古时"披红袍"是什么意思?
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发布时间：2022-04-30 02:12
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时间：2022-06-28 19:51
在古代，披红袍一般代表着当官的意思，但也有一些非官场披红袍的情况:
古诗中提到，“一身骨肉最清高，早入黉门姓氏标。待到年将三十六，蓝衫脱去换红袍”。黉门，古时指学校，学生穿蓝衫。由此可知披红袍意味着当官了。
非官场披红袍的情形:古人结婚时可穿红袍，高中状元时可穿红袍和觐见皇帝时可穿红袍进士服。在明代军队中，士兵都穿红袍。
扩展资料:
古人服饰文化:
男服服饰
冕服：礼服中最专贵的一种，给帝王穿着，冕服均在祭典中穿着，是主要的祭服。其服式主要由冠、衣、裳、蔽膝等要件所组成。冕服的主体是玄衣、衣裳上面绘绣有章纹，而在最隆重的典礼时，穿九章纹冕服。
衣裳之下，衬以白纱中单，即白色的衬衣，古代衬衣通常是白色。下身前有蔽膝，天子的蔽膝为朱色，诸侯为黄朱色。鞋是双底的，以皮革和木做底，鞋底较高，周天子在隆重典礼时穿赤色的。
弁服：其隆重性仅次于冕服，形式与冕服相似，最大不同是不加章。弁服可分为爵弁，韦弁、冠弁等几种，它们主要的区别在于所戴的冠和衣裳的颜色。
玄端：为天子的常服，诸侯及其臣的朝服。
深衣：古代凡是服礼都是上衣下裳不相连，惟此种衣裳是上下相连，分开裁但是上下缝合，因为「被体深邃」，所以称为「深衣」。
女服服饰
鞠衣：为王后率领民妇礼祭蚕神、告桑的礼服，也是诸侯之妻帮助君王礼祭宗庙的祭服。
展衣：又称襢衣，为王后礼见君王及大宴宾客的礼服，也是卿大夫之妻帮助君王礼祭宗庙的祭服。
禄衣：为王后燕居时的常服，也是士之妻帮助丈夫助祭的祭服。
唇衣：为贵族之女的嫁衣。
参考资料:百度百科-古代服装
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时间：2022-06-28 19:52
在四川的哥老会成员被称为袍哥，有两种解释，一说是取《诗经·无衣》:"与子同袍"之义，表示是同一袍色之哥弟；另一说是袍与胞谐音，表示有如同胞之哥弟。两种解释大致相同。
产生
清朝乾隆以后在四川社会中出现的以劫夺谋生的异姓结拜团体，被称为啯噜，其成员被称为啯噜子。他们具有分散性，各群之间没有联系，并在陕南、湘鄂西、贵州、云南等地活动。这些游民团伙平时在各州县场市，或偏僻的道路地区、或在江、河、湖上，带刀抢掠民间财物，并从事*、杀人、放火、*等各种犯罪活动。啯噜并无严密组织、章程，也无明确*目标和信仰。
嘉庆年间，四川、湖北等地白莲教起义时，大批啯噜子加入，有的还成为主力和首领。随着白莲教起义的失败，啯噜子在各地都遭到*，但仍然在各地活动，还有不少人渗入到清军与衙役之中。为了加强他们内部的组织联系，提高其生存、发展和与官府对抗的能力，他们逐步大量吸收了早已流传入川的天地会的组织形式与联络办法，或直接与天地会徒融为一家，在道光年间发展成为帮会组织哥老会。
哥老会成立的标志的开山堂，即一个哥老会独立组织的成立仪式。最早在四川的开山堂一般被认为是清道光二十八年(1848年)永宁(今叙永)郭永泰开荩忠山，始有山水香堂，以延平郡王招讨大将军印信相号召。据后来袍哥首领人物的记述:"会盟者即达四千余人，不久荩忠山哥弟遍及各省，而开山立堂者尤以四川为最。"
哥老会产生之后，在各地迅速发展，南方所有省份和北方部分省份都有它的组织，从总的来看，哥老会的发展有三个特点:1、四川数量最多，力量最大。2、在湘军等军营中发展极快。3、哥老会虽然分布面广，但仍有很强烈的反清情绪，咸丰年间爆发的历时6年、以四川为主战场的李永和、蓝朝鼎李蓝农民起义的基本力量就是哥老会。以后的历次以反洋教为中心的反清教案的主力也是哥老会，如"一绅二粮三袍哥"，就是四川最大教案大足教案的主力。
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时间：2022-06-28 19:52
古代诗词中，有诗为证，“一身骨肉最清高，早入黉门姓氏标。待到年将三十六，蓝衫脱去换红袍”。黉门，古时指学校，学生穿蓝衫。古人有言三十而立，年将三十六时，蓝衫脱去换红胞，意即当官了。
从隋朝时期开始，朝廷规定五品以上的*可以穿紫袍，六品以下的*分别用红、绿两色，小吏们用青色，平民用白色，屠夫商人只许穿黑色衣服，士兵穿黄袍；而唐代四品*的服色为深绯，五品浅绯，也就是四品深红，五品浅红；宋代五品*的服色为红色；明代规定“一品至四品，绯袍”，也就是一至四品都可以穿红袍，但是仍需要以补服图案、腰带材质等来判断官位；到清代：废除了服色制度，只在帽顶及补服上分别品级，服饰颜色不论职位高低原则上都是蓝色，只在庆典时可用绛色；外褂在平时都是红青色，素服时，改用黑色。
非官场披红袍的情形，结婚的新人当天也能穿一次红袍礼服，状元在游街和觐见皇帝当天可以穿红袍进士服，而明代属火德，军队无论大小，每天都要穿红袍军服。
