求<<红楼梦>>中人物性格特点及相关事件
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发布时间：2022-04-30 02:24
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时间：2023-10-05 13:39
要评说《红楼梦》中的人物，首要的当数男主人公贾宝玉了，作为贯穿全书始终的人物，作者曹雪芹在其身上着力最多，寄托也最深 ，他其成为中国小说史上塑造得最为成功的艺术典型之一，甚至人人还说这一形象所影射的就是曹雪芹本人。但据我看来，这一典型形象绝非作者的实灵自作，而是作者根据现实生活中同类型的人物加以概括，并揉合了自己的想象，经过艺术加工而创造出来的完美艺术形象。
在第三回《贾雨村夤缘复旧职 林黛玉抛父进京都》中有两首《西江月》，是这样描写宝玉的：
无故寻愁觅恨，有时似傻如狂。纵然生得好皮囊，腹内原来草莽。潦倒不通世务，愚顽怕读文章。行为偏僻性乖张，那管世人诽谤！
富贵不知乐业，贫穷难耐凄凉。可怜辜负好韶光，于国于家无望。天下*第一，古今不肖无双。寄言纨绔与膏梁：莫效此儿形状！
有些读者在读了这两首《西江月》后，就此认定了宝玉是一个不求上进，只爱脂粉的孽根祸胎。但其实不然，这两首《西江月》是从封建统治者的思想出发，所反映的是封建大家长对宝玉盼着他中举，扬名以继承地主阶级事业的“良苦用心”。而作者正是借《西江月》寓褒于贬，充分概括了在宝玉身上最突出的闪亮点---叛逆性格。
词中说他：“潦倒不通世务，愚顽怕读文章，行为偏僻性乖张，那管世人诽谤！”其实就是说他不肯“留意于孔孟之间，委身于经济之道”，不愿走封建家长为他规定的读书应举，结交官场，遵从礼法，经帮济世的人生道路，而是鄙视功名利禄，厌闻“仕途经济”的学问。他甚至认为那些和朱理学之类的儒家著述，“都是前人无故生事”是“杜撰”出来的。至于八股时文更是：“后人饵名钓禄之阶”，是“拿安诓功名混饭吃的”。他把封建统治者奉若神明的儒家道学批评的一文不值。基于此种想法，他“杂学帝搜”，宁肯去读《西厢记》《杜丹亭》这类被封建卫道者视为邪书的“小说淫词”，也不去读《四书》、讲八股、听“仕途经济”的“混帐话”。
他对读书上进、为官做宦的世俗男子，有着强烈的憎恶和轻蔑。
不仅如此，在红楼梦第三十二回中，史湘云劝他：“也该常常的会会这些为官做宰的人们，谈谈讲讲些仕途经济的学问，也好将来应酬世务”。宝玉听了十分逆耳，忙说：“姑娘请别的妹妹屋里坐坐，我这里仔细污了你知经济学问的。”
贾玉玉的叛逆精神不仅表现在他坚决不肯走封建主义人生道路，还表现在他对“男尊女卑”的封建传统观念大胆地提出了挑战。当然，在他的性格当中，给人印象最深的也就是对于世俗男性的憎恶轻蔑以及与之相反的对于女孩子的特殊亲爱和尊重。在第二回中，他发表了自己离经逆道的独到见解：“原来天生人为万物之灵，凡山川日月之精秀只钟于女儿，须眉男子不过是些渣滓浊沫而已。”“女儿是水做的骨肉，男人是泥做为骨肉。我见了女儿便清爽，见了男子便觉得浊臭*人。”后来随着宝玉逐渐长大，他的思想也日趋成熟，他又发现“女儿”也是不断变化的，所以又有女儿由出嫁前的“无价宝珠”到出嫁以后变成“死珠”再最后竟变成“鱼眼睛”的看法。这表明，他在成和或逐渐认识到在封建社会中受压迫最深的就是女孩。因此，他在行动上才表现出了对女儿不同一般的温柔体贴。
再有，样宝玉极其轻视尊卑有序、贵贱有别的封建等级制度。贾环既是他弟弟，又是庶出，“他家规矩，凡做兄弟的都怕哥哥”, “须要为子弟之表率”，但宝玉却是“不要人怕我”，所以贾环他们并不甚怕他，甚至得寸进尺还想割害死他和凤姐。即使被贾环有意用滚烫的蜡油烫伤，他还在为贾环打掩护。他还对仆人没有主奴界限，直接破坏封建秩序。对茗烟“没有没下，大家乱玩一阵，”“撕扇子千金一笑”使晴雯转恼为笑；金钏受辱身死，宝玉念念不忘，不顾给凤姐过生日这等大事，偷偷跑到郊外冷清之处洒泪祭奠。
还有，就连宝玉追求的爱情婚姻也是建立在这种反叛思想的基础上的。他早已将追求婚姻自主和个性解放的思想昭然明世，他在梦中叫骂“和尚道士的话如何信得？什么‘金玉良缘’？我偏说‘木石姻缘’”。甚至拉着袭人的手把对黛玉的满腔情都倾诉了出来。
因此，也有人说贾宝玉这个形象所体现的是初步民主平等思想。但毕竟，他的思想还是有一点狭碍的。例如，他不敢与封建制度彻底的决裂；他从来不敢和封建家长正面发生冲突，对抗比较消极；还有当他苦于找不到思想出路时，就产生了想死，想“化烟化灰”的虚无空幻的思想。
二 林黛玉
林黛玉这个人物在读者心中的影响与贾宝玉几乎是等同的。她是作者精心塑造的另一封建贵族阶级的叛逆者，每次读完《红楼梦》，她都能引起我的深深思考，她用她的敏感多疑，用她的反抗，她的痛苦和眼泪，甚至用她的爱情来反抗统治阶级的压迫。但同时在她身上又存在不少弱点。
因为林黛玉的家世、出身，她在最根本点上所表现的是一个贵族阶级的小组。在探春理家之后，黛玉评论说：“要这样才好。咱们家里也太花费了。我虽不管事，心里每常闲了替算著，出的多，进的少，如今若不省俭，必致后手不接。”O六十二回）可见她对于自己是属于贵族阶级，对于与自己休戚相关的贾家贵族的命运也是异常关心的。当湘云等人说一个扮小旦的伶人模样很象林黛玉时，她是很气恼的。“黛玉冷笑道....我原是给你们取笑儿的，拿着我比戏子，给众人取笑！”（二十二回）这里不仅是由于她使“小性儿”，而更重要的是在于：她在自己和社会地位低贱的人们----例如伶人--- 之间划下了一道深深的鸿沟。从而认为把自己与这类人相比，是对自己的一种侮辱。这里，她的阶级优越感表现的很突出。
另一方面，她的性格中虽然存在着叛逆因素，但也并不是说她就一味地与封建阶级抗争。在宝玉的叛逆思想与封建传统观念冲突，矛盾最激化的时候----宝玉挨打时，黛玉却在宝玉被打后劝她：“你从此可都改了罢！”（三十四）在这里，黛玉劝宝玉时所凭借的是怎样的一种想法呢？还有，她偶而说了两句《牡丹亭》和《西厢记》的曲文，被宝钗听到了，宝钗就对她作了长篇封建论教的说教。黛玉对此不但没有反感，而且“心下暗服”（四十二回）从此变得眼宝钗非常亲密。那么这里黛玉又是凭借怎样的一种思想来对等待宝钗的劝告呢？显然，在黛玉性格中，封建传统观念是与叛逆因素并存的。
林黛玉的性格与她所生长的环境有着很密切的关系。由于她出身在贵族世家，自幼受父母的痛爱，因此养成了她贵族小姐的性格也就不足为怪了。不过，在她性格中最突出的一点也就是她对封建礼教的叛逆。
林黛玉出身于世袭侯爵的“清贵之家”。由于生活在思想最先到达的，思想环境比较开放的南方，加之父母钟爱，把她当作男孩来培养教育，使得她的思想比较开放，才华横溢。后由父母早丧，她寄居到每日每时都发生仇恨、倾轧、争夺、欺诈的“本也难站”的贾府内。“一年三百六十日，风刀霜剑严相*”，“一家子亲骨肉，一个个象乌眼鸡似的，奶恨不得你吃了我，我吃了你”。在这样一种险恶的环境下，黛玉得不到一点欢乐幸福。但同时，险恶的环境也培育了她的叛逆性格。她永远也学不会薛宝钗的处事圆滑，也学不会讨好封建统治大家长。她眼里揉不得沙子，心里装不下尖埃。无视“温柔郭厚”的封建规范的存在。她用她那“比刀子还厉害”的言语对贵族家庭中种种黑暗和丑行揭露和嘲讽。我们常说，黛玉是任性、多疑、敏感、小心眼的。但其实我们应该看到，她正是用她这种独特的方式来反抗封建礼教的束缚的。
除此之外，林黛玉还直接反抗封建礼教。薜宝钗曾经一本正经地向她宣扬：“女子无才便是德”的封建信条，她丝毫没有放在心上，她才华横溢，写诗做赋不让须眉。而且她还和宝玉有着同样的爱好，最爱看诸如《西厢记》、《牡丹亭》这类“移人心性”的“杂书”。她的这种蔑视封建礼教的庸俗，诅咒八股功名的虚伪，从来不劝宝玉为官做宦，从来不用“仕途经济”一类的“混帐话”去劝说宝玉，因而深得宝玉敬重，被宝玉视为“知已”。他们的这种共通点也成了他们爱情的共同基础。
但可悲的是宝黛玉之间的爱情注定是一场悲剧。顽固的封建礼教是不充许他们之间的爱情存在的。于是嫌弃她的多病之身和小家子性儿为由，一次次地向她们的爱情发出警告。从“金玉良缘”到“慧紫鹃情辞试莽玉”再到“晴雯之死。”最终在“抄检大观园”时达到了爱情的毁灭阶段。在这场灾难中，司棋、芳官、四儿等先后做了牺牲品。就连“眉眼儿象林妹妹”的晴雯也在重病时被强赶出了大观园，最后含屈而死。这里封建势力彻底抛弃黛玉的讯号。从此黛玉的状况每日愈下，就连重病将死也乏人问津。美好的理想最终是毁灭了，黛玉赢得了爱情却无法得到美满的婚姻。
林黛玉的艺术形象深入人心，打动了读者，令人同情。但这个形象同时又是鲜活的。她那纷繁复杂的性格，明显的弱点，和敢于反抗、追求爱情的鲜明个性组成了一个活生生的个体。使我们感到，她就我们所熟识的人，是为我们深深喜爱的人。
三 薛宝钗
说完了宝黛，那自然要说说宝钗了。对宝钗的评价，长期以来褒贬不一。对于这个人物，我们不能全盘否定，也不能全盘肯定，虽然她是一个封建礼教的守护者，是封建势力的帮凶，但同时，她也是受封建势力压迫，毒害的千万个人物的其中一个。因此，作者在描绘这个人物时，是同情与批判兼而有之。
作者同情她，她也是“薄命司”里“有命无运的人。”作者也赞美她，她的才，她的貌，是有目共睹的。她博学多才，琴棋书画，诗词歌赋无一不晓，各地风土，处世之万般皆通。就连医药之理。宝钗也略知一二。因此宝玉常常为之赞叹。她的艺术造诣很深，大观园里是有口皆碑的。诗才敏捷，常常独占鳌头，足可与黛玉相媲美。至于她那“比黛玉另具一种妩媚风流”的容貌神韵也常令宝玉羡慕得发呆。的确，薛宝钗是一个才貌双全的少女。
但是作者越是渲染和赞美她的才貌，就越能让人更好地批判她封建品德。但同时，作者并不是把她写成一个小丑，而是通过对宝钗的批判来达到谪指封建制度的目的，贬中有褒，褒中含贬，但基本持否定态度，我想，这就是作者对薛宝钗的态度。
在《红楼梦》中，宝钗很少直接宣扬和维护封建礼教，而是通过她日常生活中的一言一行为反映她的真实个性。
在生活中，宝钗并不是像黛玉一样真情流露，而是常常深隐心机。她表面上“随分从时”“装愚守拙”“罕言寡语”，一举一动显得“端庄贤淑”完全符合封建“淑女”风范。但实际上她期望着“好风凭借力，送我上青云”温柔敦厚的仪范中掩盖的是“欲偿白帝”的野心。她熟谙世故，诚府极深。“来了贾府这几年”虽然表面不言不语，安分守已，实则“留心观察”因此即使是在荣国府这个人事复杂，矛盾交错的环境里，也生活得左右逢源，如鱼得水 。甚至就连那个几乏忌恨一切的赵姨娘也赞她：“很大方”，“会做人”。
“会做人”的确是薛宝钗的性格特点，这与她“温柔敦厚”的外露特征相融合，使得她为人人所夸赞。宝钗“会做人”，“不关已事不开口，一问摇头三不知”的为人处世原则，让她凡事不像黛玉一样用尖酸刻薄的话语指出，而是充闻耳不闻，装作看不见，只为心里明白也就罢了。这就使得那些平日里做着些见不得人的丑事的封建主子们便 赞她“会做人”。宝钗“会做人”不仅体现在对封建阶级最高统治者不露声色的笼络，还表现在对处于封建阶级下层的被压迫者的收卖上。贾母给她做生日，要她点戏，她就依着贾母素日的喜好说了一遍。又将贾母喜吃的甜烂之食当做自己喜吃之物说了出来，结果“贾母更加喜欢了”。王夫人*死金钏儿后，她和袭人扣听到消息，就连一向奴性很强的袭人也不觉流下泪来，而剥削阶级冷酷无情的本质使得她只感到“奇”便急忙撇下袭人，跑来王夫人处来安慰她。把全部罪过都归之于金钏儿的“糊涂”。她还说：“不过多赏她几两银子发送她，也就尽主仆之情了。”为了笼络王夫人--- 她未来的婆婆，宝钗表现得非常大方，表示了她并不忌讳把自己的衣服赏与死去的奴才穿，当即回家拿了几身衣服来。至于受压迫的封建阶级下层统治者，宝钗为刑岫烟掩盖当衣度日的事实，来维护封建统治阶级的地位。她还设法拉拢黛玉，为病中的黛玉送去燕窝、糖片。甚至就连赵姨娘这个众人嫌弃的女人有时也能得到一份宝钗送来的礼物，令她受宠若惊。遇到她在宝玉面前谈论仕途经济，恼了的宝玉当面给她下逐客令，宝钗为求“会做人”的命号，自然不能发火，只能把努力埋在心底，一笑了之，让袭人对她“会做人”的名声又多了一份赞叹。宝钗不仅会做人，而且常常借“做人”的机会来表现自己的才能。史湘云要起诗社，但没有钱，这时宝钗便趁机要替她设东。宝钗告诉湘云要从自家带 东西来请大家，但出门叫一个婆子来却说：“明日饭后请老太太姨娘赏桂花。”“会做人”的宝钗表面上是帮了贫弱孤女的大忙，但实际上却是给另一段“金玉良缘”一次打击。她借口请大家，实则是为讨好封建统治的大家长。她处处小心，处处为了讨好贾母而布置。如此可见“会做人”的宝钗是怎样“会做人”的了。
宝钗另一个主要性格特点就是虚伪，她虽然说过，对和尚道士所说的“金玉良缘”认为是胡说，又说金锁沉甸甸的戴着无趣，但实际上并非如此。宝玉去看生病的宝钗，宝钗拿着他的玉“重新翻过来细看”又“念了两遍”，再嗔怪丫环莺儿为何不去倒茶，引出莺儿笑说“和姑娘项圈上的两句话是一对儿”，这正好达到此此起宝玉注意的目的。然后再将本来戴着无趣的金锁从里面的大红袄上掏将出来。薛宝钗笼着红麝串招摇过市也是同样道理。本来她不爱花粉，衣著朴素，最不喜打扮，但金锁专等玉来配，而红麝串是元春独赐予她和宝玉的，都是命定婚姻的征兆，所以以此才能来证明只有她才是得天运命的人堪配宝玉。虚伪而“会做人”的宝钗就是这样，以“敦厚温柔”的“淑女”身分为掩盖，用她深隐的心机暗示和讨好贾府的家长们。
不过就其社会会地位和得到在人们心中的好评来说，宝钗“做人”是成功的。就从这点我们或许可以得到一点启示。在当今纷繁变化的社会中，要想得心应手地周旋其中，恐怕这就要向宝钗学几手了。不过有得必有失，或许我们会推动我们的真本性。但我想，只要我们去其糟粕，取其精华，只学习好的一面，或许对我们也是很有帮助的。
四 王熙凤
在《红楼梦》中，作者为大家塑造了一个成功的反面形象，那就是凤姐。在她的身上，集中地体现了封建统治阶级的贪婪、凶婪、凶残、狠毒、阴险狡诈的阶级本质。可以说通过作者成功的描写，使读者在看到王熙凤的同时也就看到了统治阶级本身。
王熙凤是一个描写的非常生动的人物，她出现在哪儿，哪儿至少就会有热闹。年仅二十岁的她就主持荣国府的家政。在卷首，我们通过冷子兴之口对她的介绍：“模样又极标致，言谈又爽利，心机又极细，竟是个男人不及万一的”“年纪虽小，行事却比世人都大。如今出挑的美人一样的模样儿。少说些有一万个心眼子。再要赌口齿，十个会说话的男子也说她不过。”这样对她已有了一点印象，但这些印象毕竟比较淡漠。但她第一次出了场，马上就被活生生地呈现在读者面前，教人再也不会忘却。那是黛玉初次与她的外祖母相见，老祖宗把她的外孙女心肝肉儿地搂着哭叫的时候，就连王夫人、李纨和众小姐都“个个皆敛声屏气，严肃恭整”的时候，却有一个人从后院笑声说：“我来迟些，不曾迎接远客。”仅仅一句话却给人特别鲜明的印象，这句话只是“这一个”凤姐才说的出的。可能贾府众人的感觉都已迟钝了，可我们却和黛玉一样，感觉格外鲜明：“来者是谁？这样放诞无礼？”原来这就是贾母宠爱的凤姐。接着短短的一段描写，我们看到了一个大忙人，大红人。因为忙，她迟到了。在短短的聚会中还同王夫人谈了另外两件事。同黛玉讲话也显得很忙：笑着讲两句，马上拿手帕拭泪，又忙转悲为喜，赶忙询问有关情况和布置待客之道。因为红所以才敢这亲放诞无礼，贾母才特别给她加上“泼辣货”这一似贬实褒的称号。这同凤姐喜欢表现自己，事事争风头的性格特点盯适应，作者的浓笔艳抹，把凤姐的露面写得极其鲜明。在接下来，曹雪芹继续在各场合描写凤姐，并一步步地揭示出其性格的其它侧面，如才能、淫威、贪婪、伪善等，通过这样的描写，写出了一个完整活生的凤姐。
作者不仅从正面描写了凤姐，而且最常用的还是通过别人的观察和描述来表现观凤姐的形象。贾府的穷亲戚刘姥姥初见凤姐时的描写，就很好地表现出她的“威”。刘姥姥好不容易才进了荣国府，经过了一番周折后才等到“凤姐”“下来”时，却只听人声未见人影，又经过摆饮，“半日鸦雀不闻”，最后才得到接见。而见到的凤姐却是“粉光脂艳，端端正正坐在那里，手内拿着小铜火箸儿拨手炉内的灰。平儿站在炕沿边，捧着小小的一个填漆茶盘，盘内一个小盖钟。凤姐也不接茶，也不抬头，只管拨手炉内的灰。慢慢的问着：‘怎么还不请进来？’待抬头看见刘姥姥已在地下站着，”这才忙欲起身，但“犹未起身时，满面春风地问好。”这一段描写的特别精彩，寥寥几笔，足以传神。尤其是她“拨手炉里的灰”的细节写来“追魂摄魄。”这种细节描写虽简洁，但已写足了一个贵族大家庭的管事奶奶对一个穷亲戚的威风。另外，其仆人兴儿对其评论：“心里歹毒，口里尖快”“嘴甜心苦，两面三刀，上头一脸笑，脚下使绊子，明是一盆火，暗是一把刀”，也极其准确地反应了凤姐的性格特征。
从第十二回起，作者陆续通过大段情节的描写来表现了凤姐性格的真实面。“毒设相思局”写她狠毒，“协理宁国府”写她的才干，“弄权铁槛寺”写她的贪婪舞弊。这些描写使得读者越读下去，就越能发现其性格的险暗面。“弄权铁槛寺”，水日庵的老尼姑求凤姐拆散张金哥的婚事，结果凤姐得了三千两银子*死了一对示婚夫妻。然而就在其利用贾王两府关系使得阴谋得逞后，“凤姐胆识愈壮，以后有了这样的事，便恣意作为起来”，作者的谴责之意非常明显。
凤姐不象贾政、王夫人流戴着“宽厚”、“仁慈”的假面具，她做坏事自觉不而大胆，她曾经宣称“我从来不信什么阴司地狱报应的，凭什么事，我说行就行”，表示自己敢于向任何阻止她做坏事的力量挑战。从这个意义上说，凤姐的人生哲学大概同曹操相同：“宁教我负天下人，不教天下人负我”。但人们又绝不会把她同曹操混淆开来。同时贪婪狠毒的天性，凤姐却以女性的美貌和聪明，善于逢迎辞令，把自己隐蔽的更巧妙，更具复杂性。在对金钱的贪婪追求上，她真可谓爱财如命。她瞒着贾琏放高利贷，甚至把丫环仆人们的月钱都挪去放债。后来贾府坐吃山空，钱的确不够使了，机琏便让她去求鸳鸯，她张口就要一二百两银子做报酬。连夫妻之间也这样勾心斗角，可见其的确是贾府崩溃前的蛀虫。
在“五熙凤大闹宁国府”这一典型情节中，作者用了近二回的篇幅全面生动地展现了凤姐性格。她发现贾琏偷娶尤二姐事儿以后，凤姐从兴儿嘴里听到全部情况，针对不同人采取不同对策，对尤二姐先是虚心假意地笼络，骗其入住大观园后，又借刀杀人。而为其“显威”而状告贾琏的张华最后只落得被害死，被灭口的待遇，她的所做所为的确是兴儿一席话最好的验证。
凤姐性格的充分描写，有力地暴露了封建统治阶级的丑恶和封建社会的黑暗，作者给王熙凤的“判词”是“机关算尽太聪明，反算了卿卿性命。生前已心研碎，死后性空灵。家富人宁，终有个家亡人散各奔腾。枉费了意悬悬半世心：好一似荡悠悠三更替。忽喇喇似大厦倾，昏惨惨似灯将尽。呀！一场欢喜忽悲辛。叹人世，终难定。”从这可以看出，作者对其还是很婉惜的。凤姐越是能干，就越加速了贾家这座破败大厦的崩塌，而她自己也同归于尽。
总之，这一形象具有丰富的艺术魅力又有深刻的社会意义。
五 史湘云
史湘云是曹雪芹在《红楼梦》里所着力刻划的人物形象之一。她在“金陵十二钗”中名列前茅，在《红楼梦》复杂的形象体系中居于相当重要的地位。她的形象，对于深刻地揭露社会矛盾，广泛地表现作品都起了重要作用。
在对湘云的判词写着：“富贵又何为，襁褓之间父母违。转眼吊斜晖，湘江水逝楚云飞。”判词概括了湘云生于富贵，长于忧患，自幼失去父母，且又遭逢未杨，只能在贫困潦倒中度过苦痛一生的悲惨遭遇。由于她的一生极富变化，因此她的性格也随生活境遇的转变而有所变化。
由于她自幼生活在封建统治的高墙深院内，被禁锢在侯们似海的封建记邸中，长期标准的封建教养，使史湘云接受了一整套陈腐传统的思想观念。在第三十一回写的史湘云与丫环翠缕谈阴阳的一段话中：史湘云认为“天地间都赋阴阳二气所生，或正或邪，或奇或怪，千变万化，都是阴阳顺逆，多少一生出来，人罕见的就奇，究竟理还是一样。”当翠缕提出：“从古至今，开天辟地，都是阴阳了”时，史湘云就说她“糊涂”，骂她“放屁”，接着又把自己的观点作了进上步说明：“什么都是些阴阳，难道还有个阴阳不成！阴阳两个字还只是一字，阳尽了就成阴，阴尽了就成阳；不是阴尽了又有个阳生出来，阳尽了又有个阴生出来。”史湘云的这一篇宏论，突出地表现了她受封建的唯心主义的荼毒之深。暴露出了其封建阶级的本质。
在这一湘云与宝钗是同一思想体系的。在她第一次正面出场贾府时，还是与林黛玉同榻而眠，而到了三十七回应邀入诗社时，就被薛宝钗拉去蘅芜苑同住了。在第二十一回，她见到贾宝玉要吃胭脂，就一巴掌把胭脂打落，同时骂他“这不长进的毛病儿，多早才改过。”从这就开始展露出这个贵族少女身上的封建道学气。接着她又操着薛宝钗的腔调，来劝贾宝玉去结交贾雨村之流，走仕途经济的道路。这一番薛宝钗式的言论，惹得宝玉大为光火，立即象过去对薛宝钗一样，斥之为“混帐话”，给她难堪，赶她到别屋去坐。由此可见，在史湘云骨子里的，还是根深蒂固的封建思想。
但随着她寄食依人的不幸遭遇和四大家族的衰落破败以及大观园的动荡不安，在最后一次诗会上的《柳絮词》明显地表现了她不愿封建阶级的“春光别去”及对将彻底失去天堂的无限依恋和哀悼。
不过湘云性格的最大转换是在七十六回，那年仲秋节的日明之夜，贾母带领全家在大观园里开宴赏月。他们虽强打精神，寻欢作乐，又是击鼓伟花，又是饮酒赋诗，又是说笑话，但一派肃杀破败的气氛却紧紧围绕着他们。再加上一阵阵传来的呜咽凄清的笛声，敏感多愁的黛玉自然对写感怀，俯栏垂泪。当更定夜阑，席散人归时，只剩下同病相怜的史湘云来宽慰林黛玉。说着说着，她也不禁对宝钗有所鬼抱怨“可恨宝姐姐，天天说亲道地热，早已说今年仲秋，要大家一处赏月，必要起社，大家联句，到今日便弃了咱们，自己赏月去了”。亲历贾府重大变故，受到宝钗冷落，体会到世态炎凉的湘云终于对封建势力有所隔绝了。她与黛玉共同唱出了“寒塘渡鹤影，冷月葬花魂”的贵族阶级覆灭前颓丧绝望的哀歌。另外在史湘云身上，我们同时也可以看到“英豪阔大”“需月风光”的品格和横放杰出的才华等一系列的下面形象。
史湘云作为一个成功的艺术典型，她辩证的人物思想性格对揭示作品本身所表现的社会矛盾起了非常重要的作用。
六 其他
在《红楼梦》中，除了以上几位主要人物外，作者还塑造了众多的人物形象，他们各自具有自己独特而又鲜明的个笥性。温顺世故的袭人，出世孤高的妙玉，怯懦的迎春，忍辱吞声的尤二姐，敢于反抗的尤三姐和晴雯，以及泼辣能干的探春等无一不是有血有肉，个性鲜明的人物。就连书中一些着墨不多的焦大、傻大妞、小红等也给人留下鲜明深刻的印象。
简单的介绍是:
【林黛玉】 林妹妹的性格完全印证了宝哥哥的那句"女儿是水做的骨肉"。
【薛宝钗】 宝姑娘稳重大方，八面玲珑。
【元春】元妃身份高贵,言谈举止雍容大度.
【迎春】人心地善良，但脾气懦弱.
【探春】但非常聪明能干，性格乐观，活跃且好奇.
【惜春】 惜春性格古怪，有些孤僻，这一点与妙玉有些相似.
【王熙凤】 凤姐聪明能干，她头脑灵活，点子多多.
【史湘云】“史大妹妹”心直口快不拘小节，很有男儿气概.
【秦可卿】 传说中的八仙之一,元杂剧将其写成一个伶人，称其真姓名为许坚。
【妙玉】 妙玉生性清高孤僻，黛玉和宝钗都知道她“不喜多言”。
【巧姐】 对王熙凤的女儿的描写，书中的笔墨实在太少。应属单纯外向型性格，而且爱玩.
【李纨】她性格温柔，且宽容忍让；她对儿子贾兰爱护有加且寄予了很大的希望，非常有家庭观念.
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时间：2023-10-05 13:40
主人公贾宝玉是一个又奇又俗的人物。构成他性格的主要特征是叛逆。他行为“偏僻而乖张”，是封建社会的叛逆者。他鄙视功名利禄，不愿走“学而优则仕”的仕途。他痛恨“八股”，辱骂读书做官的人是“*禄蠹”，懒于与他们接触拜会。
他不喜欢所谓的“正经书”，却偏爱于“杂书”，钟情于《牡丹亭》、《西厢记》。他还对程朱理学提出了大胆的质疑，认为“除《四书》外，杜撰的太多了。”这充分显示出了他是封建君主制度的“逆子贰臣”。
他认为“山川日月之精秀，只钟于女儿，须眉男子不过是些渣滓浊沫而已”。在这种骇世惊俗的思想指导下，宝玉终日“在内帏厮混”，并钟爱和怜悯女孩子，钟爱她们的美丽、纯洁、洋溢的生气、过人的才智，怜悯她们的不幸遭遇，怜悯其将嫁与浊臭的男子，失去了她们的圣洁之美。贾宝玉道：女子出嫁前为珍珠，嫁人后便失去光芒成了死珠，再老便与污浊男子同流，成为死鱼眼了。他甚至为自己生有一个男子之身而感到无可挽救的遗憾。
在他的生命历程中，最重要的一件事无疑就是与林黛玉的相爱了。这场恋爱，一方面开始于叛逆性格，另一方面又促使了他的叛逆性格的最终形成。这是他生命史上最大最重要的叛逆行为。宝、黛不但要求婚姻自主，而且在恋爱中背离了封建社会的人生之道。他们在反叛的道路上越走越远，最后导致了两人的悲剧结局。
二、林黛玉
林黛玉是一个才华横溢而性格孤傲的女子，“可叹停机德，堪怜咏絮才。玉带林中挂，金簪雪里埋”，则是她的写照。她从小失去双亲，寄居在荣国府，虽然贾母对她疼爱有加，但由于清高自尊的个性，她常生“寄人篱下”的伤感。
她多愁善感，常常为别人不注意的小事而悲伤流泪。正如小说中所描写的“黛玉葬花”一幕，就突出了这一点。花开花谢本来就是自然景象，但她却由此而想到人生的悲欢离合、聚散无常。她为落花叹息，她把宝玉引为知己，同看《西厢记》，把人生的希望都寄托在宝玉身上。她深爱着宝玉，但又感到很难如愿。于是，她因想争取自己的位置但又多次失败而顾影自怜，暗泣于无人之处。
她的内心世界似难捉摸，但也常常将其显露于外。若宝玉“得罪”了她，她便生气，泪水涟涟，甚至为他而生病。表面上这样，其实内心仍是挂念着他，借口去看他。宝玉一病，她为之而伤心，为之而哭泣。但由于封建礼教道德的约束，她不得表白，不得自已，最终在宝钗出阁之日郁郁而死，没能了却自己的心愿。
曹雪芹深爱他笔下的林黛玉，爱她的一切，爱她的笑和泪，爱她的喜与悲。正是由于这种刻骨的爱，才使他将黛玉对宝玉的一段痴情演绎得美丽异常，刻画得入木三分，为世人塑造了一个“心较比干多一窍”、反封建礼教的光彩照人的形象。
三、王熙凤
荣府内，还有一个与众不同的人物，她便是王熙凤。王熙凤的阴毒可谓人人皆知，作为荣府“总管”，她弄权作势，两面三刀。她用毒计害死贾瑞，又阴谋*死尤三姐。她生性尖酸刻薄，到最后害了全家。她的个性是泼辣的，文中处处都不忘点明这一点，像她过生日那天，与那淫妇拼命，向老太太求救，足以见得。但毕竟她很能干，荣府上下大小事务都得她说了算，又善于迎合贾母，深得老太太的宠爱。又因此遭到嫉妒。
四、探春
贾探春，贾政之女——她没有黛玉的纤细怜人，没有宝钗的乖巧伶俐，没有香云的活泼开朗，却有卓超的才干，过人的智慧，深僻的见解，远大的眼光，这些在第五、六回“敏探春兴利除宿弊，贤宝钗小惠全大体”中精彩地表现出来了。
王熙凤因病卧床不起，便由探春、宝钗，李执等人主持家务,此期间,探春查看家中大小帐目,发现发放给各个房的月钱和发放给买办的重叠了,便想出了两全的办法,与宝钗等人商议.“年里往赖大家去，与她们那儿的姑娘闲谈，才知她们吃的笋菜鱼虾，一年还有人包了，年终足有二百两银子，从那日我才知道，一个破荷叶，一根破草根子都是值钱的。”发放月钱重叠之事于贾府已早有弊，可满园子的姑娘丫头无一人能指出个一二三来，探春却从赖大家中得到启发，和自家的情况对比，最后提出好的办法，岂不是足以见她的办事能力和精干了，用现在的话说，就是分析综合解决问题的素质。谁怪宝钗说“真真膏粱 之谈！你们虽是个千金，原不知道这些事”而后宝钗又玩笑似的说“你才办了两天事就利欲熏心，把朱子都看虚了。你再出去，见了那么利弊大事，越发连孔子也都看虚了呢。”探春闻此言，却一本正经地回答“你这样一个通人，竟没看见姬子书，当日姬子云：‘登利禄之场，处运等之界者，穷尧舜之词，背孔孟之道……”如此一番精辟的言辞，岂是一位普通女儿说得出的，非有*眼光能矣！
第五十六回中的探春，以处事的果断干练显示出了她卓超的才干，而宝钗的嬉言却引出了她*性的言论，真是叫人回味无穷，拍案叫绝！
五、薛宝钗
纷飞蝴蝶绕楼院，暖逐东风扑几回。扇影乱摇忙玉腕，粉痕斜溜湿香腮。偶因游戏间消遣，岂为迷藏暗捉来。恰怪亭中私语久，防人忽把绮窗开。薛宝钗在《红楼梦》中份演着重要的角色。她是封建各种礼束的守卫者，并且自身深受其害。她在家中与人关系甚好，受众的喜爱。她的性格中有王熙凤为人的圆滑，林黛玉小心和与贾宝玉完全对立的封建束缚的思想。如在每四十八回中，薛姨妈道：“……莺儿一个人，不够伏侍的，不要买一个丫头来你使。〃宝钗道：“买的不知底细，倘或走了眼，花了钱事小，没的淘气。倒是慢慢打听着，有知道来历的人买个还罢了。〃这里表现出她的处事小心。又如香菱向宝钗道：“我原要和太太说的，等在爷去了，我和姑娘做伴去。我又想恐怕太太多心，说我贪着园里来玩，谁知你竟说了！〃宝钗笑道：“我知道你心里羡慕这园子不是一日两日的了，只是没有空儿……，所以趁着机会，越发往上一年，我也多个做伴的，也遂了你的心。〃这里表现出宝钗了解家人心里，为人圆滑。总之，薛宝钗是个深受封建束缚的人。
六、刘姥姥
《红楼梦》中出场人物有四百多位，而且个个栩栩如生，就是那些着墨不多的次要人物，也是写来如见其人，如闻其声。就拿刘姥姥来说说吧。
出身乡村的刘姥姥来到了贾家，凤姐导演了一幕闹剧，在贾母那里吃饭的时候，丫鬟只捡了一个鸽子蛋放在刘姥姥那里，刘姥姥不知羞耻地说：“老牛，老牛，食量大如牛”，此时老刘那种直爽，快直的农民性格表现的淋漓尽致。然后刘姥姥又说：鸡蛋俊，小巧”，说明她见识敷浅，只知道吃。到后来鸽子蛋滚到地上，刘姥姥赶紧去拣，其农家那种艰辛勤俭穷酸的形象跃然纸上，与高贵阔气的贾家形成了鲜明的对比，体现了封建官僚与穷苦百姓差距之大，讽刺了当时的封建社会。最后，她与众姑娘对联，用的都是粗俗的言语，可见她文化甚少，引得大家一阵大笑。
总之，刘姥姥这种封建、贫穷、可笑的形象通过作者的笔墨，全部体现出来。
七、晴雯
晴雯乃贾府内又一封建礼教的叛逆者。他天生的叛逆，直率，任性以及无所忌惮的言辞给读者呈现出了又一个鲜明的人物形象。
晴雯并未因为宝玉是她的主子而谦虚，忍让他的无理大骂，而是以理辩驳。例：“平日坏了多少宝贝也不心疼，今儿一把扇子惹发了这么大问题”。“今儿一把扇子就这么着”。“何苦来呢。嫌我们就打发了我们，再调好的使”。“我是一个蠢材，那里陪打发吃果子呢？倘或在砸了盘子，更了不得！”。只见她的反抗精神。而袭人的好心劝解又被她冷嘲热讽地反驳一翻，可见她的直率。而她又以撕扇子来取乐，不顾他人的看法，尽由自己开心，事后会做何评论，造成何种影响他都不会去理会。还有几句：“我不敢惹爷”“既这么说你就拿了扇子我来撕”等。这一切刁酸无忌的语言把她的任性，也是我行我素的反叛精神就表现的淋漓尽致了！
也正是这一系列语言使晴雯这一鲜明的人物形象跃然纸上了。
八、平儿
要说《红楼梦》里丫环最漂亮的，还得是平儿，由于她被贾琏收了二房，所以地位也就不同于别的一般的丫环了，但她的出身低微这个事实却一生也抹不去，这也就决定了平儿在大观园中的地位不会太高。
平儿天资聪慧，可偏与王熙凤成主仆关系，则显得有点儿“小巫见大巫了”，不过在日常事务处理上，平儿可是帮了凤姐的大忙了，所以说王熙凤对平儿也挺好。
但虽说跟着王熙凤吃香的喝辣的，但也有不如意的地方，比如说平儿实际上去贾琏也有爱幕之情但是有王熙凤在，她也不敢太过于表露，而且由于凤姐婚久不孕，使她更加看管贾琏，不让他和别的女人相处太密切，当然，这一切都不是从表面上能看出来的。所以有时贾琏和平儿乘着王熙凤不在，偷偷亲热一番，被凤姐发现了，还要冷嘲热讽一番。
但是平儿还是比较善良的，当贾琏在外面沾花惹草，勾搭上尤二姐后，王熙凤假惺惺的去把尤二姐接回来，却在背地里使坏，使二姐已经成形的胎儿堕掉了，二姐也不堪忍耻辱而自缢身亡，在这期间，贾府里唯一对她好的便是平儿了，一直对他百般照顾，还把好死时将要交给贾琏的二百两银子一文不少的交给了贾琏。由此可见，平儿的心地是十分善良的。这样可爱的姑娘谁能不为之动心？？
平儿在贾府没落后出家为妮，一生遁入空门，从此与世俗无缘，唉，平地儿啊，可怜，可悲，可叹的平儿呀！
《红楼梦》中究竟写了多少人物， 清朝嘉庆年间姜祺统计共四百四十八人。
*初年兰上星白编了一部《红楼梦人物谱》，共收七百二十一人，人各有传，字数长短不一，此书中又收《红楼梦》所述及的古代帝王二十三人，古人一百一十五人，后妃十八人，列女二十二人，仙女二十四人，神佛四十七人，故事人物十三人，共二百六十二人，每人略考其生平及传说。连上二者合计，共收九百八十三人。
近年，徐恭时作新统计。基础工作是：在历年阅读过程中，先以庚辰本作底本，逐回逐段地把人名材料作成札记，广览诸家表谱，相互核对，最后把人物归类。统计出：(一)宁荣两府本支：男十六人，女十一人，宁荣两府眷属女三十一人。(二)贾府本族：男三十四人，女八人。(三)贾府姻娅：男五十二人，女四十三人。(四)两府仆人：丫环七十三人，仆妇一百二十五人，男仆六十七人，小厮二十七人。(五)皇室人物：男九人，女六人。宫太监二十七人，宫女七人。(六)封爵人物：男三十七人，眷属十四人。(七)官吏：有姓名及职名冠姓的男二十六人，只有职称的三十八人，胥吏男三人。(八)社会人物：各阶层男一百零二人，女七十一人。医生男十四人，门客男十人。优伶男六人，女十七人。僧道男十七人，尼婆四十九人。连宗男四人，女四人。(九)外国人：女二人。(十)警幻天上：女十九人，男六人。总计：男四百九十五人，女四百八十人，合计：九百七十五人。其中有姓名称谓的七百三十二人，无姓名称谓的二百四十三人。
有人将《红楼梦》中的主要人物归谱如下：十二金钗：林黛玉、薛宝钗、贾元春、贾迎春、贾探春、贾惜春、李纨、妙玉、史湘云、王熙凤、贾巧姐、秦可卿。
十二丫环：晴雯、麝月、袭人、鸳鸯、雪雁、紫鹃、碧痕、平儿、香菱、金钏、司棋、抱琴。
十二家人：赖大、焦大、王善保、周瑞、林之孝、乌进孝、包勇、吴贵、吴新登、邓好时、王柱儿、余信。
十二儿：庆儿、昭儿、兴儿、隆儿、坠儿、喜儿、寿儿、丰儿、住儿、小舍儿、李十儿、玉柱儿。
十二贾氏：贾敬、贾赦、贾政、贾宝玉、贾琏、贾珍、贾环、贾蓉、贾兰、贾芸、贾蔷、贾芹。
十二官：琪官、芳官、藕官、蕊官、药官、玉官、宝官、龄官、茄官、艾官、豆官、葵官。
七尼：妙玉、智能、智通、智善、圆信、大色空、净虚。
七彩：彩屏、彩儿、彩凤、彩霞、彩鸾、彩明、彩云。
四春：贾元春、贾迎春、贾探春、贾惜春。
四宝：贾宝玉、甄宝玉、薛宝钗、薛宝琴。
四薛：薛蟠、薛蝌、薛宝钗、薛宝琴。
四王：王夫人、王熙凤、王子腾、王仁。
四尤：尤老娘、尤氏、尤二姐、尤三姐。
四草辈：贾蓉、贾兰、贾芸、贾芹。
四玉辈：贾珍、贾琏、贾环、贾瑞。
四文辈：贾敬、贾赦、贾政、贾敏。
四代辈：贾代儒、贾代化、贾代修、贾代善。
四烈婢：晴雯、金钏、鸳鸯、司棋。
四清客：詹光、单聘仁、程日兴、王作梅。
四无辜：石呆子、张华、冯渊、张金哥。
四小厮：茗烟、扫红、锄药、伴鹤。
四小：小鹊、小红、小蝉、小舍儿。
四婆子：刘姥姥、马道婆、宋嬷嬷、张妈妈。
四情友：秦锺、蒋玉菡、柳湘莲、东平王。
四壮客：乌进孝、冷子兴、山子野、方椿。
四宦官：载权、夏秉忠、周太监、裘世安。
文房四宝：抱琴、司棋、侍画、入画。
四珍宝：珍珠、琥珀、玻璃、翡翠。
一主三仆：史湘云--翠缕、笑儿、篆儿。贾探春--侍画、翠墨、小蝉。贾宝玉--茗烟、袭人、晴雯。林黛玉--紫鹃、雪雁、春纤。贾惜春--入画、彩屏、彩儿。贾迎春--彩凤、彩云、彩霞。
一 贾宝玉
要评说《红楼梦》中的人物，首要的当数男主人公贾宝玉了，作为贯穿全书始终的人物，作者曹雪芹在其身上着力最多，寄托也最深 ，他其成为中国小说史上塑造得最为成功的艺术典型之一，甚至人人还说这一形象所影射的就是曹雪芹本人。但据我看来，这一典型形象绝非作者的实灵自作，而是作者根据现实生活中同类型的人物加以概括，并揉合了自己的想象，经过艺术加工而创造出来的完美艺术形象。
在第三回《贾雨村夤缘复旧职 林黛玉抛父进京都》中有两首《西江月》，是这样描写宝玉的：
无故寻愁觅恨，有时似傻如狂。纵然生得好皮囊，腹内原来草莽。潦倒不通世务，愚顽怕读文章。行为偏僻性乖张，那管世人诽谤！
富贵不知乐业，贫穷难耐凄凉。可怜辜负好韶光，于国于家无望。天下*第一，古今不肖无双。寄言纨绔与膏梁：莫效此儿形状！
有些读者在读了这两首《西江月》后，就此认定了宝玉是一个不求上进，只爱脂粉的孽根祸胎。但其实不然，这两首《西江月》是从封建统治者的思想出发，所反映的是封建大家长对宝玉盼着他中举，扬名以继承地主阶级事业的“良苦用心”。而作者正是借《西江月》寓褒于贬，充分概括了在宝玉身上最突出的闪亮点---叛逆性格。
词中说他：“潦倒不通世务，愚顽怕读文章，行为偏僻性乖张，那管世人诽谤！”其实就是说他不肯“留意于孔孟之间，委身于经济之道”，不愿走封建家长为他规定的读书应举，结交官场，遵从礼法，经帮济世的人生道路，而是鄙视功名利禄，厌闻“仕途经济”的学问。他甚至认为那些和朱理学之类的儒家著述，“都是前人无故生事”是“杜撰”出来的。至于八股时文更是：“后人饵名钓禄之阶”，是“拿安诓功名混饭吃的”。他把封建统治者奉若神明的儒家道学批评的一文不值。基于此种想法，他“杂学帝搜”，宁肯去读《西厢记》《杜丹亭》这类被封建卫道者视为邪书的“小说淫词”，也不去读《四书》、讲八股、听“仕途经济”的“混帐话”。
他对读书上进、为官做宦的世俗男子，有着强烈的憎恶和轻蔑。不仅如此，在红楼梦第三十二回中，史湘云劝他：“也该常常的会会这些为官做宰的人们，谈谈讲讲些仕途经济的学问，也好将来应酬世务”。宝玉听了十分逆耳，忙说：“姑娘请别的妹妹屋里坐坐，我这里仔细污了你知经济学问的。”
贾玉玉的叛逆精神不仅表现在他坚决不肯走封建主义人生道路，还表现在他对“男尊女卑”的封建传统观念大胆地提出了挑战。当然，在他的性格当中，给人印象最深的也就是对于世俗男性的憎恶轻蔑以及与之相反的对于女孩子的特殊亲爱和尊重。在第二回中，他发表了自己离经逆道的独到见解：“原来天生人为万物之灵，凡山川日月之精秀只钟于女儿，须眉男子不过是些渣滓浊沫而已。”“女儿是水做的骨肉，男人是泥做为骨肉。我见了女儿便清爽，见了男子便觉得浊臭*人。”后来随着宝玉逐渐长大，他的思想也日趋成熟，他又发现“女儿”也是不断变化的，所以又有女儿由出嫁前的“无价宝珠”到出嫁以后变成“死珠”再最后竟变成“鱼眼睛”的看法。这表明，他在成和或逐渐认识到在封建社会中受压迫最深的就是女孩。因此，他在行动上才表现出了对女儿不同一般的温柔体贴。
再有，样宝玉极其轻视尊卑有序、贵贱有别的封建等级制度。贾环既是他弟弟，又是庶出，“他家规矩，凡做兄弟的都怕哥哥”, “须要为子弟之表率”，但宝玉却是“不要人怕我”，所以贾环他们并不甚怕他，甚至得寸进尺还想割害死他和凤姐。即使被贾环有意用滚烫的蜡油烫伤，他还在为贾环打掩护。他还对仆人没有主奴界限，直接破坏封建秩序。对茗烟“没有没下，大家乱玩一阵，”“撕扇子千金一笑”使晴雯转恼为笑；金钏受辱身死，宝玉念念不忘，不顾给凤姐过生日这等大事，偷偷跑到郊外冷清之处洒泪祭奠。
还有，就连宝玉追求的爱情婚姻也是建立在这种反叛思想的基础上的。他早已将追求婚姻自主和个性解放的思想昭然明世，他在梦中叫骂“和尚道士的话如何信得？什么‘金玉良缘’？我偏说‘木石姻缘’”。甚至拉着袭人的手把对黛玉的满腔情都倾诉了出来。
因此，也有人说贾宝玉这个形象所体现的是初步民主平等思想。但毕竟，他的思想还是有一点狭碍的。例如，他不敢与封建制度彻底的决裂；他从来不敢和封建家长正面发生冲突，对抗比较消极；还有当他苦于找不到思想出路时，就产生了想死，想“化烟化灰”的虚无空幻的思想。
二 林黛玉
林黛玉这个人物在读者心中的影响与贾宝玉几乎是等同的。她是作者精心塑造的另一封建贵族阶级的叛逆者，每次读完《红楼梦》，她都能引起我的深深思考，她用她的敏感多疑，用她的反抗，她的痛苦和眼泪，甚至用她的爱情来反抗统治阶级的压迫。但同时在她身上又存在不少弱点。
因为林黛玉的家世、出身，她在最根本点上所表现的是一个贵族阶级的小组。在探春理家之后，黛玉评论说：“要这样才好。咱们家里也太花费了。我虽不管事，心里每常闲了替算著，出的多，进的少，如今若不省俭，必致后手不接。”O六十二回）可见她对于自己是属于贵族阶级，对于与自己休戚相关的贾家贵族的命运也是异常关心的。当湘云等人说一个扮小旦的伶人模样很象林黛玉时，她是很气恼的。“黛玉冷笑道....我原是给你们取笑儿的，拿着我比戏子，给众人取笑！”（二十二回）这里不仅是由于她使“小性儿”，而更重要的是在于：她在自己和社会地位低贱的人们----例如伶人--- 之间划下了一道深深的鸿沟。从而认为把自己与这类人相比，是对自己的一种侮辱。这里，她的阶级优越感表现的很突出。
另一方面，她的性格中虽然存在着叛逆因素，但也并不是说她就一味地与封建阶级抗争。在宝玉的叛逆思想与封建传统观念冲突，矛盾最激化的时候----宝玉挨打时，黛玉却在宝玉被打后劝她：“你从此可都改了罢！”（三十四）在这里，黛玉劝宝玉时所凭借的是怎样的一种想法呢？还有，她偶而说了两句《牡丹亭》和《西厢记》的曲文，被宝钗听到了，宝钗就对她作了长篇封建论教的说教。黛玉对此不但没有反感，而且“心下暗服”（四十二回）从此变得眼宝钗非常亲密。那么这里黛玉又是凭借怎样的一种思想来对等待宝钗的劝告呢？显然，在黛玉性格中，封建传统观念是与叛逆因素并存的。
林黛玉的性格与她所生长的环境有着很密切的关系。由于她出身在贵族世家，自幼受父母的痛爱，因此养成了她贵族小姐的性格也就不足为怪了。不过，在她性格中最突出的一点也就是她对封建礼教的叛逆。
林黛玉出身于世袭侯爵的“清贵之家”。由于生活在思想最先到达的，思想环境比较开放的南方，加之父母钟爱，把她当作男孩来培养教育，使得她的思想比较开放，才华横溢。后由父母早丧，她寄居到每日每时都发生仇恨、倾轧、争夺、欺诈的“本也难站”的贾府内。“一年三百六十日，风刀霜剑严相*”，“一家子亲骨肉，一个个象乌眼鸡似的，奶恨不得你吃了我，我吃了你”。在这样一种险恶的环境下，黛玉得不到一点欢乐幸福。但同时，险恶的环境也培育了她的叛逆性格。她永远也学不会薛宝钗的处事圆滑，也学不会讨好封建统治大家长。她眼里揉不得沙子，心里装不下尖埃。无视“温柔郭厚”的封建规范的存在。她用她那“比刀子还厉害”的言语对贵族家庭中种种黑暗和丑行揭露和嘲讽。我们常说，黛玉是任性、多疑、敏感、小心眼的。但其实我们应该看到，她正是用她这种独特的方式来反抗封建礼教的束缚的。
除此之外，林黛玉还直接反抗封建礼教。薜宝钗曾经一本正经地向她宣扬：“女子无才便是德”的封建信条，她丝毫没有放在心上，她才华横溢，写诗做赋不让须眉。而且她还和宝玉有着同样的爱好，最爱看诸如《西厢记》、《牡丹亭》这类“移人心性”的“杂书”。她的这种蔑视封建礼教的庸俗，诅咒八股功名的虚伪，从来不劝宝玉为官做宦，从来不用“仕途经济”一类的“混帐话”去劝说宝玉，因而深得宝玉敬重，被宝玉视为“知已”。他们的这种共通点也成了他们爱情的共同基础。
但可悲的是宝黛玉之间的爱情注定是一场悲剧。顽固的封建礼教是不充许他们之间的爱情存在的。于是嫌弃她的多病之身和小家子性儿为由，一次次地向她们的爱情发出警告。从“金玉良缘”到“慧紫鹃情辞试莽玉”再到“晴雯之死。”最终在“抄检大观园”时达到了爱情的毁灭阶段。在这场灾难中，司棋、芳官、四儿等先后做了牺牲品。就连“眉眼儿象林妹妹”的晴雯也在重病时被强赶出了大观园，最后含屈而死。这里封建势力彻底抛弃黛玉的讯号。从此黛玉的状况每日愈下，就连重病将死也乏人问津。美好的理想最终是毁灭了，黛玉赢得了爱情却无法得到美满的婚姻。
林黛玉的艺术形象深入人心，打动了读者，令人同情。但这个形象同时又是鲜活的。她那纷繁复杂的性格，明显的弱点，和敢于反抗、追求爱情的鲜明个性组成了一个活生生的个体。使我们感到，她就我们所熟识的人，是为我们深深喜爱的人。
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时间：2023-10-05 13:40
《红楼梦》中真正个性比较柔弱的女子，其实并不多见。如果一定要在香菱、尤二、迎春之外再找出一个的话，可能要算是巧姐。
巧姐虽然也是十二钗正册中的人物，但在雪芹原著的前80回中，都还只是个孩子，甚至连句话都没有，并没有什么依据可以说明她的个性特征。所以，这篇文章更多是我自己的推测，只能代表我个人的主观意见。
巧姐是王熙凤的女儿，也是她唯一的孩子。王熙凤这个人，用贾母的话来形容，就是“霸王”一样的人。她是贾母长子的儿媳妇，公公是世袭的荣国公，娘家也是京城知名的富有官宦人家,民间传说“东海缺少白玉床，龙王来请金陵王”。特殊的生存环境造就了出类拔萃的王熙凤。她聪明漂亮，泼辣能干，善于逢迎又工于心计，在贾家大权独揽，春风得意。她是个性格复杂的人，热心起来可以做个孝顺周到的孙媳妇或是体贴风趣的大姐姐，厉害起来又是个精明强干人人敬畏的管家婆，贪婪狠毒起来又是个毫不留情心狠手辣的母夜叉。她平生一无所惧，敢做敢为，也不相信什么阴司报应，对自己的敌人从来都抱着赶尽杀绝的主张，从来没有想过要为子孙后代积德。但是这么个厉害人物也有遗憾，就是没有儿子。她虽然在贾家很得宠，但是没有儿子的女人在旧社会可能意味着最终会失去地位甚至财产继承权。而有了儿子才有后半生的保障。比如李纨，虽然青年守寡，可是因为有了儿子贾兰，照样有好日子过，虽然不干什么活，却能拿最高的工资，还处处受人敬重。
凤姐结婚几年，一直对自己的好色丈夫控制很严，生怕他跟别的女人生出儿子来抢占自己的地位，为此不惜把自己的丫环平儿给他作妾以收买其心，并且害死他的宠妾尤二姐。但是，很不幸，她和平儿都没能生出儿子。随着唯一一个儿子的流产，她的健康也每况愈下，生儿子是越来越不可能了。于是，很自然地，她把自己仅有的女儿当作了毕生的希望。
常言道：“虎毒不食子”。凤姐虽然泼辣狠毒，但对自己的独生女儿还是非常疼爱的。越是能干的家长往往越是舍不得让自己的孩子受累、受委屈，倒是窝囊*的家长养出的孩子成熟得更加迅速，也更加独立能干，所以能干与不能干的特性总是隔代遗传。凤姐抚养巧姐肯定也是非常的溺爱娇惯。这个城府极深、心力交瘁的女强人可能只有在面对女儿的时候才会有真正发自内心的柔情。女儿是她那颗如同铁石般冷酷强硬的芳心上最柔软最温暖的地方。
然而巧姐并不是个让人省心的孩子。书中大部分出场时的巧姐都是生病的状态，不是出水痘就是感冒伤风，身体是娇弱得很。凤姐为她非常担心，毕竟这是她唯一的孩子，要是再活不长，她可就真是一点指望也没有了。她不但担心女儿的身体，也担心她的前途。巧姐出生的日期是阴历七月初七。中国人认为“七”是个不大好的数字。阴历七月初七是“乞巧节”，是牛郎织女相会的日子。民间认为这个日子阴气很重，因为所有喜鹊都上天搭桥去了，所以人间无喜气。这天出生的孩子多半长大后也是忧多喜少。所以凤姐也为自己的女儿担忧。
当刘姥姥游完大观园后，凤姐抱着生病的女儿，开始跟她探讨起了女儿的命运。凤姐希望刘姥姥给久未取名的女儿起个好名字，一来可以借刘姥姥的寿，二来因为老刘是穷人，旧社会的人都相信穷人起名有利于孩子的健康成长。刘姥姥虽然只是个农妇，却生来有些见识。有时表现得象个“三八”，有时却又有点“半仙”的风度，是个怀才不露、大智若愚的高人。她问清了孩子的生日后，决定给她取名为巧姐，说这是个以毒攻毒以火攻火的法子。刘姥姥还向凤姐保证说，这个名字可以使这孩子长大后逢凶化吉、遇难呈祥，都从这“巧”字上来。
这也是<红楼梦>中颇为温馨的一幕：两个年龄阅历和社会地位截然不同的女人共同为一个注定命运多蹇的小女孩筹划，希图改善她的前途。每次读到这里，都让我想起了<睡美人>的童话故事。二者情节非常神似。<睡美人>中的公主也是在襁褓中就遭受*仙女的诅咒------将在16岁时被纺*。其后一位善良的仙女挺身相助，她虽然无法打破*仙女的魔法，但可以加以改善，就是把被刺而死改成长久催眠，直到有爱情的力量将她唤醒。刘姥姥就象那个好心的仙女，后来她也真的象那仙女帮助公主一样帮助和保护了巧姐，她才是巧姐命中的救星。
从判词来看，巧姐后来的确是遇到了难处。贾府败落，母亲病死“狱神庙”。父亲可能是入狱，也可能是死了。她被“爱银钱忘骨肉的狠舅奸兄”(也许是王仁和贾蓉)卖入青楼，沦为娼妓。巧姐本来就体弱多病娇生惯养，一旦从锦绣丛中跌落尘埃，早就是又悲又怕，精神几乎崩溃，哪里还能想办法跟命运抗争呢？基本上已经处于“人为刀俎，我为鱼肉”的状态了。可是因为机缘巧合，遇到了刘姥姥。刘姥姥因为以前得到过凤姐和贾府的周济，决定滴水之恩要以涌泉相报。所以不惜耗费大量的人力物力去搭救巧姐，终于替她赎了身。赎身后的巧姐无家可归，刘姥姥又收留她，并不嫌弃她的青楼经历，忍辱含垢，把她许配给自己唯一的外孙板儿为妻。
板儿也是很早就已出现的人物，刘姥姥每次去贾府“打抽丰”都带着他。曹公对他的描写也很客观，就是个活泼好动却又没见过什么世面的农家孩子。在游大观园的时候，他终于胆子大了些，也敢玩闹调皮了。当时年幼的巧姐看中了他手里的佛手，于是把自己正在玩的柚子换给他玩，得到了佛手。这似乎也是一种类似于信物的交换，虽是彼此无意，却暗示了多年后的一段“巧”姻缘。可笑刘姥姥第一次进荣国府时，为了跟凤姐套近乎，提到板儿时说“你侄儿”如何如何，结果被周瑞家的埋怨她不会说话，说“蓉大爷才是她的正经侄儿呢，哪里又跑出这么一个侄儿来了？”周瑞家的说的也有道理，板儿算不得凤姐的侄儿，该称作“女婿”才对！刘姥姥虽然是个精明能干的人，她的女儿女婿倒很平庸，看来她的才智只好隔代遗传给外孙辈了。想必这板儿长大后也是个精明强干又善良正直的人，说不定在抢救巧姐的艰难历程中也表现出了智勇双全的一面。巧姐跟了他，在这茫茫乱世中也算有了个好依靠。后来也终于过上了男耕女织的平静生活。
巧姐的故事实际就是个中国版的现实主义<睡美人>故事。我小时候看这篇童话总觉得泄气，因为睡美人实在是太*了。她对于自己的命运没有丝毫的把握能力，当其他人为她的命运忙碌时，她所能做的就只有睡觉，连看着别人忙活都不行。只等一觉起来，一切都完美绝伦，哪里知道别人为她付出的努力。巧姐似乎也算是个“睡美人”，她从小在肉体上和精神上都是娇生惯养的，以为这世上只有甜言蜜语、华衣美食。一旦风雨袭来，她就一点自救能力也没有了，完全吓傻了，连自杀的勇气也失去了。可能除了哭着思念母亲和过去的好日子，其他的事情她多半是*为力的。以她这样的个性，本来是肯定要就此沉沦到死。可是她很幸运，凭着母亲生前偶然积下的“阴功”，得到了刘姥姥的救助，得以超脱苦海。也许是她母亲的灵魂在保佑她吧？
巧姐只是个娇小姐，她没做过什么恶事，也没做过什么善事，可以说，是个无辜也*的人，但与其他红楼弱女相比，她又是个无比幸运的人。一生做过无数狠事的王熙凤却也行过善事。但善有善报，恶有恶报，她独自承担了所有的恶报，把这唯一的一点善报留给了自己的心肝宝贝。我为巧姐的好运庆幸，为刘姥姥的侠义赞叹，同时，也为凤姐那颗母爱的心而感动。
巧姐被她的母亲抚养成了一个从身心到能力都无比娇弱的千金小姐。曹雪芹给人物起名字多有深意,有人认为巧姐长大一定也是个巧姑娘,俏姑娘,但我觉得除此之外还有别的意思。老北京人管麻雀叫做“家雀儿”，此处的“雀”字发“巧”的音。十二金钗是两两成对，每一对钗的个性却又多是相反的。凤姐与巧姐这对母女恰是一对。王熙凤一生才智过人，堪称人中龙凤，而她生的女儿却是“不肖”的很，在才干和个性上都不很出众，平凡胆怯如梁间燕雀。可是才大心高、羽毛鲜丽的凤凰往往最先成为猎人的目标，强极则辱生，所以作为人中龙凤的凤姐也是在机关算尽后反而枉送了性命。她曾在讨好贾母时表示，不相信象自己这样聪明的人会短命，这也是世上所有天分非凡的人固有的一种自信吧？然而巧者劳而智者忧，*打出头鸟，也是自然规律。可能直到她临死时才会真正悟出这些道理，那时的她也一定希望自己的女儿不要象自己这样聪明，而能够平凡轻松地生活吧？苏东坡曾写过一首“洗儿诗”：“世人养子望聪明，我被聪明误一生，但愿生儿愚且鲁，无灾无病到公卿。”这首诗应该也是凤姐的心声,想来她的心愿应该是实现了。巧姐正是一只平凡的小小雀儿，缺乏才干个性，更没有野心和妄想，在家族败落后，飞入寻常百姓家，在朴实善良的刘姥姥和板儿的呵护下，安然渡过一生。人家说“傻人有傻福”，还真是不错。巧姐是十二钗中资质最平凡的一个，却又是最幸运的一个。据说上帝关上你的门，则必定会给你打开一扇窗子，所以人生的得与失也真不是能简单判定的啊！
说起晴雯，眼前立时出现一个相貌俊俏，快言利语，任性娇嗔的俏丫头形象，她心灵手巧，“色色比人强”，是宝玉“心尖上的人”，曹雪芹将她比做芙蓉，并借宝玉之口说道：“此花也须得这样一个人去主管”，可见对她的喜爱非同一般，许多“爱雯者”在看到“俏丫鬟抱屈夭风流”时也不禁痛断肝肠，扼腕长叹。但我以为，她更像一朵红香带刺的玫瑰花，美得不能掩饰，艳得纯粹天然，就是在“连日不自在，并没十分妆饰”的时候，也“大有春睡捧心之态”，更有那一身的“尖刺”，其独立的个性，让宝玉即爱且惮，也让王夫人等人“看不上”并欲除之而后快。
晴雯，当初贾母将晴雯派给宝玉的时候，就是因为“晴雯这丫头，我看他甚好，（别人）言谈针线都不及他，将来还可以给宝玉使唤的”，也就是给了宝玉一个今后的“姨娘”人选，但贾府这样的“钟鸣鼎食”之家，即使是选妾也有着相当严格的要求，且看王夫人的说法：“三年前我也就留心这件事，先只取中了他（晴雯）。我留心看了去，他色色比人强，只是不大沉重。知大体，莫若袭人第一。虽说贤妻美妾，也要性情和顺，举止稳重的更好些。袭人的模样虽比晴雯次一等，然放在房里也算是一二等的。况且行事大方，心地老实，这几年从未同着宝玉淘气。”即使是这样，王夫人还是仔细考察了袭人一番“品择了二年，一点不错了”，才“悄悄的把他丫头的月钱止住”，从自己的“月分银子里批出二两银子来给他”，也就是让袭人“享受”了没名分的“姨娘”待遇。如此的大费周章只是为了挑选一个“通房丫头”，可见贾府中等级制度的森严，等闲人物是不可能近得了这个圈子的。晴雯最初是以“最佳候选人”的身份来到宝玉身边的，连平日里看不惯“妖艳女子”做派的王夫人，都不能不承认她的美丽和聪明伶俐，但这既是她最大的优势也是致之于死地的双面刃，她太过自信于自己的美丽，拿准了自己会成为怡红院的“主子”之一，所以在宝玉对她美丽的迷恋中愈发的娇纵，俨然如“主子”般的打骂底下的小丫头、打压妄图“攀高枝”的小红、讽刺同是宝玉“屋里人”的袭人，更闹出诸如“撕扇子作千金一笑”等等让宝玉这个“不当家花花”的公子哥觉得颇具玩味价值，但让旁人看了侧目的事情来，落下了让人“进谗”的口实，最后终于导致自己被赶出大观院“抱屈夭风流”的凄惨下场。
常看到一些评论红楼的文章将晴雯派做是宝玉的“知己”，宝玉又是如何重视爱惜晴雯等等，其实这只不过是人们一厢情愿的善良愿望而已。然而晴雯在怡红院中的位次却是：她和袭人同样是贾母派给宝玉的“大丫头”，但袭人是怡红院丫头们的“领班”，且和宝玉有过“亲密接触”，自然袭人的地位要高过晴雯。但晴雯并不买袭人的帐，有机会便冷嘲热讽夹*带棒，有一次竟连宝玉也惹恼了，要去“回了太太”将晴雯打发出去，直到晴雯哭着说“我一头碰死了也不出这门儿”，袭人等又都跪下求情才罢。如果说这一次的闹只是他们彼此之间的玩笑过火了，那在抄检大观院晴雯被赶了出去后，宝玉的所作所为就很能说明问题：“当下晴雯又因着了风，又受了哥嫂的歹话，病上加病，嗽了一日，才朦胧睡了。忽闻有人唤他，强展双眸，一见是宝玉，又惊又喜，又悲又痛，一把死攥住他的手，哽咽了半日，方说道：‘我只道不得见你了！’接着便嗽个不住。宝玉也只有哽咽之分……眼中泪直流下来，连自己的身子都不知为何物了，一面问道：‘你有什么说的?趁着没人，告诉我。’”这时候宝玉关心的既不是晴雯的病也不是她的委屈，更别说为她想办法渡过难关了，似乎来个遗体告别就尽到义务了。和晴雯说完话后，宝玉遇到晴雯嫂子的纠缠，柳家的和五儿正好也来到这里，她们要走的时候，“这宝玉一则怕关了门，二则怕那媳妇子进来又缠，也顾不得什么了，连忙掀了帘子出来道：‘柳嫂子，你等等我，一路儿走。’柳家的听了，倒唬了一大跳……那宝玉也不答言，一直飞走。却说宝玉跑进角门，才把心放下来，还是突突乱跳。又怕五儿关在外头，眼巴巴瞅着他母女也进来了……宝玉进入园中，且喜无人知道。”这时候的宝玉就像个怕见光的贼一样顾不得晴雯自己就逃跑了，更具讽刺意味的是，跑进角门后，安全了，又有闲心担心起五儿来了！而且从这以后宝玉就再也没有做过什么，也不曾想过要为晴雯做什么，就这么让她自生自灭了。按理，以怡红公子怜香惜玉的个性，他至少会想办法让人给晴雯送银两、抓药、请个好大夫治病，不至于一场风寒就要了晴雯的小命。但是他没有，等于是袖手旁观，眼睁睁看着晴雯活活地被折磨死了，足见宝玉对晴雯的感情并不是我们想像中的那么深厚。
不能不提的还有《芙蓉女儿诔》，这篇被很多人称赞为“情深意重”的祭文，里面到底有多少深情厚意也大可商讨。且看在宝玉长篇大论地念完了祭文后，林黛玉走了过来，“满面含笑，口内说道：‘好新奇的祭文!可与《曹娥碑》并传了。’宝玉听了，不觉红了脸，笑答道：‘我想着世上这些祭文，都过于熟烂了，所以改个新样。原不过是我一时的玩意儿，谁知被你听见了。有什么大使不得的，何不改削改削？’”好个“不过是我一时的玩意儿”！原来这只不过是宝玉一时有所感，借晴雯这题发挥自己的感触罢了。不信再看下面他与林黛玉的对话：黛玉笑道：“咱们如今都系霞彩纱糊的窗�，何不说‘茜纱窗下，公子多情’呢？”宝玉听了，不禁跌脚笑道：“好极，好极!到底是你想得出，说得出。可知天下古今现成的好景好事尽多，只是我们愚人想不出来罢了。但只一件：虽然这一改新妙之极，却是你在这里住着还可以，我实不敢当。”说着，又连说“不敢”。黛玉笑道：“何妨?我的窗即可为你之窗，何必如此分晰，也太生疏了。古人异姓陌路，尚然‘肥马轻裘，敝之无憾’，何况咱们？”宝玉笑道：“论交道，不在‘肥马轻裘’，即黄金白璧亦不当锱铢较量。倒是这唐突闺阁上头，却万万使不得的。如今我索性将‘公子’‘女儿’改去，竟算是你诔他的倒妙。况且素日你又待他甚厚，所以宁可弃了这一篇文，万不可弃这‘茜纱’新句。莫若改作‘茜纱窗下，小姐多情；黄土陇中，丫鬟薄命’。如此一改，虽与我不涉，我也惬怀。”由此可见，这整篇文章的价值在他心目中实在抵不上林黛玉的“茜纱”二字，对晴雯到底有多少吊唁的真情，可想而知！
就此来看，似乎晴雯的早夭倒是一桩幸事了，不然以她“心比天高”不甘下贱的“爆炭”性格，如何面对今后“姨娘”的命运？那抗争及“争”的下场只怕比赵姨娘更惨烈。所以晴雯虽然被人暗算“枉担了虚名”香消玉殒，但至少她在怡红院渡过的时间大都是快乐的。这“芙蓉女儿”在遭遇污秽丑恶前就清清白白地走了，就像一朵含苞的花，在美丽初放之际就随风而去，免去了香消玉殒凋零时的戚戚惨惨；如绝美的乐章在*迭起之时便戛然而止，省略了曲终人散的失落惆怅，留下的只是让人怀想的美的永恒。
于是，晴雯便还是那一个留在人们“心尖上”的俏丫头。
参考资料：http://zhidao.baidu.com/question/3912049.html?fr=qrl3
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时间：2023-10-05 13:41
《红楼梦》中真正个性比较柔弱的女子，其实并不多见。如果一定要在香菱、尤二、迎春之外再找出一个的话，可能要算是巧姐。
巧姐虽然也是十二钗正册中的人物，但在雪芹原著的前80回中，都还只是个孩子，甚至连句话都没有，并没有什么依据可以说明她的个性特征。所以，这篇文章更多是我自己的推测，只能代表我个人的主观意见。
巧姐是王熙凤的女儿，也是她唯一的孩子。王熙凤这个人，用贾母的话来形容，就是“霸王”一样的人。她是贾母长子的儿媳妇，公公是世袭的荣国公，娘家也是京城知名的富有官宦人家,民间传说“东海缺少白玉床，龙王来请金陵王”。特殊的生存环境造就了出类拔萃的王熙凤。她聪明漂亮，泼辣能干，善于逢迎又工于心计，在贾家大权独揽，春风得意。她是个性格复杂的人，热心起来可以做个孝顺周到的孙媳妇或是体贴风趣的大姐姐，厉害起来又是个精明强干人人敬畏的管家婆，贪婪狠毒起来又是个毫不留情心狠手辣的母夜叉。她平生一无所惧，敢做敢为，也不相信什么阴司报应，对自己的敌人从来都抱着赶尽杀绝的主张，从来没有想过要为子孙后代积德。但是这么个厉害人物也有遗憾，就是没有儿子。她虽然在贾家很得宠，但是没有儿子的女人在旧社会可能意味着最终会失去地位甚至财产继承权。而有了儿子才有后半生的保障。比如李纨，虽然青年守寡，可是因为有了儿子贾兰，照样有好日子过，虽然不干什么活，却能拿最高的工资，还处处受人敬重。
凤姐结婚几年，一直对自己的好色丈夫控制很严，生怕他跟别的女人生出儿子来抢占自己的地位，为此不惜把自己的丫环平儿给他作妾以收买其心，并且害死他的宠妾尤二姐。但是，很不幸，她和平儿都没能生出儿子。随着唯一一个儿子的流产，她的健康也每况愈下，生儿子是越来越不可能了。于是，很自然地，她把自己仅有的女儿当作了毕生的希望。
常言道：“虎毒不食子”。凤姐虽然泼辣狠毒，但对自己的独生女儿还是非常疼爱的。越是能干的家长往往越是舍不得让自己的孩子受累、受委屈，倒是窝囊*的家长养出的孩子成熟得更加迅速，也更加独立能干，所以能干与不能干的特性总是隔代遗传。凤姐抚养巧姐肯定也是非常的溺爱娇惯。这个城府极深、心力交瘁的女强人可能只有在面对女儿的时候才会有真正发自内心的柔情。女儿是她那颗如同铁石般冷酷强硬的芳心上最柔软最温暖的地方。
然而巧姐并不是个让人省心的孩子。书中大部分出场时的巧姐都是生病的状态，不是出水痘就是感冒伤风，身体是娇弱得很。凤姐为她非常担心，毕竟这是她唯一的孩子，要是再活不长，她可就真是一点指望也没有了。她不但担心女儿的身体，也担心她的前途。巧姐出生的日期是阴历七月初七。中国人认为“七”是个不大好的数字。阴历七月初七是“乞巧节”，是牛郎织女相会的日子。民间认为这个日子阴气很重，因为所有喜鹊都上天搭桥去了，所以人间无喜气。这天出生的孩子多半长大后也是忧多喜少。所以凤姐也为自己的女儿担忧。
当刘姥姥游完大观园后，凤姐抱着生病的女儿，开始跟她探讨起了女儿的命运。凤姐希望刘姥姥给久未取名的女儿起个好名字，一来可以借刘姥姥的寿，二来因为老刘是穷人，旧社会的人都相信穷人起名有利于孩子的健康成长。刘姥姥虽然只是个农妇，却生来有些见识。有时表现得象个“三八”，有时却又有点“半仙”的风度，是个怀才不露、大智若愚的高人。她问清了孩子的生日后，决定给她取名为巧姐，说这是个以毒攻毒以火攻火的法子。刘姥姥还向凤姐保证说，这个名字可以使这孩子长大后逢凶化吉、遇难呈祥，都从这“巧”字上来。
这也是<红楼梦>中颇为温馨的一幕：两个年龄阅历和社会地位截然不同的女人共同为一个注定命运多蹇的小女孩筹划，希图改善她的前途。每次读到这里，都让我想起了<睡美人>的童话故事。二者情节非常神似。<睡美人>中的公主也是在襁褓中就遭受*仙女的诅咒------将在16岁时被纺*。其后一位善良的仙女挺身相助，她虽然无法打破*仙女的魔法，但可以加以改善，就是把被刺而死改成长久催眠，直到有爱情的力量将她唤醒。刘姥姥就象那个好心的仙女，后来她也真的象那仙女帮助公主一样帮助和保护了巧姐，她才是巧姐命中的救星。
从判词来看，巧姐后来的确是遇到了难处。贾府败落，母亲病死“狱神庙”。父亲可能是入狱，也可能是死了。她被“爱银钱忘骨肉的狠舅奸兄”(也许是王仁和贾蓉)卖入青楼，沦为娼妓。巧姐本来就体弱多病娇生惯养，一旦从锦绣丛中跌落尘埃，早就是又悲又怕，精神几乎崩溃，哪里还能想办法跟命运抗争呢？基本上已经处于“人为刀俎，我为鱼肉”的状态了。可是因为机缘巧合，遇到了刘姥姥。刘姥姥因为以前得到过凤姐和贾府的周济，决定滴水之恩要以涌泉相报。所以不惜耗费大量的人力物力去搭救巧姐，终于替她赎了身。赎身后的巧姐无家可归，刘姥姥又收留她，并不嫌弃她的青楼经历，忍辱含垢，把她许配给自己唯一的外孙板儿为妻。
板儿也是很早就已出现的人物，刘姥姥每次去贾府“打抽丰”都带着他。曹公对他的描写也很客观，就是个活泼好动却又没见过什么世面的农家孩子。在游大观园的时候，他终于胆子大了些，也敢玩闹调皮了。当时年幼的巧姐看中了他手里的佛手，于是把自己正在玩的柚子换给他玩，得到了佛手。这似乎也是一种类似于信物的交换，虽是彼此无意，却暗示了多年后的一段“巧”姻缘。可笑刘姥姥第一次进荣国府时，为了跟凤姐套近乎，提到板儿时说“你侄儿”如何如何，结果被周瑞家的埋怨她不会说话，说“蓉大爷才是她的正经侄儿呢，哪里又跑出这么一个侄儿来了？”周瑞家的说的也有道理，板儿算不得凤姐的侄儿，该称作“女婿”才对！刘姥姥虽然是个精明能干的人，她的女儿女婿倒很平庸，看来她的才智只好隔代遗传给外孙辈了。想必这板儿长大后也是个精明强干又善良正直的人，说不定在抢救巧姐的艰难历程中也表现出了智勇双全的一面。巧姐跟了他，在这茫茫乱世中也算有了个好依靠。后来也终于过上了男耕女织的平静生活。
巧姐的故事实际就是个中国版的现实主义<睡美人>故事。我小时候看这篇童话总觉得泄气，因为睡美人实在是太*了。她对于自己的命运没有丝毫的把握能力，当其他人为她的命运忙碌时，她所能做的就只有睡觉，连看着别人忙活都不行。只等一觉起来，一切都完美绝伦，哪里知道别人为她付出的努力。巧姐似乎也算是个“睡美人”，她从小在肉体上和精神上都是娇生惯养的，以为这世上只有甜言蜜语、华衣美食。一旦风雨袭来，她就一点自救能力也没有了，完全吓傻了，连自杀的勇气也失去了。可能除了哭着思念母亲和过去的好日子，其他的事情她多半是*为力的。以她这样的个性，本来是肯定要就此沉沦到死。可是她很幸运，凭着母亲生前偶然积下的“阴功”，得到了刘姥姥的救助，得以超脱苦海。也许是她母亲的灵魂在保佑她吧？
巧姐只是个娇小姐，她没做过什么恶事，也没做过什么善事，可以说，是个无辜也*的人，但与其他红楼弱女相比，她又是个无比幸运的人。一生做过无数狠事的王熙凤却也行过善事。但善有善报，恶有恶报，她独自承担了所有的恶报，把这唯一的一点善报留给了自己的心肝宝贝。我为巧姐的好运庆幸，为刘姥姥的侠义赞叹，同时，也为凤姐那颗母爱的心而感动。
巧姐被她的母亲抚养成了一个从身心到能力都无比娇弱的千金小姐。曹雪芹给人物起名字多有深意,有人认为巧姐长大一定也是个巧姑娘,俏姑娘,但我觉得除此之外还有别的意思。老北京人管麻雀叫做“家雀儿”，此处的“雀”字发“巧”的音。十二金钗是两两成对，每一对钗的个性却又多是相反的。凤姐与巧姐这对母女恰是一对。王熙凤一生才智过人，堪称人中龙凤，而她生的女儿却是“不肖”的很，在才干和个性上都不很出众，平凡胆怯如梁间燕雀。可是才大心高、羽毛鲜丽的凤凰往往最先成为猎人的目标，强极则辱生，所以作为人中龙凤的凤姐也是在机关算尽后反而枉送了性命。她曾在讨好贾母时表示，不相信象自己这样聪明的人会短命，这也是世上所有天分非凡的人固有的一种自信吧？然而巧者劳而智者忧，*打出头鸟，也是自然规律。可能直到她临死时才会真正悟出这些道理，那时的她也一定希望自己的女儿不要象自己这样聪明，而能够平凡轻松地生活吧？苏东坡曾写过一首“洗儿诗”：“世人养子望聪明，我被聪明误一生，但愿生儿愚且鲁，无灾无病到公卿。”这首诗应该也是凤姐的心声,想来她的心愿应该是实现了。巧姐正是一只平凡的小小雀儿，缺乏才干个性，更没有野心和妄想，在家族败落后，飞入寻常百姓家，在朴实善良的刘姥姥和板儿的呵护下，安然渡过一生。人家说“傻人有傻福”，还真是不错。巧姐是十二钗中资质最平凡的一个，却又是最幸运的一个。据说上帝关上你的门，则必定会给你打开一扇窗子，所以人生的得与失也真不是能简单判定的啊！
说起晴雯，眼前立时出现一个相貌俊俏，快言利语，任性娇嗔的俏丫头形象，她心灵手巧，“色色比人强”，是宝玉“心尖上的人”，曹雪芹将她比做芙蓉，并借宝玉之口说道：“此花也须得这样一个人去主管”，可见对她的喜爱非同一般，许多“爱雯者”在看到“俏丫鬟抱屈夭风流”时也不禁痛断肝肠，扼腕长叹。但我以为，她更像一朵红香带刺的玫瑰花，美得不能掩饰，艳得纯粹天然，就是在“连日不自在，并没十分妆饰”的时候，也“大有春睡捧心之态”，更有那一身的“尖刺”，其独立的个性，让宝玉即爱且惮，也让王夫人等人“看不上”并欲除之而后快。
晴雯，当初贾母将晴雯派给宝玉的时候，就是因为“晴雯这丫头，我看他甚好，（别人）言谈针线都不及他，将来还可以给宝玉使唤的”，也就是给了宝玉一个今后的“姨娘”人选，但贾府这样的“钟鸣鼎食”之家，即使是选妾也有着相当严格的要求，且看王夫人的说法：“三年前我也就留心这件事，先只取中了他（晴雯）。我留心看了去，他色色比人强，只是不大沉重。知大体，莫若袭人第一。虽说贤妻美妾，也要性情和顺，举止稳重的更好些。袭人的模样虽比晴雯次一等，然放在房里也算是一二等的。况且行事大方，心地老实，这几年从未同着宝玉淘气。”即使是这样，王夫人还是仔细考察了袭人一番“品择了二年，一点不错了”，才“悄悄的把他丫头的月钱止住”，从自己的“月分银子里批出二两银子来给他”，也就是让袭人“享受”了没名分的“姨娘”待遇。如此的大费周章只是为了挑选一个“通房丫头”，可见贾府中等级制度的森严，等闲人物是不可能近得了这个圈子的。晴雯最初是以“最佳候选人”的身份来到宝玉身边的，连平日里看不惯“妖艳女子”做派的王夫人，都不能不承认她的美丽和聪明伶俐，但这既是她最大的优势也是致之于死地的双面刃，她太过自信于自己的美丽，拿准了自己会成为怡红院的“主子”之一，所以在宝玉对她美丽的迷恋中愈发的娇纵，俨然如“主子”般的打骂底下的小丫头、打压妄图“攀高枝”的小红、讽刺同是宝玉“屋里人”的袭人，更闹出诸如“撕扇子作千金一笑”等等让宝玉这个“不当家花花”的公子哥觉得颇具玩味价值，但让旁人看了侧目的事情来，落下了让人“进谗”的口实，最后终于导致自己被赶出大观院“抱屈夭风流”的凄惨下场。
常看到一些评论红楼的文章将晴雯派做是宝玉的“知己”，宝玉又是如何重视爱惜晴雯等等，其实这只不过是人们一厢情愿的善良愿望而已。然而晴雯在怡红院中的位次却是：她和袭人同样是贾母派给宝玉的“大丫头”，但袭人是怡红院丫头们的“领班”，且和宝玉有过“亲密接触”，自然袭人的地位要高过晴雯。但晴雯并不买袭人的帐，有机会便冷嘲热讽夹*带棒，有一次竟连宝玉也惹恼了，要去“回了太太”将晴雯打发出去，直到晴雯哭着说“我一头碰死了也不出这门儿”，袭人等又都跪下求情才罢。如果说这一次的闹只是他们彼此之间的玩笑过火了，那在抄检大观院晴雯被赶了出去后，宝玉的所作所为就很能说明问题：“当下晴雯又因着了风，又受了哥嫂的歹话，病上加病，嗽了一日，才朦胧睡了。忽闻有人唤他，强展双眸，一见是宝玉，又惊又喜，又悲又痛，一把死攥住他的手，哽咽了半日，方说道：‘我只道不得见你了！’接着便嗽个不住。宝玉也只有哽咽之分……眼中泪直流下来，连自己的身子都不知为何物了，一面问道：‘你有什么说的?趁着没人，告诉我。’”这时候宝玉关心的既不是晴雯的病也不是她的委屈，更别说为她想办法渡过难关了，似乎来个遗体告别就尽到义务了。和晴雯说完话后，宝玉遇到晴雯嫂子的纠缠，柳家的和五儿正好也来到这里，她们要走的时候，“这宝玉一则怕关了门，二则怕那媳妇子进来又缠，也顾不得什么了，连忙掀了帘子出来道：‘柳嫂子，你等等我，一路儿走。’柳家的听了，倒唬了一大跳……那宝玉也不答言，一直飞走。却说宝玉跑进角门，才把心放下来，还是突突乱跳。又怕五儿关在外头，眼巴巴瞅着他母女也进来了……宝玉进入园中，且喜无人知道。”这时候的宝玉就像个怕见光的贼一样顾不得晴雯自己就逃跑了，更具讽刺意味的是，跑进角门后，安全了，又有闲心担心起五儿来了！而且从这以后宝玉就再也没有做过什么，也不曾想过要为晴雯做什么，就这么让她自生自灭了。按理，以怡红公子怜香惜玉的个性，他至少会想办法让人给晴雯送银两、抓药、请个好大夫治病，不至于一场风寒就要了晴雯的小命。但是他没有，等于是袖手旁观，眼睁睁看着晴雯活活地被折磨死了，足见宝玉对晴雯的感情并不是我们想像中的那么深厚。
不能不提的还有《芙蓉女儿诔》，这篇被很多人称赞为“情深意重”的祭文，里面到底有多少深情厚意也大可商讨。且看在宝玉长篇大论地念完了祭文后，林黛玉走了过来，“满面含笑，口内说道：‘好新奇的祭文!可与《曹娥碑》并传了。’宝玉听了，不觉红了脸，笑答道：‘我想着世上这些祭文，都过于熟烂了，所以改个新样。原不过是我一时的玩意儿，谁知被你听见了。有什么大使不得的，何不改削改削？’”好个“不过是我一时的玩意儿”！原来这只不过是宝玉一时有所感，借晴雯这题发挥自己的感触罢了。不信再看下面他与林黛玉的对话：黛玉笑道：“咱们如今都系霞彩纱糊的窗�，何不说‘茜纱窗下，公子多情’呢？”宝玉听了，不禁跌脚笑道：“好极，好极!到底是你想得出，说得出。可知天下古今现成的好景好事尽多，只是我们愚人想不出来罢了。但只一件：虽然这一改新妙之极，却是你在这里住着还可以，我实不敢当。”说着，又连说“不敢”。黛玉笑道：“何妨?我的窗即可为你之窗，何必如此分晰，也太生疏了。古人异姓陌路，尚然‘肥马轻裘，敝之无憾’，何况咱们？”宝玉笑道：“论交道，不在‘肥马轻裘’，即黄金白璧亦不当锱铢较量。倒是这唐突闺阁上头，却万万使不得的。如今我索性将‘公子’‘女儿’改去，竟算是你诔他的倒妙。况且素日你又待他甚厚，所以宁可弃了这一篇文，万不可弃这‘茜纱’新句。莫若改作‘茜纱窗下，小姐多情；黄土陇中，丫鬟薄命’。如此一改，虽与我不涉，我也惬怀。”由此可见，这整篇文章的价值在他心目中实在抵不上林黛玉的“茜纱”二字，对晴雯到底有多少吊唁的真情，可想而知！
就此来看，似乎晴雯的早夭倒是一桩幸事了，不然以她“心比天高”不甘下贱的“爆炭”性格，如何面对今后“姨娘”的命运？那抗争及“争”的下场只怕比赵姨娘更惨烈。所以晴雯虽然被人暗算“枉担了虚名”香消玉殒，但至少她在怡红院渡过的时间大都是快乐的。这“芙蓉女儿”在遭遇污秽丑恶前就清清白白地走了，就像一朵含苞的花，在美丽初放之际就随风而去，免去了香消玉殒凋零时的戚戚惨惨；如绝美的乐章在*迭起之时便戛然而止，省略了曲终人散的失落惆怅，留下的只是让人怀想的美的永恒。
于是，晴雯便还是那一个留在人们“心尖上”的俏丫头。
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时间：2023-10-05 13:41
