求《阿黑小史》沈从文读后感
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发布时间：2022-04-30 15:50
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热心网友
时间：2022-06-26 18:45
2.这个小册子，便是我初步试用客观叙述方法写成而觉得合乎自己希望的。文字某些部分似乎更拙更怪，也极自然。不过我却正想在这单纯中将我的处理人事方法，索性转到我自己的一条路上去。其不及大家名家善于用美丽漂亮语汇长句，也许可以借此分别出我只是一个不折不扣真正“乡巴佬”，我原本不必在这个名称下加以否认的。其实我的思想、行为和衣服，仿佛全都不免与时髦违悖，这缺陷，虽明白也只有尽其继续下去，并不图设法补救，如今且近于有意来作乡巴佬了。——《阿黑小史·序》
3.要说的人，并不是怎样了不得的大人物，我们已经在每日报纸上，把一切历史上有意义的阔人要人脸貌、生活、思想、行为看厌了。对于这类人永远感生兴趣的，他不妨去作小官，设法同这些人接近。我说的人只是那些不逗人欢喜，生活平凡，行为简朴，思想单纯的乡下人。然而这类人，在许多人生活中，同学问这东西一样疏远的。 ——《阿黑小史·油坊》
4.五明捡柴，一天捡回来的只是一捆小枯枝，一捆花，一捆山上野红果。这小子，出大门，佩了镰刀，佩了烟管，还佩了一支短笛，这三样东西只有笛子合用。他上山，就是上山在西风中吹笛子给人听！
把笛子一吹，一匹鹿就跑来了。笛子还是继续吹，鹿就呆在小子身边睡下，听笛子声音醉人。来的这匹鹿有一双小小的脚，一个长长的腰，一张黑黑的脸同一个红红的嘴。来的是阿黑。 ——《阿黑小史·秋》
漱溪生案：这样的意象之美，只有在沈从文这样诗人一样的小说家的笔下才会有这样的手笔。除了他谁还会这样地描写人性美呢？那就是《诗经》，沈先生正是传承了民间情诗情歌里的美丽淳朴意象，用最美最醇厚的意象象征着人性里最纯真最令人温暖的部分。读沈先生的文章不可不读《诗经》。可以说，在沈先生的故乡，在那个湘水环绕的茶洞，有着诗经时代的民风，这才是沈先生创作的最深刻来源，在沈先生的精神最深处蕴藉的事华夏文明特别是民歌风清理最本源的精神思量。
中国几千年的文化最深处在哪里呢？看看《诗经》，看看《楚辞》，看看《山海经》，看看汉乐府，看看唐宋以后的民间话本小说笔记小说，看看明清的白话小说，那些真正不拘于书斋的民间文学永远是文人的恒久题材。而当今的文人越来越走向文学的神坛的时候，他们失去了自己的灵魂，失去了诗人所一直追觅的故乡。然而，无论我们远离我们的故乡多久多远，我们都不能摆脱不能忽视文化的最深处。在今天这样一个西方文化思潮泛滥的时代，我们在虚心地接受西方思潮的目的不是为了学到他们的什么，而是获得一种有别于我们的思维方式来传承我们自己的东西。
*别人的*不如吃自己母亲的乳汁啊。
5.漱溪生案：
“生活平凡，行为简朴，思想单纯的乡下人”沈从文欢喜这样的境地，他喜欢做一个乡下人。人类，不管是城里人还是乡下人都有这种淳朴的“乡下”情结，一种灵魂深处的回归。
6. 阿黑成天背了竹笼上山去，名义也是上山捡柴扒草，不拘在什么地方，远虽远，她听得出五明笛子的声音。把笛子一吹，阿黑就象一匹小花鹿跑到猎人这边来了。照例是来了就骂，骂五明坏鬼，也不容易明白这“坏”意义究竟是什么。大约就因为五明吹了笛，唱着歌，唱到有些地方，阿黑虽然心欢喜，正因为欢喜，就骂起“五明坏鬼”来了。阿黑身上并不黑，黑的只是脸，五明唱歌唱到——“娇妹生得白又白，情哥生得黑又黑。黑墨写在白纸上，你看合色不合色？” ——《阿黑小史·秋》
漱溪生案：这样的爱恋多么让人感动，好像是童话里的一样。沈先生真的是在写神话呵。
7. 阿黑就骂人。使阿黑骂人，也只怪得是五明有嘴。野猪有一张大的嘴巴，可以不用劲就把田中大红薯从土里掘出，吃薯充饥。五明嘴不大，却乖劣不过，唱歌以外不单是时时刻刻须用嘴吮阿黑的脸，还时时刻刻想用嘴吮阿黑的一身。且嗜好不良，怪脾气顶多，还有许多说不出的铺排，全似乎要口包办，都有使阿黑骂他的理由。一面骂是骂，一面要作的还是积习不改，无怪乎阿黑一见面就先骂“五明坏鬼”了。 ——《阿黑小史·秋》
漱溪生案：这样的情爱，看起来真让人心动，我想我心爱的金红了啊！我愿，我们的爱恋也是这样的，甚而更美。
五明捡柴，一天捡回来的只是一捆小枯枝，一捆花，一捆山上野红果。这小子，出大门，佩了镰刀，佩了烟管，还佩了一支短笛，这三样东西只有笛子合用。他上山，就是上山在西风中吹笛子给人听！
把笛子一吹，一匹鹿就跑来了。笛子还是继续吹，鹿就呆在小子身边睡下，听笛子声音醉人。来的这匹鹿有一双小小的脚，一个长长的腰，一张黑黑的脸同一个红红的嘴。来的是阿黑。 ——沈从文《阿黑小史·秋》
读沈从文的作品很是有味道，那味道就在于他的文笔是传承了集千年的淳朴民风，那时来自民间的乡土气味。溯其源头，我们可以从《诗经》里看到这样的嘴原始性情抒发和意象象征艺术。那些朴实醇厚的美食原始的野性也是心灵深处的诉求。
8. 老师傅站在阿黑家院坝中，把牛角搁在嘴边，吹出了长长的悲哀而又高昂的声音，惊动了全村，也惊动了坐在油坊石碾横木的五明。追问这个在网上可以找见
热心网友
时间：2022-06-26 18:45
看《阿黑小史》的时候，先从后面翻的，看《雨》，《雨》这篇是一派萧杀气氛，颠子五明身处的现状是极冷清、悲戚，他的回忆则是极温热、极香艳。两者对比之下更加深了悲剧感。看了《雨》再回头翻看《油坊》《病》《秋》《婚前》的时候，始终带了那种惆怅失落的感觉，看到欢乐的时候，也不能随着五明和阿黑一起欢乐了。
我倒不觉得五明和阿黑有多具有“自然神性”还是什么性（看到对沈从文的评论用的很多的一个词）。沈从文的这系列确实如他所说，他是在回归“乡巴佬”，他笔下的这个世界，远离“热闹城市”，摈弃“体面绅士的古典主义”“假扮志士的*文学”。他不紧不慢地描写起来，这一切带上了一种仿佛黄昏时候的阳光和炊烟搅在一起的色彩：平静、柔和、带有诗意美。如果说带有自然神性的话，我觉得乡间的一切都是，难道包红头巾跳大神的老头没有吗——沈从文的个人特质富于这一切以美感。
单单以人物来看，五明和阿黑也许只是普通的乡间男女，但沈从文选择的场景、你进我退的小对话、厮馋的小动作等等使得这对恋爱中的小男女活脱、生动、天真、坦白、又必然如此。单从人物看，说五明和阿黑不同之处，在于阿黑的逝去和五明的发疯。我们偏爱悲剧不是吗，这真的使得小说非常别致、动人。
其实我想分辨的是“人物”和“作者的笔墨，或作者的风格”，我认为是沈从文非常明显的个人风格使得一个可能很平凡的故事框架显得非常具有意味。可有时候谁能分清什么是什么呢？犹如被爱着的情人，她的特质和他赋予的美已经“融了”……
热心网友
时间：2022-06-26 18:46
