什么是世俗谛，什么是胜义谛？。 佛教师兄。求解释。6

世俗谛：是佛祖方便说法，佛经中讲的修行的种种方法和生活法则，甚至佛祖讲的苦集灭道四圣谛也属于世俗谛。小乘佛法都属于此类。胜义谛：是佛祖讲的“性空缘起”“人人是佛”的真谛。大乘佛法属于此类。

胜义谛和世俗谛是佛教中两个重要的概念，胜义谛是指宇宙的本质或真理，而世俗谛则是指人们日常生活中所接触到的现象和认知。胜义谛是指，宇宙的本质是无我、无自性的，一切现象都是因缘和合而生，因缘散去而灭，没有永恒不变的实体存在。这种本质是超越语言和概念的，无法用世俗的认知来描述。世俗...

世俗谛：是佛祖方便说法，佛经中讲的修行的种种方法和生活法则，甚至佛祖讲的苦集灭道四圣谛也属于世俗谛。小乘佛法都属于此类。胜义谛：是佛祖讲的“性空缘起”“人人是佛”的真谛。大乘佛法属于此类。望采纳，谢谢

胜义世俗谛：二空真如，虽非解脱方便，但为引导智慧所设立，故称假名非安立谛。胜义谛则代表真谛，分为四重，前三重是境界义，即智慧对境的殊妙，第四重是道理义，超越言语表达，为废诠谈旨谛。在三乘法中，声闻乘、缘觉乘和菩萨乘各有四重二谛，每乘在世俗谛和胜义谛上都有不同层次的理解。...

佛陀回答，"在四圣谛的框架内，法住智所揭示的世间真理，即为世俗谛。它包括世间正见，如世间与出世间的现象，能准确反映事物的相对真相。然而，胜义谛超越了世俗的分别与命名，它源自自内证的最胜智慧，是圣人亲证并依赖的境地。在这个境界里，心、佛、众生三者无差别，无我与世界的对立，也不存在...

‘谛’是真实的意思，根据《阿毗达摩论》，世间有两种谛：世俗谛与究竟谛（胜义谛）。世俗谛是指世俗的概念或观念和表达方式。它包括组成我们世间还未受到分析的种种现象，如：山岳、河水、树木、人、男人、女人、动物，以及看似恒常不变的事物，这些现象并没有究竟实质，因为它们所代表的事物，在实际...

世俗谛侧重于说“有”，偏重于事，胜义谛侧重于说“空”，偏重于理，所以，是“不一”。世俗谛的“有”是一种假相，是从胜义谛的真“空”中生出来的，而真空妙有，事理不二，所以，是“不异”。世俗谛，大乘把依缘起法则肯定俗等在现象界为假有的道理，称“世俗谛”。

俗谛的解释(1).佛教语。佛教依照事物的现象而阐发的浅明而易为世人所理解的 道理 。又称“世谛”、“世俗谛”，与“真谛” 相对 。 唐 李邕 《海州大云寺禅院碑》 ：“曾近俗谛，或乘法流。” 明 宋濂 《重塐释迦文佛卧像碑铭》 ：“本则真谛，迹则俗谛。真俗混融，皆不思议之事，乌...

(1) 世俗谛(sammuti-sacca),也就是世俗都认定的真理,大家都认同的真理。 (2) 究竟谛(paramattha-sacca),又作胜义谛。parama是最高、殊胜的意思;attha是意思、意义,sacca是真理、真实。 佛陀的教法可分为两大类:一、经教法,二、论教法。 在一般情况下,佛陀根据不同的听众,不同的根机,在不同的场合,随机...

二谛圆融，是说胜义谛和世俗谛。胜义谛有称真谛是指出世间的佛法，真如实相，妙明真心。世俗谛又称俗谛是指世间法，一切事相，事事物物。修行当中，佛法不离世间法，胜义谛和世俗谛不可偏执。常游三昧，不舍大悲，性相一如，于真俗门洞达无碍。这就是二谛圆融，即第一义谛。