京，靳志先生不愿意去台湾，要求留在南京留守处。
“钟山风雨起苍黄，百万雄师过大江”渡江战役打响之后，靳志先生忠于职守，日日夜夜监守在外交部内，守护国家财产、档案的安全不受侵犯。南京解放后，留守处向*进行移交，受到人民的欢迎，后定居故里开封。据说，毛*曾致函邀其进京，他以年老谢辞。被聘为河南省第一、二、三届政协委员、河南文史馆馆员、河南省文物保管委员会委员，还曾当选河南省*。作为从旧社会过来的知识分子，他随省政协一道视察三门峡水库工程对他震动很大，他认为这样巨大的建设工程在旧时代是根本无法想象的事。曾填词“……天工人代，眼前视见能说”，以纪其事。1959年建国十周年大庆，靳志先生还特选“玉京秋”词牌，填词书写以献，受到*的表彰。其热爱新生活、热爱社会主义之情溢于言表。
靳志先生的书斋——居易斋，为什么取名居易？据人推测，先生早年工作之余，除从事书法研究之外，常以诗词自娱，是北京梯园诗社和南京青溪诗社主要成员，他的诗讲求神韵，词藻清丽，隽永含蓄，用典严格，有唐代诗人白居易的风格。他平日也喜欢白诗，以“居易”名书斋，寓有景仰白居易之意。有人写文章说靳志的诗直指唐人“堂奥”，大概指的也是这一点。靳志先生著有《居易斋诗存》20卷（前10卷有铅印本，藏于北京图书馆，据说河大图书馆亦藏有先生诗稿），但仅就“居易”二字而言，靳志先生之居并不易。他一介书生，理财无术，有职无权，且又不屑逢迎，加之家庭人口多，在通货膨胀，物价飞涨的旧时代，常常乞贷于人，自是意中事。抗战以前，他曾有一段时间呆在故里开封，而开封除小辛庄留有其祖茔外，别无一椽之屋。先生虽能一箪食，一瓢饮，读书、吟诗、写字，乐而忘忧，但实际生活十分拮据，谈何“居易”？只是解放以后，回故里开封定居，生活安定，有了固定收入，情形才有了改变。
靳志先生开封寓所房中仍然挂有“居易斋”3个字的斋名横额，有一天，我市书法家桑凡在他房内闲谈，称赞“居易斋”3个字写得好，引发了先生的感慨，他说：“长安居大不易”的时代俱往矣，我也再不用找大先生了。他说的这位大先生指的是张家骐。过去先生常向他借钱。只有到了这个时候，“居易斋”才是真正的“居易”了。
晚年的靳志先生，生活安定、精神愉快，吟诗写字，有不少歌颂新时代的篇章和作品。1957年春先生已80余岁高龄，沐浴时跌折右腕及胯骨。在*的关怀下，数月治愈，依然精神矍铄，写作更加勤奋，并抽出时间整理旧籍，用小揩抄写他自己的《归田集》全卷。其作品之多、运笔之快，达到了“人书俱老”的境界。由于先生平易近人，有不少人前来索诗索字，先生几乎有求必应。故开封留有他不少作品，惜乎绝大多数都毁于“破四旧”之中，存世者不多。对那些慕名前来学书者，先生诲人不倦，经常结合自己的经验，讲授如何学习书法。他认为书法的学习应当包括读碑、读帖、临摹和自由书写3个步骤。从读碑读帖中汲取前人的长处（学习前人的笔势、笔意），在领会前人书法精气神的情况下再行临摹，才不会变成依样画葫芦（形似），进而才能随着自己的意兴，摆脱前人的窠臼，进入个人自由书写的境界，把自己的风格表现出来。他自己的字就是这样，能融合众长而自成一体。他的遗世作品，南阳武侯祠中有他书写的《李宗阳塔铭》是1938年他主持重修武侯祠时书写的，北京人民大会堂河南厅悬挂的一幅毛*诗词绣幅上的字也是他写的。
上世纪60年代的十年*，靳志先生在劫难逃，以“尊孔”罪受到批判。于1969年2月12日逝于开封寓所，享年 92岁。
