墨子名言名句关于助人为乐
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发布时间：2022-04-20 09:43
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时间：2022-05-28 02:24
2、志不强者智不达，言不信者行不果。
3、江河之水，非一源之水也；千镒之裘，非一狐之白也。
4、良弓难张，然可以及高人深；良马难乘，然可以任重致远。
5、诚信者，天下之结也。
6、志不强者，智不达；言不行者，行不果。
7、故大国之攻小国也，是交相贼也，过必反于国。
8、志不坚者智不达。
9、慧者心辩而不繁说，多力而不伐功，此以名誉扬天下。
10、上之为政，得下之情则治，不得下之情则乱。
11、言则称于汤文，行则譬于狗豨。
12、君子不镜于水，而镜于人。镜于水，见面之容，镜于人，则知吉与凶。
13、其服不同，其行犹一也。
14、是故江河不恶小谷之满己也，故能大。圣人者，事无辞也，物无违也，故能为天下器。
15、上之为政，得下之情则治，不得下情则乱。
16、民力尽于无用，财宝虚以待客。
17、贤者举而上之，不肖者抑而废之。
18、官无常责而民无终贱，有能刚举之，*则下之。
19、原浊者流不清，行不信者名必耗。
20、故君子力事日强，愿欲日逾，设壮日盛。
21、谄谀在侧，善议阻塞，则国危矣。
22、心无备虑，不可以应卒。
23、吏不治则乱，农事缓则贫。
24、民有三息：饥者不得食，寒者不得衣，劳者不得息。
25、故时年岁善，*仁且良；时年岁恶，*吝且恶。
26、凡天下祸篡怨恨，其所以起者，以不相爱生也，是以仁者非之。
27、因其国家，去其无用，足以倍之。
28、列德而尚贤，虽在农与工肆之人，有能择举之。
29、良马难乘，然可以任重致远；良才难令，然可以致君见尊。
30、虽使鬼神请亡，此犹可以合欢聚众，取亲于乡里。
31、钓者之恭，非为鱼赐也；饵鼠以虫，非爱之也。
32、志不强者智不达。
33、赖其力者生，不赖其力者不生。
34、顺天意者，义政也；反天意者，力政也。
35、勇，志之所以敢也。
36、爱人者，此为博焉；利人者，此为厚焉。
37、治于神者，众人不知其功；争于明者，众人知之。
38、赏赐不能喜，诛罚不能威。
39、故父母、学、君三者，莫可以为治法。
40、名不徒生而誉不自长，功成名遂。
41、夫尚贤者，政之本也。
42、君子战虽有陈，而勇为本焉。
43、是故为其所难者,必得其所欲焉。未闻为其所欲,而免其所恶者也。
44、是故君子自难而易彼,众人自易而难彼。
45、仁人之所以为事者，必兴天下之利，除去天下之害，以此为事者也。
46、仁人之事者，必务求兴天下之利，除天下之害。
47、且故兴天下之利，除天下之害，令国家百姓之不治也，自古及今，未尝之有也。
48、欲人之处高爵禄则以让贤也，多财则以分贫也。
49、名不徒生而誉不自长，功成名遂。
50、夫以奢侈之君御好淫僻之民，欲国无乱不可得也。
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时间：2022-05-28 03:42
译文：一个人做了善事却不贪图名声，做了恶事而不至于犯法获刑。这就像气循任督二脉，循环不息一样，完全符合自然规律，可以保护身体，可以保全性命，可以养护精气神，还可以享尽天年。
2、不精不诚，不能动人。——出自战国时期，宋国蒙人庄子的《庄子杂篇·渔父》
译文：没有精心诚意，就不能感动人。古人说“精诚所至，金石为开”，凡事就怕一个“诚”字，无论工作还是学习、生活，只要做到真诚恭敬，没有做不好的。
3、施于人而不忘，非天布也。 ——出自战国时期，宋国蒙人庄子的《庄子.列御寇》
译文：施恩惠于别人，却总惦记着人家的回报，这样的善心善行只不过是交易罢了，和上天恩泽万物却无欲无求的境界比起来，已经是两码事了。
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其它善心的名言警句：
1、良人者良其心也，贵人者贵其心也。 ——战国时期尸佼
译文：所谓善良的人是指他的心地善良；所谓高贵的人是说他的品质高贵。
2、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。——刘备
译文：不要以为坏事小就去做，不要以为好事小就不去做。
3、我愿证明，凡是善良与行为高尚的人，定能因之而担当患难。——贝多芬
译文：有这些品德的人可以与你同患难。
4、善良的心地，就是黄金。——莎士比亚
译文：有善良的心地就像有黄金一样珍贵。
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时间：2022-05-28 05:17
2、仁人之所以为事者，必兴天下之利，除天下之害。
3、良马难乘，然可以任重致远；良才难令，然可以致君见尊。
4、兼相爱，交相利。
5、天下兼相爱则治，交相恶则乱。
6、无言而不信，不德而不报，投我以桃，报之以李。
7、义人在上，天下必治。
8、君子战虽有陈，而勇为本焉；丧虽有礼，而哀为本焉；士虽有学，而行为本焉。
9、夫爱人者，人必从而爱之；利人者，人必从而利之；恶人者，人必从而恶之；害人者，人必从而害之。
10、天欲义而恶不义。
11、江河之水，非一源之水也；千镒之裘，非一狐之白也。
12、天之行广而无私，其施厚而不德，其明久而不衰，故圣王法之。
13、故当若天降寒热不节，雪霜雨露不时，五谷不孰，六畜不遂，疾灾戾疫，飘风苦雨，荐臻而至者，此天之降罚也，将以罚下人之不尚同乎天者也。
14、志不强者智不达，言不信者行不果。
15、故古者圣人之所以济事成功，垂名于后世者，无他故异物焉，曰：唯能以尚同为政者也。
16、若使天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱，盗贼无有，君臣父子皆能孝慈，若此，则天下治。故圣人以治天下为事者，恶得不禁恶而劝爱？
17、若使天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱，盗贼无有，君臣父子皆能孝慈，若此，则天下治。
18、故大人之务，将在于众贤而已。
19、备者，国之重也。食者，国之宝也；兵者，国之爪也；城者，所以自守也。此三者国之具也。
20、埋葬者，人之死利也，夫何独无节于此乎？
21、天下从事者，不可以无法仪，无法仪而其事能成者，无有也。
22、贤者举而上之，不肖者抑而废之。
23、心无备虑，不可以应卒。
24、人不分幼长贵贱，皆天只臣也。
25、名不可简而成也，誉不可巧而立也，君子以身戴行者也。
26、爱人者必见爱也，而恶人者必见恶也。
27、染千苍则苍，染于黄刚黄。
28、原浊着流不清，行不信者名必耗。
29、利人乎即为，不利人乎即止。
30、钓者之恭，非为鱼赐也；饵鼠以虫，非爱之也。
31、老而无妻子者，有所侍养，以终其寿；幼弱孤童之无父母者，有所放依，以长其身。
32、治于神者，众人不知其功；争于明者，众人知之。
33、虽天亦不辨*、贵贱、远迩、亲疏，贤者举而尚之，不肖者抑而废之。
34、俭节则昌，淫佚则亡。
35、吏不治则乱，农事缓则贫。
36、其友皆好矜奋，创作比周，则家日损，身日危，名日辱。
37、君子不镜于水而镜于人。
38、不党父兄，不偏贵富，不嬖颜色。
39、言则称于汤文，行则譬于狗豨。
40、名不可简而成也，誉不可巧而立也，君子以身戴行者也。
41、诌谀在侧，善议障塞，则国危矣。
42、王道荡荡，不偏不党；王道平平，不党不偏。其直若矢，其易若砥。君子之所履，小人之所视。
43、力，形之所以奋也。圆，一中同长也。
44、以德就列，以官服事，以劳殿赏，量功而分禄。故官无常贵，而民无终贱。有能则举之，*则下之。举公义，辟私怨，此若言之谓也。
45、利之中取大，害之中取小。
46、无不让也，不可，说在殆。
47、古者有语：谋而不得，则以往知来，以见知隐。
48、食者国之宝也，兵者国之爪也。
49、衣食者，人之生利也，然且犹尚有节。
50、民力尽于无用，财宝虚以待客。
51、听其言，迹其行，察其所能而慎予官。
52、万事莫贵于义。
53、良弓难张，然可以及高人深；良马难乘，然可以任重致远。
54、无不让也，不可，说在殆。
55、慧者心辩而不繁说，多力而不伐功，此以名誉扬天下。
56、钓者之恭，非为鱼赐也；饵鼠以虫，非爱之也。
57、仁人之所以为事者，心兴天下之利，除去天下之害，以此为事者也。
58、归国宝，水若献贤而进士。
59、天下有义则治，无义则乱。
60、苟有上说之者，劝之以赏誉，威之以刑罚，我以为人之于就兼相爱交相利也，譬之犹火之就上，水之就下也，不可防止于天下。
61、子不能治子之身，恶能治国政。
62、古之圣王之治天下也，其所富，其所贵，未必王公大人骨肉之亲、无故富贵、面目美好者也。
63、仓无备粟，不可以待凶饥。
64、今天下士君子，中请将欲为仁义，求为上士，上欲中圣王之道，下欲中国家百姓之利，故当若节丧之为政，而不可不察此者也。
65、甘井近竭，招木近伐，灵龟近灼，神蛇近暴。
66、染于苍则苍，染于黄则黄。
67、顺天意者，兼相爱，交相利，必得赏；反天意者，别相恶，交相贼，必得罚。
68、俭节则昌，淫佚则亡。
69、库无备兵，虽有义不能征无义。
70、故官无常贵，民无终贱。有能则举之，*则下之。
71、志不强者智不达，言不信者行不果。
72、士虽有学，而行为本焉。
73、墨子：国之将亡，必有七患国防之患：不修国防大兴宫殿*外交之患：大敌当前外无盟友孤立无援财政之患：分配不公铺张浪费穷尽民用内政之患：仕皆渔私修法禁言不问国是国君之患：闭门自大标榜先进坐以待毙团队之患：用人不当小人当道离心离德政权之患：民无食用国无贤能赏罚失威
74、甘瓜苦蒂，天下物无全美。
75、民有三息：饥者不得食，寒者不得衣，劳者不得息。
76、上之为政，得下之情则治，不得下之情则乱。
77、不胜其任，而处其位，非此位之人也。
78、列德而尚贤，虽在农与工肆之人，有能择举之。
79、若使天下兼相爱，爱人若爱其身，犹有不孝者？
80、夫尚贤者，政之本也。
81、天之爱天下之百姓。
82、今至大为攻国，则弗知非，从而雀之，谓之义。此可谓知义与不义之另乎？
83、兴天下之利，除天下之害。
84、诚信者，天下之结也。
85、若使天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱，盗贼无有，君臣父子皆能孝慈，若此，则天下治。故圣人以治天下为事者，恶得不禁恶而劝爱？故天下兼相爱则治，交相恶则乱。
86、甘井近竭，招木近伐。
87、夫爱人者，人亦从而爱之；利人者，人亦从而利之；恶人者，人亦从页恶之；害人者，人亦从而害之。
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时间：2022-05-28 07:08
【释义】江河不嫌弃用小溪的水来灌注自己，所以能汇成巨流。被称为圣人的人，不推辞难事，不违背自然规律，所以能成为名扬天下的大人物。
11. 名不可简而成也，誉不可巧而立也，君子以身戴行者也。
【释义】好名声不能轻而易举地得到，荣誉也不能以巧诈树立，君子用身心戴道而行。以身戴行，是一个成语，意为言行合一，用身心戴道而行。
12. 是故置本不安者，无务丰末。
【释义】所以根基树立不牢的人，不要期望有茂盛的枝叶。
13. 染于苍则苍，染于黄刚黄。
【释义】 （把丝）放于青色的染料中，丝就染成青色；（把丝）放于*的染料中，丝就染成*。墨子非常重视环境对人的影响。墨子有一次看到染丝的，感叹说：‘染于苍则苍，染于黄刚黄。所入者变，其色亦变。"其寓意是说环境的熏陶、社会风气的感染，会对人的思想、品质产生重要的影响。它可提醒人们要十分注意社会影响、文化氛围对人的感染，熏陶作用，切不可掉以轻心。
14. 万事莫贵于义。
【释义】天下万事中，没有什么比道义更可贵的了。
15. 钓者之恭，非为鱼赐也；饵鼠以虫，非爱之也。
【释义】钓鱼的人躬着身子，不是要对鱼恭恭敬敬；用虫子作为诱饵捕鼠，也不是因为喜爱老鼠。
16. 谋而不得，则以往知来，以见知隐。
【释义】如果谋虑不到，那么就根据过去推知未来（主要强调凭借经验），根据明显的事推知隐微的事。像这样谋虑，那么所谋必得（成功）。
17. 利之中取大，害之中取小。
【释义】在好处中要取大的，在害处中要取小的。在生活中会遇到好处，也会遇到坏处。对待好处，无疑应择其大者而取之，以获取最佳利益；对坏处，能避免则避免，不能避免则择其小者而取之，以最大限度地减少损失。
18. 为其所难者，必得其所欲焉。未闻为其所欲，而免其所恶者也。
【释义】即使做很困难的事情，也一定能够达到目的，没听说过想达到自己的愿望，而能回避困难的。遇事不怕事，人是要有些胆量的。拿得起、放得下、有担当，不逃避，才能直面凛冽的人生。
19. 太上无败，其次败而有以成，此之谓用民。
【释义】最好是不失败，其次则是败了却还有办法成功，这才叫善于用人。
20. 名不徒生而誉不自长，功成名遂。
【释义】名声不是凭空产生的，赞誉也不会自己增长，只有成就了功业，名声才会到来。
21. 故彼人者，寡不死其所长，故曰∶太盛难守也。
【释义】这些人很少不是死于自己的所长，所以说，事业达到顶峰就难以持久。守住成功很难，站得更高，看到的风景就更多，面对的*更大，某种*确实能满足你当前的需要，但却会妨碍达到更大的成功或更长久的幸福，这个时候，守住寂寞往往就意味着守住成功。一个人是这样，一个企业也是如此。
22. 善无主于心者不留，行莫辩于身者不立。
【释义】善不是出自内心的，不能保留；行为不能从自身辩明的，不能去做。善不是出自内心的，只能够勉强支撑一时，必然不能长久。所以也只能使伪善。
23. 天地不昭昭，大水不潦潦，大火不燎燎，王德不尧尧者，乃千人之长也。
【释义】天地不夸耀自己的明亮，大水不夸耀自己的清澈，大火不夸耀自己的炎烈，有德之君不夸耀自己的德行高远，这样才能做众人的领袖。
24. 一目之视也，不若二目之视也；一耳之听也，不若二耳之听也。
【释义】一只眼睛不如两只眼睛看得明白，一只耳朵不如两只耳朵听得清楚。
25. 江河之水，非一源之水也；千镒之裘，非一狐之白也。
【释义】江河的水之所以浩浩荡荡，并非只由一个源头流出来；无比珍贵的皮衣，并非只由一只狐狸腋下的毛皮所能制成。
26. 尽天下之卵，其石犹是也，不可毁也。
【释义】世上所有的鸡蛋去碰石头，石头也会依然如故，不会被毁坏。
27. 善人赏而暴人罚，则国必治。
【释义】好人得到奖赏，坏人得到惩罚，国家必然会太平。
28. 贫则见廉，富则见义。
【释义】贫穷的时候最能表现出一个人是否清廉，富裕的时候最能表现出一个人是否讲求仁义。
29. 君子战虽有陈，而勇为本焉；丧虽有礼，而哀为本焉；士虽有学，而行为本焉。
解析：作战虽然讲究排兵布阵，但士兵的勇敢是其中的根本；丧葬虽然讲究礼节，但对亲人的哀思是其中的根本；一个人虽然很有学识，但思想道德、行为举止是其中的根本。
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时间：2022-05-28 09:16
1. 勇，志之所以敢也。
2.志不强者智不达，言不信者行不果。据财不能以分人者，不足与友。守道不笃，偏物不博，辩是非不察者，不足与游。
3.选天下之贤可者，立以为天子。
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5.法不仁，不可以为法。
6.志不强者智不达。
7.以德就列，以官服事，以老殿赏，量功而分禄。
8.爱人不外己，己在所爱之中。
9.兼相爱，交相利。
10.天下之人皆相爱，强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不傲贱，诈不欺愚。凡天下祸篡怨恨，可使毋起者，以相爱生也。是以仁者誉之。
11.若使天下兼相爱，爱人若爱其身，犹有不孝者?
12.无不让也，不可，说在殆。
13.有能则举之，*则下之。
14.力，形之所以奋也。圆，一中同长也。
15.兴天下之利，除天下之害。
16.志不强者智不达，言不信者行不果。
17.君子不镜于水而镜于人。
18.万事莫贵于义。
19.以攻战亡者，可胜数。
20.无言而不信，不德而不报，投我以桃，报之以李。
21.夫爱人者人必从而爱之，利人者人必从而利之，恶人者人必从而恶之，害人者人必从而害之。
22.备者，国之重也。
23.人不分幼长贵贱，皆天只臣也。
24.重不为不义攻国。
25.原文：志不强者智不达，言不信者行不果。
26.食必常饱，然后求美;衣必常暖，然后求丽;居必常安，然后求乐。
27.君子不镜于水，而镜于人。镜于水，见面之容，镜于人，则知吉与凶。
28.仁人之所以为事者，必兴天下之利，除天下之害。
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时间：2022-05-28 11:41
改掉你们不好的言论，学习乡长好的言论；改掉你们不好的行为，学习乡长好的行为。这是墨子的主张和理想。
2. 一目之士也，不若二目之视也；一耳之听也，不若二耳之听也；一手之操也，不若二手之强也。——《墨子·尚同》。
一只眼睛看到的，比不上两只眼睛所看到的可靠；一只耳朵听到的，比不上两只耳朵听到的可信；一只手拿住的，比不上两只手拿住的稳当。

3. 夫知者，必量其力所能至而从事焉。——《墨子·公孟》。
智慧的人，一定会反复掂量自己是否力所能及，然后再去做这件事情。
4. 民有三患：饥者不得食，寒者不得衣，劳者不得息。三者民之巨患也。——《墨子·非乐》
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时间：2022-05-28 14:22
译文：一个人做了善事却不贪图名声，做了恶事而不至于犯法获刑。这就像气循任督二脉，循环不息一样，完全符合自然规律，可以保护身体，可以保全性命，可以养护精气神，还可以享尽天年。
2、不精不诚，不能动人。——出自战国时期，宋国蒙人庄子的《庄子杂篇·渔父》
译文：没有精心诚意，就不能感动人。古人说“精诚所至，金石为开”，凡事就怕一个“诚”字，无论工作还是学习、生活，只要做到真诚恭敬，没有做不好的。
3、施于人而不忘，非天布也。 ——出自战国时期，宋国蒙人庄子的《庄子.列御寇》
译文：施恩惠于别人，却总惦记着人家的回报，这样的善心善行只不过是交易罢了，和上天恩泽万物却无欲无求的境界比起来，已经是两码事了。
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其它善心的名言警句：
1、良人者良其心也，贵人者贵其心也。 ——战国时期尸佼
译文：所谓善良的人是指他的心地善良；所谓高贵的人是说他的品质高贵。
2、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。——刘备
译文：不要以为坏事小就去做，不要以为好事小就不去做。
3、我愿证明，凡是善良与行为高尚的人，定能因之而担当患难。——贝多芬
译文：有这些品德的人可以与你同患难。
4、善良的心地，就是黄金。——莎士比亚
译文：有善良的心地就像有黄金一样珍贵。
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时间：2022-05-28 17:20
1、【以德就列，以官服事，以劳殿赏，量功而分禄。故官无常贵，而民无终贱。有能则举之，*则下之。举公义，辟私怨，此若言之谓也。】
2、【人不分幼长贵贱，皆天只臣也。】
3、【君子不镜于水而镜于人。】
4、【节俭则昌，淫佚则亡。有能则举之，*则下之。】
5、【本不固者末必几。行不信者名必耗。——《墨子·修身》】
6、【食者，国之宝也；兵者，国之爪也；城者，所以自守也；此三者，国之具也。——《墨子·七患》】
7、【无不让也，不可，说在殆。】
8、【大不攻小也，强不侮弱也，众不贼寡也，诈不欺愚也，贵不傲贱也，富不骄贫也，壮不夺老也。是以天下之庶国，莫以水火、毒药、兵刃以相害也。】
9、【仁人之所以为事者，必兴天下之利，除天下之害。】
10、【力，形之所以奋也。圆，一中同长也。】
11、【国有贤良之士众，则国家之治厚；贤良之士寡，则国家之治薄。故大人之务，将在于众贤而已。】
12、【天下之人皆相爱，强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不傲贱，诈不欺愚。】
13、【君子不镜于水，而镜于人。镜于水，见面之容；镜于人，则知吉与凶。】
14、【备者，国之重也。】
15、【君子战虽有陈，而勇为本焉；丧虽有礼，而哀为本焉；士虽有学，而行为本焉。——《墨子·修身》】
16、【天下从事者，不可以无法仪；无法仪而其事能成者，无有也。——《墨子·法仪》】
17、【兴天下之利，除天下之害。yulu.jb51.net】
18、【今天下无大小国，皆天之邑也；人无幼长贵贱，皆天之臣也。——《墨子·法仪》】
19、【染于苍则苍，染于黄则黄。】
20、【子墨子曰：“言足以复行者，常之；不足以举行者，勿常。不足以举行而常之，是荡口也。”——《墨子·耕柱》】
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时间：2022-05-28 20:35
【释义】善不是出自内心的，不能保留；行为不能从自身辩明的，不能去做。善不是出自内心的，只能够勉强支撑一时，必然不能长久。所以也只能使伪善。
23. 天地不昭昭，大水不潦潦，大火不燎燎，王德不尧尧者，乃千人之长也。
【释义】天地不夸耀自己的明亮，大水不夸耀自己的清澈，大火不夸耀自己的炎烈，有德之君不夸耀自己的德行高远，这样才能做众人的领袖。
24. 一目之视也，不若二目之视也；一耳之听也，不若二耳之听也。
【释义】一只眼睛不如两只眼睛看得明白，一只耳朵不如两只耳朵听得清楚。
25. 江河之水，非一源之水也；千镒之裘，非一狐之白也。
【释义】江河的水之所以浩浩荡荡，并非只由一个源头流出来；无比珍贵的皮衣，并非只由一只狐狸腋下的毛皮所能制成。
26. 尽天下之卵，其石犹是也，不可毁也。
【释义】世上所有的鸡蛋去碰石头，石头也会依然如故，不会被毁坏。
27. 善人赏而暴人罚，则国必治。
【释义】好人得到奖赏，坏人得到惩罚，国家必然会太平。
28. 贫则见廉，富则见义。
【释义】贫穷的时候最能表现出一个人是否清廉，富裕的时候最能表现出一个人是否讲求仁义。
29. 君子战虽有陈，而勇为本焉；丧虽有礼，而哀为本焉；士虽有学，而行为本焉。
解析：作战虽然讲究排兵布阵，但士兵的勇敢是其中的根本；丧葬虽然讲究礼节，但对亲人的哀思是其中的根本；一个人虽然很有学识，但思想道德、行为举止是其中的根本。
乡长之所是，必皆是之。——战国·墨翟《墨子·尚同上》
改掉你们不好的言论，学习乡长好的言论；改掉你们不好的行为，学习乡长好的行为。这是墨子的主张和理想。
一目之士也，不若二目之视也；一耳之听也，不若二耳之听也；一手之操也，不若二手之强也。——《墨子·尚同》。
