是日已过，命亦随减，如少水鱼，斯有何乐.当勤精进，如救头然，...19

这句话是佛教中的一种警句，意思是：日子一天天过去，寿命也越来越短，就像少水的鱼儿一样，我们有什么快乐呢？因此，应该勤奋精进，就像救头一样，时刻想到人生的无常，不要放逸。这句话旨在提醒人们要珍惜时间，追求修行的精神，不要被世俗的享乐所迷惑，要努力追求内心的平静和智慧。

是日已过，命亦随减，如少水鱼，斯有何乐。当勤精进，如救头然，但念无常，慎勿放逸。1、这是朝暮课诵中的一首偈语。2、译文 这一天已经过去，生命也随之减少一日。就像逐渐干涸的水流中的鱼一样，死期将至，还有什么快乐可言呢？所以我们应当如火已烧到头上一般,紧迫地精进修行，时时这样观修无...

全句应该是：是日已过，命亦随减，如少水鱼，斯有何乐？大众，当勤精进，如救头然，但念无常，慎勿放逸。这一天已经过去，命也随之减少，就好像生活在越来越少水里的鱼，有什么乐趣可言？大家应该勤奋刻苦，做事情就要当危机临头一样对待，想到世事变化无常，就应该谨慎，不要虚度光阴。这是佛门寺...

白话解释：今天又过去了，寿命也随着减少一天。就好象鱼的水又少了一些，离枯死又近了一步。人生有什么可高兴的呢？又有什么值得留恋的呢？应明人生苦短，当抓紧时间精进修行。如救头上燃烧的火一样。当念人生的无常，转眼即逝。警惕自己，不要懒散放逸。 此文是激励修行人珍惜时间，勇猛精进修行...

大概意思是：这一天已经过去了，寿命也随之少了（一天），如同水越来越少的鱼，又有什么快乐可言呢？人们应当拼命地勤奋努力的向前奋斗，如同去熄灭头上烧着的火一般（形容急切的程度），常常观察自己的起心动念(时时提醒自己，不要执著虚幻无常的世间幻象，要追求真实永恒的自性)。提醒自己千万不要懒惰...

意思是：只要时时刻刻，念着无常两个字，千万不要放松，只图安逸。原文：是日已过，命亦随减，如少水鱼，斯有何乐！当勤精进，如救头燃，但念无常，慎勿放逸！译文：这一天已经过去，寿命跟着少了一天。像鱼，赖以活命的水又少了一些，这样有什么好乐的呢？大众，应当努力精进，就像火已经烧到...

如少水鱼，斯有何乐。经文中是则，而在《普贤菩萨警众偈》中所用为亦。同样 《出曜经》中《无常品第一》和《无常品之余》也出现了前两句。第三句不是经文原话，其出自 第二卷，“是日已过命亦随减。如少水鱼斯有何乐。，众等当勤精进如救头燃。但念无常慎勿放逸。伽蓝土地护法安人。”

“是日已过，命亦随减，如少水鱼，斯有何乐？大众！当勤精进，如救头然，但念无常，慎勿放逸！” “是日已过，命亦随减，”就是说这一天已经过了，我们生命的力量就减少一天，生命的时间减少一天。 “如少水鱼，”鱼以水为它的生命。有水鱼就有命。水若干了，鱼就会死了。各位想一想，鱼在...

每天傍晚，寺院里的僧人在念诵经文时会读到一句话：「是日已过，命亦随减，如少水鱼，斯有何乐？当勤精进，如救头燃，但念无常，慎勿放逸。」这句话是提醒出家人：一天又过去了，自己如同处在浅水中的鱼儿一样，容易被飞鸟和渔民所捉；面对生死的无常，应当精进努力修行，不可懒惰荒废时光。佛陀曾...

出自佛门晚课《警策大众偈》和《普贤警众偈》。前者《警策大众偈》出自《出曜经》，是佛陀因见三条大鱼被惊涛浸灌，流入浅水，各自争脱厄难的情景而说的「是日已过，命亦随减，如少水鱼，斯有何乐」偈句。后者《普贤警众偈》「大众当勤精进，如救头然，但念无常，慎勿放逸」是警策修行人应当奋勇...