叶挺的故事有哪些?
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发布时间：2022-04-30 03:58
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时间：2023-10-10 19:37
1925年回国后担任国民*军第四军（粤军）12师36团团长，独立团团长；随第四军12师师长张发奎参加湖北汀泗桥和贺胜桥等战役，获“北伐名将”之美誉，第四军亦有“铁军”之称，北伐军占领武汉后，部队大规模扩编，升任第十一军第二十四师师长；南昌起义爆发后，任前敌总指挥兼第十一军军长，所属三个师中，一个师（蔡廷锴）率部叛变，亲率一个师在汤坑被薛岳打垮，另一个师自师长周士第以下全部团以上军官离队出走，只剩滇军老将朱德率800人坚持了下来，后来成了中国工农红军的火种。1927年12月只身潜入广州，参加领导广州起义，任起义军工农红军总司令，起义失败后，遭受*国际的严厉批判，与党脱离关系，*欧洲，后到澳门隐居。1933年11月到福州帮助蔡廷锴、蒋光鼐等人在“福建事变”后成立的“中华共和国人民**”。1934年在香港加入了李济深、陈铭枢等组织的以抗日为主旨的中华民族*同盟。
抗日战争爆发后，叶挺出任新四军军长，他虽未重新加入中国*党，但他坚决贯彻执行党*的正确路线，坚持华中敌后抗战[2]，虽与政委项英多次发生矛盾导致其出走数次，但在抗日大局以及周恩来的劝导下最终返回新四军军部；1941年1月，*顽固派制造震惊中外的皖南事变，在遭*军重兵包围的严重情况下，叶挺指挥部队奋起突围，浴血奋战8昼夜之久，在奉派与*军交涉时被扣押；他严词拒绝蒋介石的威*利诱，先后被囚于江西上饶，湖北恩施，广西桂林等地，最后移禁于重庆“中美特种技术合作所”集中营，在牢房中书写《囚歌》以明志：“我只能期待着，那一天——地下的火冲腾，把这活棺材和我一齐烧掉，我应该在烈火和热血中得到永生！”
1946年3月4日，经**多方努力，叶挺始获自由，他出狱后第二天即电**，请求重新加入中国*党：“我已于昨晚出狱。我决心实行我多年的愿望，加入伟大的中国*党，在你们的领导之下，为中国人民的解放贡献我的一切。我请求*审查我的历史是否合格，并请答复”；3月7日，**、**电告叶挺批准其加入中国*党，以“亲爱的叶挺同志”相称；4月8日自重庆飞返延安，途中于山西省兴县黑茶山因飞机失事，不幸遇难；同机的遇难者还包括叶挺的夫人李秀文和女儿叶扬眉、尚未取名的孩子“阿九”以及王若飞、博古（秦邦宪）、邓发等*重要领导人。
1988年10月，叶挺被**确定的我军36名开*事家之一；2009年9月，新中国成立60周年之际，叶挺被评为“新中国百位英雄模范人物”之一。
叶挺生平大事记 1896年9月10日（清光绪二十二年八月初四）生于广东省惠阳县周田村。先后毕业于广东陆军小学堂、武昌陆军第二预备学校和保定陆军军官学校。
1919年初 投身孙中山领导的民主*，在粤军中任支队副官，同年加入中国*。
1921年 任孙中山陆海军大元帅府警卫团第二营营长。
1922年6月 粤军总司令陈炯明叛变时奉命守卫总统府前院，掩护孙夫人宋庆龄脱险。
1924年 赴苏联，入莫斯科东方劳动者*主义大学（东方大学）和红军学校中国班学习。
1924年 加入中国*主义青年团。
1924年12月 加入中国*党。
1925年 回国，第一次国内*战争时期，曾任国民*军独立团（即叶挺独立团）团长、二十四师师长、十一军军长。
1926年 在北伐战争中率独立团为先遣队讨伐军阀吴佩孚，在湖北汀泗桥和贺胜桥等战役中屡建战功，被誉为“北伐名将”。北伐军占领武汉后，升任第十一军第二十四师师长。
1927年8月 参加领导南昌起义，后任前敌总指挥兼第十一军军长。起义部队南下期间，周恩来要他注意蔡廷锴的动向和思想情况，他不以为然，结果蔡廷锴率部出走，投向*，导致重大损失。
1927年12月 参加领导广州起义，任起义军工农红军总司令。在中国*的转变关头，为武装反抗*反动派和创建人民军队作出了重要贡献。广州起义失败后，因受到*广东*领导和党*代理总*王明的责难和*国际某些人的冷遇而消沉，与党脱离关系，*欧洲，后到澳门隐居。
1933年11月 到福州帮助蔡廷锴、蒋光鼐等人在“福建事变”后成立的“中华共和国人民**”。
1934年 在香港加入了李济深、陈铭枢等组织的以抗日为主旨的中华民族*同盟。
1937年 抗日战争爆发后，出任新四军军长，指挥部队挺进华中敌后，开展游击战争。
1939年5月 穿越日军封锁线，北渡长江，在皖中主持成立新四军江北指挥部，指挥部队挺进皖东敌后，在津浦路东西两侧建立抗日根据地。
1940年10月初 日军五千余人在空军配合下进犯皖南泾县云岭新四军军部，他指挥军直属队顽强苦战，毙伤日军数百人，将敌击退。
1941年1月 皖南事变中被*扣押，身陷囹圄，坚贞不屈，作《囚歌》明志“我应该在烈火与热血中得到永生。”
1945年 抗日战争胜利后，经**向*多次交涉仍被关押。
1946年3月4日 在多方面的努力下，叶挺获释。
1946年3月5日 他就要求再次加入中国*党，很快就得到了批准。叶挺参加了国共谈判三人军事会议。
1946年4月8日 他后乘飞机由重庆回延安，飞机在山西兴县黑茶山失事，不幸遇难，享年50岁；同机遇难的还有王若飞、博古、邓发以及叶挺的妻子李秀文、五女儿杨眉和幼子阿九。
噩耗传出后，*在《解放日报》上发表悼词：“为人民而死，虽死犹荣。”朱德题词：“为全国人民和平民主团结而牺牲。”周恩来写了《“四八”烈士永垂不朽》的悼念文章。
叶挺与南昌起义
1927年4月12日和7月15日，蒋介石、汪精卫先后在上海和武汉发动反*政变，疯狂**党员和*群众。被大*烈火映红的中国上空，顿时阴云密布，风雨飘摇。为了粉碎反*分子破坏中国*的阴谋，7月12日，中国*党在汉口召开临时**局会议，排除陈独秀的错误领导，成立由周恩来、张太雷、李维汉、李立三、张国焘5人组成的*临时*局常务委员会。会议决定以*的武装坚决抗击反*的武装，准备在湘、鄂、赣、粤四省举行“秋收*”。周恩来等人明确提出动用叶挺、贺龙领导的部队，相机举行南昌武装*。此时，叶挺为第11军副军长，兼任第24师师长。
南昌起义前夕，第二方面军总指挥张发奎同汪精卫相勾结，积极策动*阴谋，强令第二方面军高级军官中的*党员退出军队或脱离*党，并欲借上庐山开会为由，趁机解除叶挺、贺龙的兵权，吞掉我党所领导和受我党影响的第20军、第11军的第24师和第4军的第25师等部。时任第二方面军第4军参谋长的*秘密党员叶剑英获知消息，当即与叶挺、贺龙等紧急聚会，共商对策。7月27日，赶在敌人出动之前，叶挺和贺龙先后率部奔赴南昌，和周恩来、朱德、刘伯承、聂荣臻等一起，立即投身到具有重大*意义的南昌起义的紧急筹划准备工作中。
7月31日，叶挺奉前敌委员会*周恩来指示，拟定起义作战命令：“我军为达到解决南昌敌军的目的，决定于明日四时开始向城内外所在敌军进攻，一举而歼灭之。”当时南昌驻敌有朱培德的警卫团、第3军和第6军的三个团，共1万余人。8月1日凌晨2时，由于第20军的一个营副告密，起义提前两小时打响。深夜，起义的红色信号将南昌城映得通亮，叶挺和贺龙等指挥所部向敌人发起猛烈攻击。顿时，各个预定攻击地点*炮声大作，杀声震天，敌人闻之胆战心寒。起义军经过四小时的血战，于拂晓前全歼南昌城内守敌，起义一举成功，奏响了中国*党独立领导武装斗争的高亢序曲。
起义胜利的当天，起义军以叶挺的名义公开发表了《告第二方面军同志书》，号召*军人团结起来，共同为*反*分子和帝国主义列强及新旧军阀等一切恶势力而努力奋斗。起义部队仍沿用国民*军第二方面军番号，由贺龙兼代总指挥，叶挺兼代前敌总指挥，刘伯承为*委员会参谋团参谋长。起义胜利的第3天，起义部队奉**命令，按原计划相继撤离南昌，踏上艰难曲折的南下广东征途，准备到广东重建*根据地。叶挺率第24师历时近两个月，突破敌人重重围追堵截，经临川、广昌、瑞金、转战福建，最后同贺龙率领主力部队到达潮州、汕头、揭阳、海陆丰一带，坚持开展*斗争。
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时间：2023-10-10 19:38
1919年初投身孙中山领导的民主*，在粤军中任支队副官，同年加入中国*。
1921年任孙中山陆海军大元帅府警卫团第二营营长。次年6月粤军总司令陈炯明叛变时奉命守卫总统府前院，掩护孙夫人宋庆龄脱险。
1924年赴苏联，入莫斯科东方劳动者*主义大学和红军学校中国班学习。同年加入中国*主义青年团，12月转入中国*党。
1925年回国。第一次国内*战争时期，曾任国民*军独立团团长、二十四师师长、十一军军长。
1926年，在北伐战争中率独立团为先遣队讨伐军阀吴佩孚，在湖北汀泗桥和贺胜桥等战役中屡建战功，被誉为“北伐名将”。北伐军占领武汉后，升任第十一军第二十四师师长。
1927年8月参加领导南昌起义，后任前敌总指挥兼第十一军军长。同年12月参加领导广州起义，任起义军工农红军总司令。在中国*的转变关头，为武装反抗*反动派和创建人民军队作出了重要贡献。广州起义失败后，因受到*广东*领导的责难和*国际某些人的冷遇而消沉，与党脱离关系，*欧洲，后到澳门隐居。
1933年11月到福州帮助蔡廷锴、蒋光鼐等人在“福建事变”后成立的“中华共和国人民**”。
1934年在香港加入了李济深、陈铭枢等组织的以抗日为主旨的中华民族*同盟。
1937年，抗日战争爆发后，出任新四军军长，指挥部队挺进华中敌后，开展游击战争。
1939年5月，穿越日军封锁线，北渡长江，在皖中主持成立新四军江北指挥部，指挥部队挺进皖东敌后，在津浦路东西两侧建立抗日根据地。1940年10月初，日军五千余人在空军配合下进犯皖南泾县云岭新四军军部，他指挥军直属队顽强苦战，毙伤日军数百人，将敌击退。
1941年1月皖南事变中被*扣押，身陷囹圄，坚贞不屈，曾作《囚歌》明志。抗日战争胜利后，经**向*多次交涉没.
1946年3月4日，在多方面的努力下，叶挺获释，第二天，他就要求加入中国*党，很快就得到了批准。叶挺参加了国共谈判三人军事会议。4月8日，他后乘飞机由重庆回延安，飞机在山西兴县黑茶山失事，不幸遇难，同机遇难的还有王若飞、博古、邓发以及叶挺的妻子李秀文、五女儿杨眉和幼子阿九。
噩耗传出后，*在《解放日报》上发表悼词说：“为人民而死，虽死犹荣。”朱德提词：“为全国人民和平民主团结而牺牲。”周恩来写了《“四八”烈士永垂不朽》的悼念文章。
[讲解]：
叶挺将军这首《囚歌》，原诗以“六面碰壁居士”落款，这正是他当时处境的形象写照。皖南事变后，时任新四军军长的叶挺将军，遭到*当*期的无理拘押。写作此诗时，他被囚禁于重庆郊区的红炉厂，此处专门关押高级*犯，是臭名昭著的中美技术合作所的“禁地”。
《囚歌》一诗浓缩着叶挺将军牢狱生涯的深切体验，是他对于生命、自由和尊严之辩证关系的悲壮思考，每一句都具有厚重的份量。
"为人进出的门紧锁着，为狗爬出的洞敞开着”，《囚歌》的开始，叶挺将军以形象的语言，把囚禁在牢狱里的受难者的自由与尊严相分离的景况直陈出来。一方面，反动当局绝对不允许被囚者以自由之身保有人的节操和尊严；另一方面，他们又千方百计*受难者以尊严的丧失换取行动的开阔空间。随后的“爬出来吧，给你自由”这廖廖八个字，把法西斯分子的骄狂、阴险、狰狞的嘴脸活脱脱地勾画了出来。然而，*者所渴求的自由从来就不以屈尊为代价，更不会以奴颜婢膝去换得所谓的“自由”。士可杀不可辱，这早已是自古以来志士仁人们律已的法则。“我渴望自由，但我深深地知道，人的身躯怎能从狗洞子里爬出！”诗人高傲地拒绝着反动派的*。自由诚可贵，然而，失去了尊严的自由，又怎能俯就？被囚的勇士依旧是勇士，而自由的畜牲，永远是畜牲。自由的精灵被隔绝在法西斯的高墙之外，受难的人们时时渴求着自由的温存，却无法与之结合。牢狱从来就不是梦幻情调的温床，阴森、恐怖、死亡才是它的现实。弱者本来就少得可怜的骨气将在这里彻底消融，强者的凛然正气却可以在这里得到张扬。“我希望有一天，地下的烈火，将我连这活棺材一齐烧掉，我应该在烈火与热血中得到永生！”《囚歌》的结尾，慷慨而悲壮。
对于自由的信徒，*的斗士，死亡并不是什么骇人的东西。他们明白，在被囚的那一刻，他们已与死亡比邻而居。志士的被囚，对很多人来说，这便可能是他们整个抗争生涯的最后阶段。他们无惧于死亡，甚至乐于把这视为是他们生命中的最后辉煌。叶挺高歌“在烈火与热血中得到永生”便大有此种意味。实际上，在他们选择成为自由斗士的开始，他们便已领悟到这选择与死亡之间存有割不断的脐带。“我应该在烈火与热血中得到永生”，也可看作是自由的斗士在思考自己最后的行程时向世人豪迈的告白。事实也正如诗人自己所预言的，叶挺将军逝世后，他的英名彪炳史册，永垂不朽。
郭沫若在《叶挺将军的诗》一文中曾如此评价叶挺将军的《囚歌》：“他的诗是用生命和血写成的，他的诗就是他自己。”叶挺将军的这首诗，曾被谱上乐曲，与文天祥的《正气歌》一起，被囚禁在这所法西斯集中营中的志士们所咏唱，维持着他们作为人的不可摧折的尊严。
叶挺囚居旧址
在恩施市老城西门外高井河西岸。叶挺（1896一1946），字希夷，广东惠阳人。1924年加入中国*党，曾任国民* 加入中国*党，曾任国民*军独立团团长、新四军军长。1941年1月在“皖南事变”中被俘后，因第六战区司令长官兼湖北省府*陈诚与其同为原保定军官学校同窗，为做“转化工作”，于1942年冬，被*转囚于当时的湖北省府所在地恩施。故居地背靠红色砂山，面对小河与城墙，与外界隔绝，其地形极易看守。旧址为土木结构民居，中为木构架，围以土墙，正屋3间，东厢房2间，建筑面积共180平方米。原为富户李子尚产业，后为佃户刘贵金居住。叶挺因此时与夫人李秀文、长女叶杨眉住正房，刘贵金住厢房，看守居于西室。1943年夏曾转押广西桂林，至年底再次押回恩施，次子叶正明、四子叶华明，亦曾随住，直至1945年9月押往重庆。1983年，叶挺国居旧址经过维修，并扩建了纪念馆330平方米，以及将军亭、纪念碑等。
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叶挺将军这首《囚歌》，原诗以“六面碰壁居士”落款，这正是他当时处境的形象写照。皖南事变后，时任新四军军长的叶挺将军，遭到*当*期的无理拘押。写作此诗时，他被囚禁于重庆郊区的红炉厂，此处专门关押高级*犯，是臭名昭著的中美技术合作所的“禁地”。
《囚歌》一诗浓缩着叶挺将军牢狱生涯的深切体验，是他对于生命、自由和尊严之辩证关系的悲壮思考，每一句都具有厚重的份量。
"为人进出的门紧锁着，为狗爬出的洞敞开着”，《囚歌》的开始，叶挺将军以形象的语言，把囚禁在牢狱里的受难者的自由与尊严相分离的景况直陈出来。一方面，反动当局绝对不允许被囚者以自由之身保有人的节操和尊严；另一方面，他们又千方百计*受难者以尊严的丧失换取行动的开阔空间。随后的“爬出来呵，给你自由”这廖廖八个字，把法西斯分子的骄狂、阴险、狰狞的嘴脸活脱脱地勾画了出来。然而，*者所渴求的自由从来就不以屈尊为代价，更不会以奴颜婢膝去换得所谓的“自由”。士可杀不可辱，这早已是自古以来志士仁人们律已的法则。“我渴望着自由，但也深知道，人的躯体那能由狗的洞子爬出！”诗人高傲地拒绝着反动派的*。自由诚可贵，然而，失去了尊严的自由，又怎能俯就？被囚的勇士依旧是勇士，而自由的畜牲，永远是畜牲。自由的精灵被隔绝在法西斯的高墙之外，受难的人们时时渴求着自由的温存，却无法与之结合。牢狱从来就不是梦幻情调的温床，阴森、恐怖、死亡才是它的现实。弱者本来就少得可怜的骨气将在这里彻底消融，强者的凛然正气却可以在这里得到张扬。“我只能期待着，那一天地下的火冲腾，把这活棺材和我一齐烧掉，我应该在烈火与热血中得到永生。”《囚歌》的结尾，慷慨而悲壮。
对于自由的信徒，*的斗士，死亡并不是什么骇人的东西。他们明白，在被囚的那一刻，他们已与死亡比邻而居。志士的被囚，对很多人来说，这便可能是他们整个抗争生涯的最后阶段。他们无惧于死亡，甚至乐于把这视为是他们生命中的最后辉煌。叶挺高歌“在烈火与热血中得到永生”便大有此种意味。实际上，在他们选择成为自由斗士的开始，他们便已领悟到这选择与死亡之间存有割不断的脐带。“我应该在烈火与热血中得到永生”，也可看作是自由的斗士在思考自己最后的行程时向世人豪迈的告白。事实也正如诗人自己所预言的，叶挺将军逝世后，他的英名彪炳史册，永垂不朽。
郭沫若在《叶挺将军的诗》一文中曾如此评价叶挺将军的《囚歌》：“他的诗是用生命和血写成的，他的诗就是他自己。”叶挺将军的这首诗，曾被谱上乐曲，与文天祥的《正气歌》一起，被囚禁在这所法西斯集中营中的志士们所咏唱，维持着他们作为人的不可摧折的尊严。
