时日已过，如少水鱼，如救头然，当勤精进是出自于哪里1
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发布时间：2023-10-17 00:15
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时间：2023-11-18 07:56
这几句应该是后人将佛祖法言集结而成,最早应该是出于《法句经》.
法救撰集,维只难、竺将焰等译、支谦作序的《北译法句经》《无常品》中,有“如河驶流,往而不返,人命如是,逝者不还”和“是日已过,命则随减,如少水鱼,斯有何乐”句.法救尊者是公元一世纪的北印度人,他重新整理古来传诵的佛祖法句,编集出新的《法句经》,从〈无常品〉到〈梵志品〉,共计三十三品.《大毘婆沙论》说：佛去世后,大德法救展转随闻,随顺纂集,制立品名：谓集无常颂立为〈无常品〉,乃至梵志颂立为〈梵志品〉.225年,维只难、竺将炎等人译出此初本.后来,竺将炎又带来13品,补成39品752偈（偈数算法不同,或算作757偈、758偈、759偈）,此即《法句偈》39品本（后期集本）,于225年顷,维只难、竺将炎等人译出,从〈无常品〉到〈吉祥品〉共计三十九品,为《法句经》混合本.
383年,竺佛念译出法救编的《出曜经＝法句录》,内含约825-862偈,从〈无常品〉到〈梵志品〉,共计三十三品,此即《法句偈》33品本中期集本,并有法句偈颂之譬喻/因缘,以及对偈颂略作注释.
当勤精进,如救头燃,但念无常,慎勿放逸!此句是后来出现的,原始法句经中没有.与前几句共同出现在其他经中.
时日已过,如少水鱼,如救头然,当勤精进是出自于哪里
这几句应该是后人将佛祖法言集结而成,最早应该是出于《法句经》.法救撰集,维只难、竺将焰等译、支谦作序的《北译法句经》《无常品》中,有“如河驶流,往而不返,人命如是,逝者不还”和“是日已过,命则随减,如少水鱼,斯有何乐”句.法救尊者是公元一世纪的北印度人,他重新整理古来传诵的佛...
普贤菩萨警众偈的经文出处
当勤精进，如救头燃，但念无常，慎勿放逸！前两句出自《法句经》 ，如河驶流，往而不返，人命如是，逝者不还。是日已过，命则随减，如少水鱼，斯有何乐。经文中是则，而在《普贤菩萨警众偈》中所用为亦。同样 《出曜经》中《无常品第一》和《无常品之余》也出现了前两句。第三句不是经文...
佛经中有没有劝人精进的语句
出自佛门晚课《警策大众偈》和《普贤警众偈》。前者《警策大众偈》出自《出曜经》，是佛陀因见三条大鱼被惊涛浸灌，流入浅水，各自争脱厄难的情景而说的「是日已过，命亦随减，如少水鱼，斯有何乐」偈句。后者《普贤警众偈》「大众当勤精进，如救头然，但念无常，慎勿放逸」是警策修行人应当奋勇...
如少水鱼是什么意思
语出佛教《出曜经》。全段为“是日已过，命亦随减，如少水鱼，斯有何乐，大众当勤精进，如救头燃，但念无常，慎勿放逸”这是佛经中对修行者人身难得，时光不再，勤奋修习的教导。当代人引以为鞭策求知进步之说，亦为一解。“如少水鱼”可以理解为鱼儿身处浅水，不思池水终究耗尽而危及自身，尚自...
时日已过 命亦随减 如少水鱼 斯有何乐 ?出自哪部佛经?
时日已过 命亦随减 如少水鱼 斯有何乐出自佛教《放生仪轨》。大概意思是：这一天已经过去了，寿命也随之少了（一天），如同水越来越少的鱼，又有什么快乐可言呢？人们应当拼命地勤奋努力的向前奋斗，如同去熄灭头上烧着的火一般（形容急切的程度），常常观察自己的起心动念(时时提醒自己，不要执著...
佛法有没有讲“浪费时间等于浪费生命”
如河驶流，往而不返，人命如是，逝者不还。是日已过，命亦随减，如少水鱼，斯由何乐！当勤精进，如救头燃，但念无常，慎勿放逸！《法句经·无常品》
佛教有哪些经文关于鼓励的段落或者句子? 然后他的意思又是什么? 详 ...
我佛慈悲，你的出生注定是成功的，但是你必须付出努力，愿我佛与你同在
问一诗词的名字
这是佛教诗文:普贤菩萨的黄昏偈 是日已过，命亦随减，如少水鱼，斯有何乐?大众：当勤精进！如救头然 但念无常 慎勿放逸！
求佛经里谈到人生,还有人际交往的句子。最好有翻译
是日已过，命亦随减，如少水鱼，斯由何乐！当勤精进，如救头燃，但念无常，慎勿放逸！《法句经•无常品》若人寿百岁，远正不持戒，不如生一日，守戒正意禅。若人寿百岁，邪伪无有智，不如生一日，一心学正智。若人寿百岁，懈怠不精进，不如生一日，勉力行精进。若人寿百岁，不知大...
但念无常,慎勿放逸什么意思
意思是：只要时时刻刻，念着无常两个字，千万不要放松，只图安逸。原文：是日已过，命亦随减，如少水鱼，斯有何乐！当勤精进，如救头燃，但念无常，慎勿放逸！译文：这一天已经过去，寿命跟着少了一天。像鱼，赖以活命的水又少了一些，这样有什么好乐的呢？大众，应当努力精进，就像火已经烧到...
