道教和佛教的神通或法术，哪个是修行自身得来的？34

发布网友发布时间：2023-10-20 07:52

共5个回答

热心网友时间：2024-10-21 03:10

从知识的角度讲这两者几乎是无法区分的。
如果从最终形态及其教义来讲的话确实是不一样的，但是有资格能说这种话的人越来越少了。我本人也没有这样的资格，仅仅是以自己体会过的经验以及对两者较肤浅的理解而评判。
如果说是自身的定义，那么有两种解释。一是身体，就是以自己身体为根本的修行。二是用自身表本我的形容。这两者也是两教最终形态不同的根本区别之一，道家的标准是能否长生不老为初级目标及目的。佛家却是主张尽早舍弃身体的束缚，觉悟并出离三界。此是教义不同之一。道教修行的至高境界是大罗金仙，一切的一切都在法界中自在任用。佛教是出离三界涅槃，大乘主张出离后再来，在不同的维度空间不断的度化众生，不已自己的成就为目的。此是教义不同之二。此种种不同在不能两者尽得的情况下只能算是“有据”的评断，却不能说真的就是这样。因为本人在两家的精髓都未有成就。
还是说点相同的吧：两者在修行的初、中级的修行过程中几乎没有不同。不同的是发心不同，具体戒律及修习过程也都惊人的相似（这是从知识角度讲的）。甚至能看到相同的修法，但这部分是有争议的有的人是不承认的，但确实内容都完全相同的也就无法评判了。

热心网友时间：2024-10-21 03:11

“哪个是修行自身得来的？” ？？？？？？，，，哇塞！！晕，，，，，

魂丶1大师：
鉴于“哪个是修行自身得来的？”这个问题本身的缺陷，您可能自相矛盾了(或者说，您的愚痴起现行了）
1、如果“神通或法术”是自身就有的，
还修行什么，自身本来就有嘛；
2、如果“神通或法术”是靠修行才能有（或者你要表述的“修行自身”是指修行的自身，不是指您的自身），
那么就是说，您的自身是原本没有什么“神通或法术”，后来因修行有了“神通或法术”，
但是既然有了“神通或法术”，那就没有自身了呀，因为原本没有什么“神通或法术”的才是您的自身呀，（或者说，您把您自身“杀死”后，换成了修成的“神通或法术”），
可是您既然连自身都没有了，还“神通或法术”个啥呀。
3、如果您自身原本没有什么（包括“神通或法术”），并且你自身是自身，“神通或法术”是“神通或法术”，两者互不影响、了不相干的话，那又何谈“得来”呢，因为两者互不影响、了不相干嘛。
所以，“修行自身得来的”命题本身，就是个悖论，更何况“哪个是修行自身得来的”就更是悖论的悖论了。
大恶魔
癸巳.己未.甲戌

佛教与道教的区别：佛教是心内求法（或者说，是心向内驰），道教是道法自然（或者说，是心向外驰）。

热心网友时间：2024-10-21 03:11

道教：天乘；出人世间但没出六道轮回；有“我”的部分执着，没离欲界；
佛教：佛乘；出人世间并追求出六道轮回；放下全部“我”的执着，出离欲界；
二者共同之处，修善；修定，都是成佛道、道道的必经之路。
以上是个人分别，属文字相。可以意会一二。如遇方家明人，请不吝赐教，只管唾骂。

热心网友时间：2024-10-21 03:12

道法自然，人能成仙，没有脱离六道轮回。刻意修行人能成佛，脱离六道轮回。神通法术，都是自行修行的成就，没有任何方法帮助。个人观点仅供参考。

热心网友时间：2024-10-21 03:12

说是神通、法术，更像是修行过程中的副产品，不是主要的。

若以枝叶为念，舍弃了树木主干，这是不可以得到的。佛、道两教都有记述，神通需在禅定中得，袪除妄想越多，便越容易得到神通感应。