重金悬赏急求一段关于人生的价值的文字(要出处)
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发布时间：2022-04-30 04:37
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时间：2023-01-23 09:46
有人说“人生就是贡献”，也有人说“人生就是索取”。这是从人的价值来说的，一个是为公、为社会、为民族、为国家、为人类，他们以此来充实人生、丰富自己，在实现伟大的抱负中去寻求人生。而另一个为了一个小“我”，为了一个“私”，因而贪婪、狡猾、奸诈、丑恶、势利……
有人说“人生就是拼博”，也有人说“人生是一场游戏”。这是从人生的过程来说的，前者不相信命运，将拼搏作为己任，迎难而上，在风浪中前进，不仅勇于开创，而且每走一步都踏踏实实、勤勤恳恳、认认真真、呕心沥血地去为实现自己的理想而奋斗。而后者，将人生当作一场梦，不认真、无所谓、无理想、无信仰，什么都随心所欲，什么都是一种玩世不恭的态度对之、处之，懒懒散散，没有生气，这不是丰富、发展了人生，而是在糟蹋人生。
有人说“人生就是成功”，也有人说“人生是一场悲剧”。这是从人生的结果来说的，成功的人生，不靠上帝，不靠命运，不靠他人，而在于自己的作为。悲剧的人生，也不是命运不好，而是自己的*，自己的意志薄弱，自己的精神颓废。
有人很热爱人生，有人却讨厌人生，这是对人生的态度。前者对生活充满了愉快、欢乐，对他人充满友爱、宽容和豁达，对事业充满兴奋和奋斗的精神，而且孜孜不倦地去追求。而后者不仅对人生无兴趣，反而被种种挫折弄得满腹牢*、压抑、情绪不振，甚至出现厌恶自己的人生。
贡献、拼搏、成功、热爱是一种人生的基本态度，索取、游戏、失败，讨厌也是人生的一种基本态度。不管怎样，最后总会有一个人生的自我评价和社会评价，“伟大的人生”和“渺小的人生”，“高尚的人生”和“丑恶的人生”，“有为的人生”和“庸碌的人生”……
所以有这样的说法：“有的人活着，但他已经死了，有的人死了，但他仍活在人们的心中。”有的人活着的时候轰轰烈烈，热闹非凡，然而一旦离开人世，立即受人唾骂，有的人甚至想用“开棺鞭尸”去解心头之恨。
从新陈代谢的规律来看，生死并不可怕，关键在于它的价值，人生的价值涵盖一个人的整个生命过程，支配一个人所有的生命活动，是人不断奋斗的动力来源，是人生的航向。追求、理想、挑战、拼搏、叛逆、理智、中庸、知足、潇洒、浪漫、风流、享乐等都烙上了价值的痕迹。
爱因斯坦说过“一个人的价值，应该看他贡献什么，而不应该看他取得什么”。奥斯特洛夫斯基的“当回忆往昔的时候，他不会因虚度年华而悔恨，也不会因生活碌碌无为而羞愧，在临死的时候，他能够说：我的整个生命和全部精力，都已经献给了世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争”。文天祥也留下了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的壮丽篇章。
不同的人有不同的价值观，也就有不同的人生。“人的生命是有限的，可为人民服务是无限的，我要把有限的生命，投入到无限的为人民服务中去。”雷锋是这样说的，也是这样做的，他是一位普通的*战士，所做的贡献都是一点一滴，都很平凡，但就在无数的为人民服务的平凡事迹中创造了一个辉煌的人生。可见，为人民服务是我们社会所认同的最高价值。
歌德有一句名言：“你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。”人生的价值可以自己认定，然而更多的是为社会所认同，为公众所认同，只有当个人认定的价值与社会认同的价值得到和谐统一的时候，才会有真正意义上的价值，而两者和谐统一的基础就看你为这个世界创造了多少，就看你为社会的进步有多大的作用。
人生的价值不会由上帝顺顺当当送来，也不会在平淡无味的人生中产生，而且谁要是没有理想，不爱学习，得过且过，最终将一事无成，谁要是游戏人生，必将糟蹋人生。人生的价值来自于勤奋，来自于历尽艰难的拼搏，来自于失败后的屡仆屡起，来自于流血流汗之中，来自于刻苦学习，不断增长才干，不断地为社会为人类为自然的服务和贡献之中。
人的一生不应该以活得多长作为价值的惟一指标，更重要的是它的生活质量，死了以后让人怀念的人才有真正的价值。
人的价值还在于自尊，商品是有价的，而人的尊严是无价的，当人们欲将尊严作为商品进行交换，那就会很快地失去价值。
老师们，同学们：人生，几十个春秋，最多百来个春秋，与历史的长河相比，是短暂的，它不会重复，好不容易来之一回。让我们珍惜人生，热爱人生，脚踏实地，勤奋努力，刻苦学习，不断追求，增强才干，超越自我，诚实正直，惜时守信，粗雕细凿，精益求精，抓好每一个环节，做好每一件事情，让人生焕发出灿烂的光彩来吧！
“一个生命比地球还重”。 ——上田耕一朗
自己活着，就是为了使别人过得更美好。 ——雷 锋
人只有献身于社会，才能找出那实际上是短暂而有风险的生命的意义。
——爱因斯坦
一个人的生命是可宝贵的，但是一代的真理更可宝贵，生命牺牲了而真理昭然于天下，这死是值得的。 ——鲁 迅
人生的价值，应当看他贡献什么，而不应当看他取得什么。 ——爱因斯坦
生命的长短以时间来计算，生命的价值以贡献来计算。——裴多菲
我生来是为斗争的。 ——罗曼·罗兰
寻能使自己值得献出生命的某个东西。 ——武者小路实笃
要探索人生的意义，体会生命的价值，就必须去追生与死，安与危，乐与苦，常常是检验人生价值观的尺度。 ——佚 名
人的一生可能燃烧也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃烧起来！
——奥斯特洛夫斯基
生命的价值，正是在跑好自己承担的这一里程中体现出来的。人的生命虽然有限，但人用生命所创造的价值，却可以与世长存。 ——佚 名
生命的价值在于使用生命。 ——泰国谚语
人不应该像走兽那样活着，应该追求知识和美德。 ——佚 名
生命力同人性一样普通；但是，生命力也和人性一样有时是相当于天才的……
——肖伯纳
人的价值并不取决于是否掌握真理，或者自认为真理在握；决定人的价值的是追求真理的孜孜不倦的精神。 ——莱 辛
人生意义的大小，不在乎外界的变迁，而在乎内心的经验。 ——佚 名
人的价值就像果子一样有它的季节。 ——拉罗什富科
人生最美好的，就是在你停止生存时，也还能以你所创造的一切为人民服务。
——奥斯特洛夫斯基
没有奋争，人生便寂寞难忍。 ——莱蒙托夫
人生的价值不能与商品的价值混为一谈。 ——佚 名
我认为人生的全部意义，在于精神、美和善的胜利…… ——库普林
当争斗在一个内心中发生，他的生存就有价值了。 ——白朗宁
人生的意义就在这个过程上。你要细细体味这过程中的每节，无论它是一节黄金或一节铁；你要认识每节的充分价值。 ——傅东华
真正的价值并不在人生的舞台上，而在我们扮演的角色中。 ——席 勒
对于我来说，生命的意义在于设身处地替别人着想，忧他人之忧，乐他人之乐。
——爱因斯坦
一生中，最光辉的一天并非功成名就的那一天，而是从悲叹与绝望中产生对人生挑战与勇敢迈向意志的那一天。 ——福楼拜
强者向人们提示的是确认人生的价值，弱者向人们提示的却是对人生的怀疑。
——佚 名
人生的价值是由自己决定的。 ——卢 梭
没有比生命更宝贵的东西，生命想象不到地短暂。 ——杜伽尔
人生是伟大的宝藏，我晓得从这个宝藏里选取最珍贵的珠宝。 ——佚 名
即使我们是一支蜡烛也应该“蜡炬成灰泪始干”；即使我们只是一根火柴也要在关键时刻有一次闪耀；即使我们死后尸骨都腐烂了也要变成磷火了在荒野中燃烧。 ——艾 青
路是脚踏出来的，历史是人写出来的。人的每一步行动都在书写自己的历史。
——吉鸿昌
光辉的人生中，一个忙迫的钟头，胜于无意义的人生的一世。 ——司各特
谁要是游戏人生，他就一事无成，谁不能主宰自己，永远是一个奴隶。
——歌 德
男儿得死所，其重如山丘。 ——屈大均
如果你要知道一个人的价值，就得计算他里面有什么，而不在于他身上有什么。
——比 才
人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。 ——司马迁
事业无穷年。 ——韩 愈
生无益于时，死无闻于后，是自弃也。 ——司马光
为自己寻求庸俗乏味的生活的人，才是真正可怜而渺小的。 ——约尔旦
最本质的人性价值就是人的独立性。 ——布边曼
一个人的真正价值首先决定于他在什么程度上和在什么意义上从自我解放出来。
——爱因斯坦
……我们最好是把自己的生命看成是前人生命的延续，是现在共同生命中的一部分，同时也是后人生命的开端。 ——佚 名
人生确是无常的，不过人生的可爱处也多半就在这无常。 ——李霁野
我们的人生随我们花费多少努力而具有多少价值。 ——莫利亚克
一个人的价值，全决定于他自己。 ——高尔基
往往活了一辈子，才知道应该怎样生活，这就是人生的困难所在。 ——佚 名
天生我材必有用。 ————李 白
男儿世间，及壮当封侯。 ——岑 参
人们所努力追求的庸俗的目标——财产、虚荣、奢侈的生活——我总觉得都是可鄙的。 ——爱因斯坦
活着，要有自己的价值，要作为一个强者存在于这个世界。 ——夏 宁
谁为时代的伟大目标服务，并把自己的一生献给了人类兄弟而进行的斗争，谁才是不朽的。 ——涅克拉索夫
人生富贵驹过隙，唯有荣名寿金石。 ——顾炎武
生活是一种绵延不绝的渴望，渴望不断上升，变得更伟大而高贵。 ——杜伽尔
人生的价值在于创造一个有价的人生。 ——佚 名
从不充分的前提中推断出充分的结论，这种艺术就是人生。 ——巴特勒
生命，如果跟时代的崇高的责任联系在一起，你就会感到它永垂不朽。
——车尔尼雪夫斯基
人生最重要的，不在乎增高地位，乃在乎善用自己的才能，用到最高的限度。
——佚 名
你若要喜爱自己的价值，你就得给世界创造价值。 ——歌 德
不是一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。 ——冯梦龙
我从来不知道什么是苦闷，失败了再来，前途是自己努力创造出来的。
——徐特立
为了保存一个人的生命，而背叛了千万人的解放事业，遭到千万唾弃，那活着还有什么意思？ ——王若飞
德可以认为是达到某种目的的手段。只要那个目的有价值，达到目的的手段才有价值。 ——休 谟
愿坚晚节于岁寒。 ——杨万里
我评定一个人的真正的价值只有一个标准，即：看他在多大程度上摆脱了“自我”，他摆脱了“自我”，又是为什么。 ——爱因斯坦
人生照例是一场值得一搏的争衡，然而它的奖品是拼斗。 ——拉尔夫·詹
幸福在于为别人生活。 ——列夫·托尔斯泰
熄灭吧，熄灭吧，瞬间的灯火。人生只不过是行走着的影子。 ——莎士比亚
小草也有点缀春天的价值。 ——佚 名
人生不得行胸怀，虽寿百年，犹为天也。 ——何良俊
自己脑子里只装满了自己，这种人正是那种最空虚的人。 ——莱惠托夫
生活中最大的满足就是意识到应尽的义务。 ——盖兹利特
一个人的意义不在于他的成就，而在于他所企求成就的东西。 ——纪伯伦
人生，始终充满战斗*。 ——惠特曼
人生在世，不出一番好议论，不留一番好事业，终日饱食暖衣，不所用心，何自别于禽兽。 ——苏 辙
不可能存在没有真实的人生，真实恐怕就是指人生本身吧。 ——卡夫卡
每个人都应成为自身的主宰。 ——佚 名
人生须知负责任的苦处，才能知道有尽责的乐趣。 ——梁启超
生、死、穷达，不易其操。 ——苏 轼
做好事的乐趣乃是人生惟一可靠的幸福。 ——列夫·托尔斯泰
一个尝试错误的人生不但无所事事的人生更荣耀，并且有意义。 ——萧伯纳
我们活在世上不是为自己而向生活索取什么，而是试图使别人生活得更幸福。
——奥斯勃
没有斗争就没有功绩，没有功绩就没有奖赏，而没有行动就没有生活。
——别林斯基
不论人生多不幸，聪明的人总会从中获得一点利益；不论人生多幸福，愚蠢的人总觉得无限悲哀。 ——拉·罗休弗克
我之所谓生存，并不是苟活，所谓温饱，不是奢侈，所谓发展，也不是放纵。
——鲁 迅
一个真正的人，应该为人民用尽自己的才智，专长和精力，再离开人间。不然，他总会感受到遗憾，浪费了有限的生命。 ——曹 禺
幸福的斗争不论它是如何的艰难，它并不是一种痛苦，而是快乐，而只是喜剧。
——车尔尼雪夫斯基
所谓活着的人，就是不断挑战的人，不断攀登命运峻峰的人。 ——雨 果
生活不是局限于人类追求自己的实际目标所进行的日常行动，而是显示了人类参加到一种宇宙韵律中来，这种韵律以形形色色的方式证明其自身的存在。
——泰戈尔
人，就像钉子一样，一旦失去了方向，开始向阻力屈身，那么就失去了他们存在的价值。 ——兰 道
无论一个人的天赋如何优异，外表或内心如何美好，也必须在他的德性的光辉照耀到他人身上发生了热力，再由感受他的热力的人把那热力反射到自己身上的时候，才能体会到他本身的价值。 ——莎士比亚
有了人生的价值，就不觉得黄金昂贵。 ——倪志兵
人生是一座富矿，有待于自身去开采。 ——崔鹤同
人生只有在斗争中才有价值。 ——赫尔岑
我们一来到世间，社会就会在我们面前树起了一个巨大的问号，你怎样度过自己的一生？我从来不把安逸和享乐看作是生活目的本身。 ——爱因斯坦
人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。 ——肖楚女
捧着一颗心来，不带半根草去。 ——陶行知
人是寻求意义的动物。 ——柏拉图
如果人只是为了自己而劳动，他也许能成为有名的学者、绝顶的聪明人、出色的诗人，但他决不可能成为真正的完人和伟人。 ——马克思
要使民族自立于世界之林，就要自己看得起自己。 ——吉鸿昌
人生的光荣，不在永不失败，而在于能够屡扑屡起。 ——拿破仑
不曾做过一番事业的人，不足以成为一个良好的顾问。 ——拿破仑
她们把自己恋爱作为终极目标，有了爱人便什么都不要了，对社会作不了贡献，人生价值最少。 ——向警予
白活等于早死。 ——歌 德
假如人只能自己单独生活，只去考虑自己，他的痛苦将是难以忍受的。
——帕斯卡
虽然我们时常谈论人生之乐，但是我们都知道，苦日子和好日子一样，是不好过的，是充满着艰难险阻的。……一旦谁落入这种境地，他的唯一选择就是奋力前行。 ——厄斯金
三十功名尘与土。 ——岳 飞
人生惟一理论的目的，是在地上建筑人间天堂。——希尔泰
人生的价值，即以其人对于当时代所做的工作作为尺度。 ——徐 玮
一个人对社会的价值首先取决于他的感情、思想和行动，对增进人类利益起多大作用。 ——爱因斯坦
衡量人生的标准是看其是否有意义；而不是看其有多长。 ——普鲁塔克
我们应该成为历史的开创者，只有这样，才是真正有作为的人。 ——昂 山
人生是否有价值，关键要看活着人还是自己。 ——佚 名
人生的目的，在发展自己的生命，可是也有为发展生命必须牺牲生命的时候。
——李大钊
但愿每次回忆，对生活都不感到内疚。 ——郭小川
人的生命恰似一部小说，其价值在于贡献而不在于短长。 ——佚 名
人生的长短不是以时间衡量的，而是以思想和行为去衡量。 ——佚 名
人生在世，事业为重。 ——吴玉章
一个人应当好好地安排生活，要使每一刻的时光都有意义。 ——屠格涅夫
倘若用天平来衡量人生的价值，贡献应是平上最重的法码。 ——佚 名
为着追求光和热，人宁愿舍弃自己的生命。生命是可爱的。但寒冷的、寂寞的生，却不如轰轰烈烈的死。 ——巴 金
我也说不出人生在世，是不是一件容易事儿。——高尔斯华绥
是工作使人生有味。 ——艾约尔
如果不献身给一个伟大的理想，生命就是毫无意义的。 ——何塞·黎萨尔
人生最终的价值在觉醒和思考的能力，而不只在于生存。 ——亚里士多德
把人的价值降低为消费的实惠，无疑是创造性价值的泯灭；把生命变为待价而沽的商品，无疑是人的本质的沧丧。 ——佚 名
人生的最大快乐，是自己的劳动得到了成果。 ——谢党哉
人生的价值在于创造，没有创造的生活，只能叫活着。 ——佚 名
什么是生命？它并不是象冷酷的理智和我们的肉眼所见到的那个模样，而是我们幻想中的那个模样。生命的节奏是爱。 ——罗曼·罗兰
生活的意义在于美好，在于向往目标的力量。应当使征途的每一瞬间都具有崇高的目的。苏联高尔基伟人的生平昭示我们，我们也能使自己的生命令人崇敬；当我们告别人生的时候，在时间的沙滩上留下自己的脚印。 ——郎贾罗
在人生的路上，将血一滴一滴地滴过去，以饲别人，虽自觉渐渐瘦弱，也以为快乐。 ——鲁 迅
应以事业而不应以寿数来衡量人的一生。 ——塞涅卡
人生价值的大小是以人们对社会贡献的大小而制定。 ——向警予
内容充实的生命就是长久的生命，我们要以此为而不是以时间来衡量生命。
——塞涅卡
每个人的一生都应该给后代留下一些高尚有益的东西。 ——徐悲鸿
人生只有一生一死，要生的有意义，死的有价值。 ——邓中夏
人的生命是有限的，可是，为人民服务是无限的，我要把有限的生命，投入到无限的为人民服务之中去。 ——雷 锋
我们的生命是什么？不过是长着翅膀的事实或事件的无穷的飞翔。
——爱默森
生活的主要悲剧，就是停止斗争。 ——奥斯特洛夫斯基
世界的设计创造应以人为中心，而不是以谋取金钱，人并非以金钱为对象而生活，人的对象往往是人。 ——普希金
只有一种成功——能以你自己的生活方式度过你的一生。
——克里斯托弗·莫利
历史认不那些专为公共谋福利从而自己也高尚起来的人物是伟大的。经验证明能使大多数人得到幸福的人，他本身也是最幸福的。 ——马克思
谁能以深刻的内容充实每个瞬间，谁就是在无限地延长自己的生命。
——库尔茨
如果我们选择了最能为人类福利而劳动的职业，那么，重担就不能把我们压倒，因为这是为大家而献身；那时我们所感到的就不是可怜的、有限的、自私的乐趣，我们的幸福将属于千百万人，我们的事业将默默地，但是永恒发挥作用地存在下去，而面对我们的骨灰，高尚的人们将洒下热泪。 ——马克思
所谓恶人，无论有过多么善良的过去，也已滑向堕落的道路而消逝其善良性；所谓善人，即使有过道德上不堪提及的过去，但他还是向着善良前进的人。
——杜 威
一个人光溜溜的到这个世界来，最后光溜溜的离开这个世界而去，彻底想起来，名利都是身外物，只有尽一人的心力，使社会上他多得你工作的裨益，是人生最愉快的事情。 ——邹韬奋
春蚕到死丝方尽，人至期颐亦不休。 ——吴玉章
生活的价值在于创造。 ——高尔基
人生最宝贵的是生命，人生最需要的是学习，人生最愉快的是工作，人生最重要的是友谊。 ——斯大林
我们的生命虽然短暂而且渺小，但是伟大的一切都由人的手所造成。人生在世，意识到自己的这种崇高的任务，那就是他的无上的快乐。
——屠格涅夫
至于我，生来就为公众利益而劳动，从来不想去表明自己的功绩，惟一的慰藉，就是希望在我们蜂巢里，能够看到我自己的一滴蜜。
——克雷洛夫
人生到世界上来，如果不能使别人过得好一些，反而使他们过得更坏的话，那就太糟糕了。 ——艾略特
只有这样的人才配生活和自由，假如他每天为之奋斗。 ——歌 德
希望这些对你有帮助！
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时间：2023-01-23 11:04
What I have Lived For
------Bertrand Russell
有三种简单然而无比强烈的*左右了我的一生：对
爱的渴望，对知识的探索和对人类苦难的难以忍受的怜悯。
这些*象飓风，无处不在、反复无常地吹拂着我，吹过
深重的苦海，濒于绝境。
我寻找爱，首先是因为它使人心醉神迷，这种陶醉是
如此的美妙，使我愿意牺牲所有的余生去换取几个小时这
样的欣喜。我寻找爱，还因为它解除孤独，在可怕的孤独
中，一颗颤抖的灵魂从世界的边缘看到冰冷、无底、死寂
的深渊。最后，我寻找爱，还因为在爱的交融中，神秘
而又具体而微地，我看到了圣贤和诗人们想象出的天堂的
前景。这就是我所寻找的，而且，虽然对人生来说似乎
过于美妙，这也是我终于找到了的。
以同样的*我探索知识。我希望能够理解人类的心
灵。我希望能够知道群星为何闪烁。我试图领悟毕达哥拉
斯所景仰的数字力量，它支配着此消彼涨。仅在不大的一
定程度上，我达到了此目的。
爱和知识，只要有可能，通向着天堂。但是怜悯总把
我带回尘世。痛苦呼喊的回声回荡在我的内心。忍饥挨饿
的孩子，惨遭压迫者摧残的受害者，被儿女们视为可憎的
负担的无助的老人，连同这整个充满了孤独、贫穷和痛苦
的世界，使人类所应有的生活成为了笑柄。我渴望能够减
少*，但是我*为力，而且我自己也在忍受折磨。
这就是我的一生。我发现它值得一过。如果再给我一
次机会，我会很高兴地再活它一次。
Three passions,simple but overwhelmingly strong,have governed
my life:the longing for love,the search for knowledge,and unbearable
pity for the suffering of mankind.These passions,like great winds,have
blown me hither and thither,in a wayward course,over a deep ocean of
anguish,reaching to the very verge of despair.
I have sought love,first,because it brings ecstasy--ecstasy so
great that I would often have sacrificed all the rest of life for a
few hours of this joy.I have sought it,next,because it relieves
loneliness--that terrible loneliness in which one shivering
consciousness looks over the rim of the world into the cold
unfathomable lifeless abyss.I have sought it,finally,because in the
union of love I have seen,in a mystic miniature,the prefiguring
vision of the heaven that saints and poets have imagined.This is
what I sought,and though it might seem too good for human life,
this is what--at last--I have found.
With equal passion I have sought knowledge.I have wished to
understand the hearts of men.I have wished to know why the stars
shine.And I have tried to apprehend the Pythagorean power by which
number holds sway above the flux.A little of this,but not much,I
have achieved.
Love and knowledge,so far as they were possible,led upward
toward the heavens.But always pity brought me back to earth.Echoes
of cries of pain reverberate in my heart.Children in famine,victims
tortured by oppressors,helpless old people a hated burden to their
sons,and the whole world of loneliness,poverty,and pain make a
mockery of what human life should be.I long to alleviate the evil,
but I can’t ,and I too suffer.
This has been my life.I have found it worth living,and would
gladly live itagain if the chance were offered me.
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时间：2023-01-23 12:39
——访散文理论家和著名散文家林非
■祖丁远
“林非先生，您的散文《话说知音》选入了高考语文试卷啦！祝贺您！”
这是今年普通高校招生考试第一天晚上，辽宁作家刘元举打给著名散文作家林非的电话。因为刘元举的女儿参加了今天的高考，考试完回来问其父亲，是否认识林非，刘元举对女儿说：“我们很熟悉啊！”然后他的女儿告诉父亲，今日语文试卷中有一篇《话说知音》文章要考生读后回答4个问题……
作家刘元举现为《鸭绿江》文学月刊主编，他与林非和我都是朋友。林非是江苏海门人，现为中国社会科学院研究生院教授、博士学位研究生导师、中国鲁迅研究学会常务副会长、中国散文学会会长，是散文理论家和著名的散文作家。
2002年秋季，全国普通高校招生考试的语文试题中的第五大题“阅读下面文字，完成19—22题”中给出的文章《话说知音》，作者就是著名散文作家林非先生。
我也打电话问老朋友林非：“这是一道大题，阅读您的这篇散文后，回答4个问题，总分是18分。这是一道很有分量的题目，您事前知道吗？”
林非说：“之前并不知道高考试卷会选自己的文章，那些命题的人不可能告诉我，至今也不知道命题的人怎样找到我这篇文章的。他们选的是全文，不是节选。”他还告诉我：“这篇散文当年发在哪个报纸，已经记不起来了，但这篇文章后来收进了我的散文集《世事微言》。”
《世事微言》这本散文集是1999年4月由中国世界语出版社出版的。它收入《中国文学名家散文随笔保留作品集·林非卷》，同时编入这套丛书的还有《张中行卷》、《季羡林卷》、《萧乾卷》和《王蒙卷》，共5个著名作家。这本书林非于2000年2月19日就签名寄赠给我了！《话说知音》是一篇抒情散文，创作于20世纪九十年代后期（1997年3月），是对历史进行思考的系列散文中的一篇。那时，他还创作了《浩气长存》等十几篇作品。他想做的是，与历史对话。林非认为散文家写历史与历史学家写历史的角度不一样，作家侧重的是内心的感受。他企图通过文字，达成与历史和古人的心灵契合，《话说知音》就是他自己与伯牙的一次心灵的沟通。
林非说：“命题者把《话说知音》选上高考试题，从如何对待友谊的角度提供了一个视角，这是有利于青年人提高思想境界的。我对命题者的眼光表示佩服和赞赏。”
至今仍有人问林非，参加高考学生几百万，很多都进了清华、北大和全国许多大学，你的这篇散文印在数以百万计的高考试卷上，阅读者众多，有否发你稿酬？林非说：“到现在为止，还没有人与我联系，我也不知道有没有稿酬。”他又表示，稿酬是无所谓的，作家的创作，最幸福的就是他的文字和思想能够留在读者的心底。林非还告诉我说，“我最近在看萨特的为什么拒绝诺贝尔文学奖的文字，很受感动，作家的创作不是为了功利，这是很令人敬佩的。”
萌生要写写散文理论家、著名散文作家林非，已有好几年了。我认识和熟悉林非也有10多年了。当然，先是读了他的作品神交多年后通起信来，后来在北京造访夜谈，近几年里除了经常通信外，相互交换了好多本书籍，我们更是成了志同道合的朋友。
一个月光明媚的夜晚，我和林非面对面坐在他家的小客厅（也是书房）里，他的妻子肖凤也坐在旁边。我们一边谈笑，一边品尝北京果脯。林非说起散文创作来，头头是道，滔滔不绝，十分精彩：“……凡是*远瞩的散文家，都必须将自己创作的生命，跟整个民族建设这种崭新的文明的根本任务结合起来，成为总的文化轨迹中的一条线索，这样写起散文来，才会愈写愈觉得有使不完的劲头，这种崇高和神圣的使命必然会更好地激励自己去完成散文创作任务。”是的，他的这种观念不仅对我这样说了，而且在他的《散文的使命》一文中多次强调了这个观点，后来还在他的散文创作实践中反复体现着。记得那晚我在他们家里时，他们的独生儿子天若即将大学毕业，正在小房间里读书，后来他通过了“托福”和“GRE”考试，取得美国一所大学的全额奖学金。在儿子离开父母，乘机去美国时，北京机场上林非夫妇送行的情况，林非在散文《离别》中写得刻骨铭心，情感交融、儿女情长、父母恩深、爱重如山、血浓于水，十分感人。他开头写道：“一个高昂和挺拔的背影，一个被*着长得这么大的背影，终于消失在匆匆奔走的人群中间，消失在候机大厅的尽头，真可惜自己的眼睛无法跟着他拐弯，要不然的话，就能够瞧着他登上飞机了；更遗憾的是自己这双眼睛，无法看见地球的那一边，要不然的话，就能够瞧着他在芝加哥走下飞机了。”
抒情散文《离别》是林非倾注了全部“父子情深”的。在短短不到1500字的篇幅内，容量极大，把父母对儿子的爱，延伸到上一辈林非母亲对儿子的爱，涉及到母与子、父与子两代人对下一代的情感交融之中。林非在充满*地写着他和妻子肖凤在机场送别儿子时的回肠荡气的情感之后，笔触一转写道：“我顿时又想起母亲送自己远行前的话儿：‘大丈夫志在四方！’是啊，总得这样一代一代地活下去，总得让年长的一代，去咀嚼人世间这苦涩的滋味。”写法上也有独到之处。实在是一篇不可多得的情切切意绵绵的美文。我注意到，此文在1993年10月22日发行百万份的《南方周末·芳草地》副刊一发表，立即有多家报刊转载，*人民广播电台“午间半小时”节目中广播，并被韩国翻译家李旭渊译成韩文在汉城发表。许多国内读者流着泪读完作品，写信感谢作者给他们精神的满足。
林非不愧为散文研究家，他是先以《现代散文六十家札记》、《中国现代散文史稿》两部著作，获得现代散文研究家的声誉；林非又是散文作家，他是以《访美归来》、《西游记和东游记》、《绝对不是描写爱情的随笔及其它》、《云游随笔》、《读书心态录》以及《林非散文选》、《林非游记选》、《令人神往》、《中外文化名人印象记》、《离别》、《当代散文名家精品文库·林非卷》等散文著作赢得了广大读者，成为文坛瞩目的散文作家。
正因为林非既是散文研究家，又是实践散文写作的作家，他的散文观点与实践相结合，因而是与众不同的。有评论家这样说：“林非从散文名家的研究，到现代散文观念的倡导，又至崭新散文创作的实践。前后10年，他同时完成了散文学者和散文名家的两项工作。人们将此誉为新时期10年文坛上引人注目的‘林非现象’。”至于林非的散文观念，可从他写的《散文研究的特点》、《散文创作的昨日和明日》和《散文的使命》等一系列论著中传递出来。他是在宏观研究中国现代散文经验教训的基础上，明确提出了新时期散文创作必须冲破过去几十年散文的思维模式，亟需更新散文观念问题。他力图在沉静已久的散文界奋起开拓出一条振兴与繁荣散文的新途径。因此，林非的散文在自己的理论与创作实践的结合上，向读者昭示着他的散文创作主张，实现着思维模式的突破和散文艺术观念的革新。
林非的大家风度，令人钦服。他为人宽厚随和，但对大是大非则绝不含糊。对社会生活中的*堕落、愚昧迷信现象，他也无法视而不见，即使在游记中，也不能忘情于山水，而是见景伤神，时抒忧愤之情。在学术研究中，他不唯上、不唯书，而是以现代意识去进行历史还原，实事求是，客观公正。
林非是个嗜书如命的人，然而，10年前他的住处狭小，在紫竹院时（现已迁住社科院静淑苑宿舍），仅有一间8平方米的小屋供他作书房和写作室，甚至还当作博士研究生讲课的课堂。林非常常有心买书，却无处藏书。小小的书屋实在无法藏有更多的书，两壁堆放着高高的书。林非摊开手对我苦笑着说：“这有什么办法呢？我也只有以我的办法处理了。每次添一批新书，就得淘汰一批旧书，这样可以保持‘进出平衡’嘛。”
可是，当时尽管藏书数量不很多，但林非对一部分书是格外珍藏的，那就是作家、学者朋友们签名赠送给他的书。他把这些书放在书橱里，摆放得整整齐齐。林非见到我十分注意这书橱中的名家书籍，他不无感慨地说：“人生得一知己足矣，更何况我有那么多好友之间珍藏着那么多感人的故事和动人的回忆呢。每当我翻到这里的每一本书，作者和朋友就像站在我面前，想起当年交往的一幕幕情景……”
林非和我的交谈热烈而愉快，坐在一旁的肖凤，有时插上几句，有时添茶加果，甚是融洽。此时，肖凤好像想起了什么，离座走近书柜，拿出厚厚的一本新著《冰心传》，签上她的名字馈赠给我，我双手接过这本沉甸甸的著作，表示谢意。这是由北京十月文艺出版社出版的“中国现代作家传记丛书”之一《冰心传》，继肖凤的《萧红传》、《庐隐传》之后的又一部扛鼎力作。她看着我捧着书久久未放下，笑了笑说：“请祖先生多多指正。”我回答说：“不是指正，而是认真拜读，多多学习。”说着，我们3人都哈哈大笑起来。
在那个月光皎洁的夜晚，我在紫竹院林非家做客访谈，得益颇深，在那间狭小的书房兼会客室里，听一位年逾花甲的学者、作家，有准备而不装腔作势，有文化品位而不掉书袋，端庄而却又十分从容地谈论他走过的文学道路和人生之路，不能不说是一种高尚的享受也。
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时间：2023-01-23 14:30
耶稣又讲了一个比喻说:「有一个富翁，田地的出产丰富，他心里盘算着:『我没有够大的地方，来收藏我的物产了，该怎么办呢?』他又自言自语的说:『对了，我要把原来的仓库拆掉，改建一座更大的，来存放我的五谷和别的货物。然后我要对自己说，幸运的人哪!你拥有一切好东西，足够你多年的花用，你慢慢的享受，吃吃喝喝，过舒服的日子吧!』但是，天主要对他说: 『你这个胡涂人，假如就在今夜，你得交出你的生命，那么，你为自己积存的一切财富，要留给谁享用呢?』接着耶稣下了一个结论:「那些为自己积聚财富，在天主眼中却不富足的人，也是 这样。」
也许有人说，长寿的人，一定活得最有意义。也许另外还有人说，我并不想发大财，享受物质生活，只希望活得久一点，可以看看自己辛劳的成果。事实上，有些人在世界上，虽然活了很长的寿命，但真正够得上算是好好活着的时间，却是非常的短暂。因为时间绝不是最重要的因素，一个人在世生命的长短，不能代表是人生价值的高低。比方说:英国的诗人济慈，只活了二十六岁，诗人拜伦也只活了三十几岁。我国的文学家王勃，也是三十几岁去世的。可是他们的生活，都很丰富。世界上最伟大的人物耶稣*，离开人世的时候，才三十多岁。一个人如果只是为自己活着，就算他活了一百岁，也没有什么价值。一个人如果是为别人活着，而且为别人贡献了所有的力量，不管他的成就有多大，他的人生价值，就非常的高了。
*的文豪托尔斯泰，有一次以「一个人需要多少土地?」为题，写过一篇小说。小说中的主角，把眼前看得到的土地，都弄到手了，仍然是贪得无厌。死后人们拿了一把锄头，掘一个七英尺长的洞，正好把他埋在土中。他到死时，还斤斤于多占一些地方，可是到头来，只占据了一个坟墓的位置就够了。一个有智慧的人，对事物的观察，只看它正当的价值，也就是说，把它看成是达到某一项目标的方法。他也知道，世上有许多东西，对他根本没有什么用处。有些东西，即使没有，也照样活下去了。世上最快乐的人，不是那些百万富翁，或是需要太多物质享受的人。有人说，人们在世上的一生，就如同一个故事，或一阵云雾一样。等到故事讲完了，云雾散开了，我们也得走了。不管人在世上活了多少年月，但是在茫茫的时间海洋中，实在算不了什么。
如果寿命的长短，或财富的多少，都不足以代表一个人的生命价值。那么我们用什么来衡量它呢?也许有人以幸福的人生、或快乐的人生，来确定人生的价值。但也不正确。比方说国父孙中山先生，一生奔走*，忧国忧民，他去世的时候，在遗嘱中说:「*尚未成功，同志仍须努力。」可以说他在人世间没有幸福和快乐。就算有，也不过是短时间的快乐而已，但是国父的人生价值，是千古不圬的。耶稣*出身贫苦，生于忧患，死在十字架上。他是人类的救主，他的人生价值是无限的。国父的奋斗是救国救民，耶稣的牺牲是救人救世。如果有 这种思想和行为的人，他的人生价值，自然是有意义的，是崇高伟大的。 苦难之后
灾难和痛苦的压力，能使我们重视生命，每一次经过了死里逃生的考验后后，使我们更了 解 生命的价值，对于神、对于人类，应当作更大更多的贡献。一个经过苦难的人，更会了解别人 的痛苦，而能寄予同情。
人的一生，不管你在什么样的环境当中，很少是一帆风顺，一辈子平平安安，或无忧无虑的 。 就算是物质方面没什么缺乏，但在精神方面，一定有不少压迫和折磨。何况世界上，更有很多 的人，生活在恶劣的环境中，不论物质和精神，都得不到最基本的满足，几乎没有一点幸福可言 。
人生的遭遇，是变化莫测的。当你的生活在风平浪静的时候，想不到，一下子暴风袭来，让你在人生的道路上，处处遭遇打击，被人误解、污辱、欺凌、压榨。恶运好像车轮一样，在你头上压过来辗过去。让你伤痕累累，一点都抬不起头来。
人生的不幸和苦难，可以说每个人都不相同。当我们饱经忧患，四肢乏力，不能支持下去的时候;或者是历尽艰难困苦，没有法子逃避的时刻;或者是所喜爱的、所依靠的，被剥夺而去以后;或者是没有法子，信心消失的时候。我们该怎么办呢?写到这里，我先介绍一个真实的小故事:
约瑟芬.勃特儿女士和她的丈夫，度假回来，眼见她金*头发的小女儿，在阳台上等候。那小女孩看见爸爸和妈妈走了过来，就不断的挥手。爸爸妈妈越走越近，小女孩一阵高兴，迫不及待的要亲近父母，身体太向前倾，终于冲过栏干，摔了下去，跌死在父母的面前。孩子欢迎双亲回来，情感是何等的真挚，但是就在这一刹那之间，小小的生命失去了光辉。在想象中，这一对父母的悲痛，是无法形容的。可是他们并没有怨天尤人，悲痛命运，也不孤孤单单坐在那儿伤心落泪。那位母亲约瑟芬勃特儿，决定要找一些伤痛比自己更深的人，在可能的范围内，去帮助他们。后来，她鼓起精神，开始更崇高的生活，去帮助孤苦无依的女孩子，做她们的朋友。
从自己的悲痛中，解脱出来，把悲伤化为同情的力量，去服务人群，是非常难以做到的。但在约瑟芬女士的心中，那痛苦、损失、孤寂、悲哀，都谱成了一曲信心、仁爱的凯歌。
像这样平凡，而又伟大的小故事，到处都有。在我们的四周，固然看到许多有勇气的人，在艰苦中怎样的站立和前进。但也看见一些，向环境屈服投降的人;和一些只知怨天尤人，一生生 活在悲苦中的人。
我们不应做一个失败者，在山穷水尽的时候，仍要努力的寻找出路，甚至开创出路。当我们 真的伤痕累累，抬不起头来;或者真没有法子，不能再前进的时候。我们要以信心，依靠天主。 天主必赐给我们勇气，让我们能面对痛苦，能有力量，继续奋斗下去。
耶稣*为拯救人类，他自愿出生在贫苦的环境中，接受生活的挑战。为了传扬福音，而面对敌人的*，和恶势力的战斗。耶稣说:「哀恸的人，是有福的，因为他们要受到安慰。为义而受*的人，是有福的，因为天国是他们的。」(玛：五4、10)耶稣虽然被钉在十字架上，但是他终于得胜 。他复活后向门徒说:「*必须先经过苦难，然后才进入他的荣耀。」耶稣的言和行，是我们最好的启示。当我们在痛苦悲伤、失意挫折的时候，耶稣就在你的身边。同样的，在我们饱 受忧患以后，生命也更发出了光辉。
回答者：爱提问的人 - 助理 二级 12-23 17:14
提问者对于答案的评价：
谢谢:
我终于有些了解了问题的答案了.
参考资料：http://zhidao.baidu.com/question/2231925.html?si=1
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时间：2023-01-23 16:38
耶稣又讲了一个比喻说:「有一个富翁，田地的出产丰富，他心里盘算着:『我没有够大的地方，来收藏我的物产了，该怎么办呢?』他又自言自语的说:『对了，我要把原来的仓库拆掉，改建一座更大的，来存放我的五谷和别的货物。然后我要对自己说，幸运的人哪!你拥有一切好东西，足够你多年的花用，你慢慢的享受，吃吃喝喝，过舒服的日子吧!』但是，天主要对他说: 『你这个胡涂人，假如就在今夜，你得交出你的生命，那么，你为自己积存的一切财富，要留给谁享用呢?』接着耶稣下了一个结论:「那些为自己积聚财富，在天主眼中却不富足的人，也是 这样。」
也许有人说，长寿的人，一定活得最有意义。也许另外还有人说，我并不想发大财，享受物质生活，只希望活得久一点，可以看看自己辛劳的成果。事实上，有些人在世界上，虽然活了很长的寿命，但真正够得上算是好好活着的时间，却是非常的短暂。因为时间绝不是最重要的因素，一个人在世生命的长短，不能代表是人生价值的高低。比方说:英国的诗人济慈，只活了二十六岁，诗人拜伦也只活了三十几岁。我国的文学家王勃，也是三十几岁去世的。可是他们的生活，都很丰富。世界上最伟大的人物耶稣*，离开人世的时候，才三十多岁。一个人如果只是为自己活着，就算他活了一百岁，也没有什么价值。一个人如果是为别人活着，而且为别人贡献了所有的力量，不管他的成就有多大，他的人生价值，就非常的高了。
*的文豪托尔斯泰，有一次以「一个人需要多少土地?」为题，写过一篇小说。小说中的主角，把眼前看得到的土地，都弄到手了，仍然是贪得无厌。死后人们拿了一把锄头，掘一个七英尺长的洞，正好把他埋在土中。他到死时，还斤斤于多占一些地方，可是到头来，只占据了一个坟墓的位置就够了。一个有智慧的人，对事物的观察，只看它正当的价值，也就是说，把它看成是达到某一项目标的方法。他也知道，世上有许多东西，对他根本没有什么用处。有些东西，即使没有，也照样活下去了。世上最快乐的人，不是那些百万富翁，或是需要太多物质享受的人。有人说，人们在世上的一生，就如同一个故事，或一阵云雾一样。等到故事讲完了，云雾散开了，我们也得走了。不管人在世上活了多少年月，但是在茫茫的时间海洋中，实在算不了什么。
如果寿命的长短，或财富的多少，都不足以代表一个人的生命价值。那么我们用什么来衡量它呢?也许有人以幸福的人生、或快乐的人生，来确定人生的价值。但也不正确。比方说国父孙中山先生，一生奔走*，忧国忧民，他去世的时候，在遗嘱中说:「*尚未成功，同志仍须努力。」可以说他在人世间没有幸福和快乐。就算有，也不过是短时间的快乐而已，但是国父的人生价值，是千古不圬的。耶稣*出身贫苦，生于忧患，死在十字架上。他是人类的救主，他的人生价值是无限的。国父的奋斗是救国救民，耶稣的牺牲是救人救世。如果有 这种思想和行为的人，他的人生价值，自然是有意义的，是崇高伟大的。 苦难之后
灾难和痛苦的压力，能使我们重视生命，每一次经过了死里逃生的考验后后，使我们更了 解 生命的价值，对于神、对于人类，应当作更大更多的贡献。一个经过苦难的人，更会了解别人 的痛苦，而能寄予同情。
人的一生，不管你在什么样的环境当中，很少是一帆风顺，一辈子平平安安，或无忧无虑的 。 就算是物质方面没什么缺乏，但在精神方面，一定有不少压迫和折磨。何况世界上，更有很多 的人，生活在恶劣的环境中，不论物质和精神，都得不到最基本的满足，几乎没有一点幸福可言 。
人生的遭遇，是变化莫测的。当你的生活在风平浪静的时候，想不到，一下子暴风袭来，让你在人生的道路上，处处遭遇打击，被人误解、污辱、欺凌、压榨。恶运好像车轮一样，在你头上压过来辗过去。让你伤痕累累，一点都抬不起头来。
人生的不幸和苦难，可以说每个人都不相同。当我们饱经忧患，四肢乏力，不能支持下去的时候;或者是历尽艰难困苦，没有法子逃避的时刻;或者是所喜爱的、所依靠的，被剥夺而去以后;或者是没有法子，信心消失的时候。我们该怎么办呢?写到这里，我先介绍一个真实的小故事:
约瑟芬.勃特儿女士和她的丈夫，度假回来，眼见她金*头发的小女儿，在阳台上等候。那小女孩看见爸爸和妈妈走了过来，就不断的挥手。爸爸妈妈越走越近，小女孩一阵高兴，迫不及待的要亲近父母，身体太向前倾，终于冲过栏干，摔了下去，跌死在父母的面前。孩子欢迎双亲回来，情感是何等的真挚，但是就在这一刹那之间，小小的生命失去了光辉。在想象中，这一对父母的悲痛，是无法形容的。可是他们并没有怨天尤人，悲痛命运，也不孤孤单单坐在那儿伤心落泪。那位母亲约瑟芬勃特儿，决定要找一些伤痛比自己更深的人，在可能的范围内，去帮助他们。后来，她鼓起精神，开始更崇高的生活，去帮助孤苦无依的女孩子，做她们的朋友。
从自己的悲痛中，解脱出来，把悲伤化为同情的力量，去服务人群，是非常难以做到的。但在约瑟芬女士的心中，那痛苦、损失、孤寂、悲哀，都谱成了一曲信心、仁爱的凯歌。
像这样平凡，而又伟大的小故事，到处都有。在我们的四周，固然看到许多有勇气的人，在艰苦中怎样的站立和前进。但也看见一些，向环境屈服投降的人;和一些只知怨天尤人，一生生 活在悲苦中的人。
我们不应做一个失败者，在山穷水尽的时候，仍要努力的寻找出路，甚至开创出路。当我们 真的伤痕累累，抬不起头来;或者真没有法子，不能再前进的时候。我们要以信心，依靠天主。 天主必赐给我们勇气，让我们能面对痛苦，能有力量，继续奋斗下去。
耶稣*为拯救人类，他自愿出生在贫苦的环境中，接受生活的挑战。为了传扬福音，而面对敌人的*，和恶势力的战斗。耶稣说:「哀恸的人，是有福的，因为他们要受到安慰。为义而受*的人，是有福的，因为天国是他们的。」(玛：五4、10)耶稣虽然被钉在十字架上，但是他终于得胜 。他复活后向门徒说:「*必须先经过苦难，然后才进入他的荣耀。」耶稣的言和行，是我们最好的启示。当我们在痛苦悲伤、失意挫折的时候，耶稣就在你的身边。同样的，在我们饱 受忧患以后，生命也更发出了光辉。
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时间：2023-01-23 19:03
其实，与其视死亡为恐怖，倒不如采取一种宗教性的虔诚，从而冷静地看待死——视之为人生必不可免的归宿，以及对尘世罪孽的赎还。
如果将死亡看作人对大自然的*献祭，那么当然会对死亡心怀恐惧。但是，在那种宗教的沉思中，也难免掺杂有虚妄与迷信。在一些修道士的苦行录中，可以读到这样的说法：试想一指受伤就何其痛苦！那么当死亡侵损人的全身时，其痛苦更不知大多少倍。实际上，死亡的痛苦未必比手指的伤痛为重——因为人身上致命的器官，并非也是感觉最灵敏的器官啊！所以，塞涅卡①（以一个智者和一个普通凡人的身份）讲的是对的：“与死俱来的一切，甚至比死亡本身更可怕。”这是指将死前的*与痉挛，惨白的肤色，亲友的悲嚎，丧具与葬仪，如此种种都指导死亡的过程衬托得十分可怖。
然而，人类的心灵并非真的如此软弱，以至不能抵御和克服对死亡的恐惧。人类可以召唤许多伴侣，帮助人克服对死的恐怖——仇忾之心压倒死亡，爱情之心蔑视死亡，荣誉感使人献身死亡，哀痛之心使人奔赴死亡。而怯懦软弱却会使人在死亡尚未到来之前心灵就先死了。
在历史中我们曾看到，当奥陶大帝伏剑自杀后②，他的臣仆们只是出自忠诚的同情（一种软弱的感情），而甘愿毅然从之殉身。而塞涅卜说：“厌倦和无聊也会使人自杀，乏味与空虚能致人于死命，尽管一个人既不英勇又不悲惨。”
但有一点也应当指出。那就是，死亡无法征服那种伟大的灵魂。这种人，直到生命的最后一刻，也始终如一不失其本色。
在奥古斯都大帝的弥离之际他唯一关注的只是爱情：“永别了，丽维亚，不要忘记我们的过去！”③
提比留斯大帝根本不理会死亡的*近，正如塔西佗所说：“他虽然体力日衰，智慧却敏锐如初。”
菲斯帕斯幽默地迎候死亡的降临，他坐在椅子上说：“难道我就将这样成为神吗？”
卡尔巴之死来自不测，但他却勇敢地对那些刺客们说：“你们杀吧，只要这对罗马人民有利！”随后他从容地引颈就戮。
塞纳留斯④直到临死前所惦念的还是工作，他的遗言是：“假如还需要我办点什么，就快点拿来。”诸如此类，视死如归，大有人在。
那些斯多葛学者们未免把死亡看得过于严重了。以至他们曾不厌其烦地讨论对于死亡的种种精神准备。而朱维诺却说得好⑤：“死亡也是大自然赐给人类的恩惠之一。”
死亡与生命都是自然的产物，一个婴儿的降生也许与死亡同样痛苦。在炽热如火的*中受伤的人，是感觉不到痛楚的。而一个坚定执着、有信念的心灵也不会为死亡畏惧而陷入恐怖。
人生最美好的挽歌，无过于当你在一种有价值的事业中度过了一生后能够说：“主啊，如今请让你的仆人离去。”
死亡还具有一种作用，它能够消歇尘世的种种困扰，打开赞美和名誉的大门——正是那些生前受到妒恨的人，死后却将为人类所敬仰！
注：①塞涅卡（Lucius seneca 4—65），罗马哲学家、作家、道德哲学家。
②参中塔西佗《历史》第2卷49章。
③奥古斯都、泰比瑞斯、斯菲斯帕斯、塞纳留斯，均为古罗马皇帝及英雄人物。上述史事参见苏维托尼乌斯《罗马十二帝王传》。
④参见卡西斯《罗马史》第67章。
⑤朱维若（Jurena,155—135），罗马作家。
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时间：2023-01-23 21:44
奥斯特罗夫斯基 《钢铁是怎样炼成的》
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时间：2023-01-24 00:42
这句话是---钢铁是怎样炼成的---保尔---骑兵所说
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时间：2023-01-24 03:57
以乐观的态度对待人生，不仅可以化解烦恼与不幸，而且每天都会有一种愉快的心情让自己的生命鲜活起来。
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时间：2023-01-24 07:28
美酒欢宴庆功勋；
喜泪化酒同饮尽，
千古英雄当属今。
本人1988年作于西安
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时间：2023-01-24 11:16
别人再好的都是别人的
没有你自己的
你还是零
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时间：2023-01-24 15:21
钢铁是怎样练成的
初中那一段话
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时间：2023-01-24 19:42
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时间：2023-01-25 00:20
初中那一段话
顶！！
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时间：2023-01-25 05:15
