发布网友 发布时间:2022-04-30 15:47
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热心网友 时间:2022-06-26 17:15
远古先民,以女娲神农为代表,皆是人首蛇身。人首蛇身的形象来源何处?其实在世界上,人首蛇身的形象并非是中国独有,这是一个普遍的历史现象、文化现象。那么,远古先民为何会将人首蛇身作为自己的形象?这是一个值得探讨的问题。要搞清楚这个问题,还得从人与蛇的恩怨说起。
1959年,在新疆吐鲁番县阿史塔那村北发掘了40座古墓。在这些古墓中,出土了大量人首蛇身的伏羲、女娲绢画;在斯基泰人的神话中,流传着腰上是女身,腰下是蛇身的蛇女形象;在古埃及人崇拜的神灵之中,也有专门的蛇神;在古希腊的克里特神庙中,也有蛇女神的画像;如果要从世界地域来划分,则可以惊讶地发现,人首蛇身的形象分布范围之广实在是令人难以想象:
在中国:殷商时代的青铜器上,就已经有了兽身、龙身和人首蛇身的怪物形象,蛇纹、龙纹形象的青铜器符号应有尽有。在白族神话故事中,三姑娘为救母亲嫁给了蛇族,并且生下了10多个蛇首人身的孩子。在回族神话中,人祖阿丹为寻得火种,在火焰山与石洞中的恶龙(蛇)搏斗,终于用雷公斧降服了龙,取得了火种。在阿勒泰的蛇川、乌吐布拉克等地,发现了大量蛇形岩画群。
在远东:在与中国黑龙江毗邻的阿穆尔河(巨蛇河)一带,在其岩壁上发现了大量蛇形、鹿形岩画。其中,穆杜尔”蛇是通古斯部族流传得最为广泛,最为崇拜的神灵之一。斯古通部族的神话传说:在开天辟地之时,巨蛇“穆杜尔”统治着大地,“穆杜尔”开凿了河床和湖底,因此被称为天和水的主宰。
在西亚:伊朗神话故事“恶龙与暴风雨”的传说家喻户晓,恶龙呼风唤雨,无所不能。但其形象化为人时,依然是人首蛇身的样子。
在南亚:印度西部有一个叫希拉立的小村子,每年都要举办一次“蛇节”,每年从印度各地赶来参加圣会的人,多达上百万。蛇节与蛇崇拜有关,在当地的蛇神传说和绘画中,蛇神形象无不也是人首蛇身的样子。
在西欧:希腊神话故事“卡德摩斯”记载,在一片流淌着清泉的原始森林中,有一个深谷的洞穴里隐伏着一条毒龙(毒蛇),它的紫色龙冠很远就能看见闪光,它的眼睛如同火焰,它的身体庞大而有毒,口中闪烁着三叉的舌头。当大神卡德摩斯击杀毒龙之后,用巨龙的毒牙播种,最后生长出了厄喀翁等能征惯战的勇士。
在北美:美国人类学家摩尔根的考察记载:在美洲印第安人的部落之中,有至少9个部落不约而同地选用蛇来作为本民族的图腾,其部族成员将人面蛇身之物来作为其部族的保护神,并把人首蛇身的画作为神品。
热心网友 时间:2022-06-26 17:15
这是古代神话和传说中的一种说法,传说女娲是造人补天的神。人首蛇身是古代神话中人们想象出来的,所以这人们想象的一个人物形象。热心网友 时间:2022-06-26 17:16
如果女娲是真实存在的话,那么应该就是我们想象中那样人首蛇身,毕竟在古代的神话中,女娲就是这样的形象。热心网友 时间:2022-06-26 17:16
应该不是,女娲是神话传说中的人物,她的形象也被神化了。