为什么说李白其人其诗是盛唐气象的顶峰8
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发布时间：2023-10-16 08:46
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时间：2024-12-14 12:22
李白其人其诗是巅峰盛唐的象征，为什么有学者会这么说？李白，作为盛唐文化孕育出来的天才诗人，以其非凡的自负和自信，狂傲的独立人格，豪放洒脱的气度和自由创造的浪漫情怀，充分体现了盛唐诗人的时代性格和精神风貌.他的诗歌创作，充满了发兴无端的澎湃*和神奇想象，既有雄奇浩瀚、变幻莫测的壮观奇景，又有标记风神情韵而自然天成的明丽意境，美不胜收
盛唐是诗歌黄金时代的神话，从环境、时代的背景出发，伟大的艺术家不是孤立的，而只是一个艺术家家。而在艺术家族背后还有更广大的群众：“我们隔了几个世纪只听到艺术家的声音，但在传到我们耳边的嘹亮的声音之下，还能辨别出群众的复杂而无穷无尽的歌声在艺术家四周齐声合唱，只因为有了这一片和声，艺术家才能成其为伟大.”（丹纳《艺术哲学》）
唐代这样一个兴旺发达的社会，生活本身就容易激起人们的诗情，而在时代精神的影响下，这一时期的诗人又往往更多地带着一种诗意的眼光看生活，因而即使是在平常的、习见的生活中也发现了丰富多彩的美.如李白的《子夜吴歌》：“长安一片月，万户捣衣声，秋风吹不尽，总是玉关情，何日平胡虏，良人罢远征”。《子夜吴歌》为乐府旧题，是六朝时南方著名的情歌，多抒写少女对情人的思念，表达真诚缠绵的爱情。
李白借旧题不单是表达相思愁苦，更借思妇之口，“何日平胡虏，良人罢远征”,表达了对胜利的渴望，对和平的呼唤.全诗先景语后情语，将秋月、秋声、秋风织成浑然的境界，见境不见人，而人情俨在.语言自然清新，明白如话，流丽婉转.唐诗以前所未有的力量，反映了中国封建社会在他繁荣昌盛时期所呈现出来的生活美，也表现了这样一个时代中人们比较健康昂扬的精神状态
从以上的几方面可以看出，李白的豪放洒脱的个性魅力在当时不是孤木，不是独一无二的，只是由于他天生的气质融入这个时代更具典型性。但这不是说否认李白的天才。他是天才！正如丹纳所说，“严格说来，精神气候并不产生艺术家；我们先有天才和高手，像先有植物的种子一样”.艺术家需要一种必不可少的天赋，便是天大的苦功天大的耐性也补偿不了的一种天赋，否则只能成为临摹匠与工匠.正如李白所言，“天生我材必有用”,他的材便是天才诗人的灵感与想象，便是那种天生的独立个性，以及将这个性很好地融入诗歌中的天赋.当他像石子一样投入雄浑的时代之海里，便引起了巨大的波澜。
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一、没有盛唐,就不会产生李白.
盛唐是诗歌黄金时代的神话,后代往往将这一时期等同于李白和杜甫,这是可以理解的,一旦把李白和杜甫从时代里抽出去,“盛唐”这个词眼便显得空洞无力、暗淡无光了.但是,天才人物左右不了时代的步伐,恰恰是随时代的推移,才不断有所谓的天才出现.我们的目标不是用主要天才人物来界定时代,而是用那一时代的实际标准来理解、正视最伟大的诗人.
从环境、时代的背景出发,伟大的艺术家不是孤立的,而只是一个艺术家家族的杰出代表.有如百花盛开的园林中的一朵更美艳的花,一株茂盛的植物的“一根最高的枝条”.而在艺术家族背后还有更广大的群众：“我们隔了几个世纪只听到艺术家的声音,但在传到我们耳边的嘹亮的声音之下,还能辨别出群众的复杂而无穷无尽的歌声在艺术家四周齐声合唱,只因为有了这一片和声,艺术家才能成其为伟大.”（丹纳《艺术哲学》）
唐诗在开元、天宝盛世全面繁荣.山水田园诗人王维、孟浩然,把山水田园的静谧明秀的美表现得让人心驰神往；边塞诗人高适、岑参,把边塞生活写得瑰奇壮伟、豪情慷慨；还有王昌龄、李颀、崔颢、王之涣等一大批名家.后人对此时期的唐诗有许多的评论,概括地说就是骨气端翔,兴象玲珑,无工可见,无迹可求,而含蕴深厚,韵味无穷.作为这一时期最重要的诗人李白,以其绝世才华,豪放飘逸的气质,把诗写得行云流水,而又变幻莫测,情则滚滚滔滔,美如清水芙蓉.他的作品在形式和内容包容了那个时代所拥有的特色,又超越了那个时代,反映了那个时代昂扬的精神状态.从某种程度上讲,李白的魅力就是盛唐的魅力.他的名篇《望庐山瀑布》这样写到：“日照香炉生紫烟,遥看瀑布挂前川.飞流直下三千尺,疑是银河落九天.”诗人将庐山一个最典型的风景点以“入乎其内,出乎其外”的大手笔,描绘得有形有神,奔放空灵.“紫烟”不仅把香炉峰渲染得很美,而且极富有浪漫主义色彩,使人有身临其境的感觉.
二、作品的产生取决于时代精神的风俗.
自公元624年唐王朝一统中国,经过太宗、高宗、武则天、玄宗前期一百年的持续发展,唐王朝成为中国历史上*清明、经济发达、军事强大、文化繁荣的朝代.国力的强盛,*的开明为文化的发展提供了强有力的保障.儒、道、佛三家思想并行发展,这一切为唐人展开了一条宽阔的道路.盛唐的士子们因此对人生普遍抱有一种积极、乐观、进取的态度,集自信与狂傲于一身.如王维《渭城曲》：“渭城朝雨邑轻尘,客舍青青柳色新.劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人.”这与常见的送别诗不同,它一反往常送别诗常见的黯淡笔调,而是为我们展现了一幅清新轻快的景象.再如高适的《别董大》：“千里黄云白日曛,北风吹雁雪纷纷.莫愁前路无知己,天下谁人不识君.”这与王维的《渭城曲》一样,同为送别友人的诗,都是给人一种朋友间的依依惜别之情,但是抛弃了传统的悲伤情调,没有沉重的感觉.盛唐诗人积极进取、乐观向上的人生态度,在李白身上更具有理想色彩,使其成为盛唐精神的一个标志.李白的《送孟浩然之广陵》：“故人西辞黄鹤楼,烟花三月下扬州.孤帆远影碧空尽,唯见长江天际流.”整幅画面情景交融,给人苍茫广阔的感觉.诗人对朋友远行的惜别之情,对于不能同游的惋惜,以及对扬州胜景的无限神往,尽在江边送别的形象之中了.再如李白的《客中作》：“兰陵美酒郁金香,玉碗盛来琥珀光.但使主人能醉客,不知何处是他乡.”这是一首旅人思乡的的情感诗,他乡客愁可以说是诗歌的一个普遍的主题,李白这首诗却有意翻新,把“兰陵”和“美酒”联系起来,“玉碗”有了“琥珀光”的感觉,这样扫除了别诗那种沮丧的外乡异地凄楚情绪,而带有一种使人迷恋的感*彩,一种留恋忘返,宾至如归的情绪,使他“不知何处是他乡”.全诗写得豁达开朗、一泻无余,充分体现了李白豪放不羁的个性,并从侧面反映出盛唐时期的时代气氛.
唐代的民族和文化背景,使得它比起汉代和宋代等统一的封建王朝,诗坛成批涌现脱略小节、豪荡使气、富有开拓精神的才士,发出中国诗史上音量最足的浪漫主义合唱.“作品的产生取决于时代精神和周围的风俗.”这就像植物只有在适宜的气候、土壤中才能生根、发芽、开花、结果.李白的出现与盛唐的方方面面有不可分割的联系.王国维在《人间词话》中评价李白的《忆秦娥》曰：“太白纯以气象胜.”这亦可以用来评价他的诗歌.气象,指作品通过气势和意象所呈现出的整体风貌.所谓“纯以气象胜”,意思是完全以气象雄浑取胜.这气象不是一个人就可以造就的,是在盛唐气象的照映下才光芒万丈.严羽《答吴景仙书》中说：“盛唐诸公之诗,既笔力雄壮,又气象雄厚.”“笔力雄壮,气象雄厚”八个字是能够概括盛唐诗歌风貌.开元时代诗人王湾的《次北固山下》：“客路青山外,行舟绿水前.潮平两岸阔,风正一帆悬.海日生残夜,江春入旧年.乡书何处达,归雁洛阳边.”首联“客路青山外,行舟绿水前”二句,一开始就形成开展的、向前行进的气氛,诗人眺望眼前的山水,带着欣赏的意味.颔联写出长江下游水势浩淼、风帆高举之情状.王夫之说“风正一帆悬”一句是“以小景传大景之神”,指从“一帆悬”中传出阔大顺畅的景象.颈联写残夜还未消尽之际,海上一轮红日已经喷薄欲出；旧年还未过尽之时,春天的气息已经预先进入大江.虽是一年将尽而又一夜将尽,且又在路途之中,然而所表现的却是一种光明展望、辞旧迎新的情绪.这首诗在阔大的境界中有一种和乐的气氛、雍容的气度.
唐代这样一个兴旺发达的社会,生活本身就容易激起人们的诗情,而在时代精神的影响下,这一时期的诗人又往往更多地带着一种诗意的眼光看生活,因而即使是在平常的、习见的生活中也发现了丰富多彩的美.如李白的《子夜吴歌》：“长安一片月,万户捣衣声.秋风吹不尽,总是玉关情.何日平胡虏,良人罢远征.”《子夜吴歌》为乐府旧题,是六朝时南方著名的情歌,多抒写少女对情人的思念,表达真诚缠绵的爱情.李白借旧题不单是表达相思愁苦,更借思妇之口,“何日平胡虏,良人罢远征”,表达了对胜利的渴望,对和平的呼唤.全诗先景语后情语,将秋月、秋声、秋风织成浑然的境界,见境不见人,而人情俨在.语言自然清新,明白如话,流丽婉转.唐诗以前所未有的力量,反映了中国封建社会在他繁荣昌盛时期所呈现出来的生活美,也表现了这样一个时代中人们比较健康昂扬的精神状态.张若虚的《春江花月夜》表现的就是人们在和平岁月里的生活感受和情思.面对着浩渺的春江、海潮,面对着无边的月色、广阔的宇宙,萦绕着绵长不尽的情思,荡漾着对未来生活的柔情召唤.人们的思索、追求、期待、召唤,表面上是由春天的良辰美景惹起,被春天的旋律催动,实际上却是那个健康发展的时代生活带来的.
从以上的几方面可以看出,李白的豪放洒脱的个性魅力在当时不是孤木,不是独一无二的,只是由于他天生的气质融入这个时代更具典型性.但这不是说否认李白的天才.他是天才!正如丹纳所说,“严格说来,精神气候并不产生艺术家；我们先有天才和高手,像先有植物的种子一样”.艺术家需要一种必不可少的天赋,便是天大的苦功天大的耐性也补偿不了的一种天赋,否则只能成为临摹匠与工匠.正如李白所言,“天生我材必有用”,他的材便是天才诗人的灵感与想象,便是那种天生的独立个性,以及将这个性很好地融入诗歌中的天赋.当他像石子一样投入雄浑的时代之海里,便引起了巨大的波澜.
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时间：2024-12-14 12:23
