古时候有哪些避讳,古人又是怎样去应对和化解的?
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发布时间：2022-04-30 02:40
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时间：2022-07-13 05:30
避讳，是指在我国封建时代为了保证“天地君亲师”的等级制度不受挑战，说话、命名、写字等等情况如果遇到君主、尊亲的名字，不允许直接说出来或者写出来。
“避讳”一词最早出自《淮南子·要略》：“故言道而不明终始，则不知所仿依，言终始而不明天地四时，则不知所避讳。”但是，避讳的做法却最早从西周时期就开始了。根据《公羊传·闵公元年》的记载：“春秋为尊者讳，为亲者讳，为贤者讳。”这句话算得上是古代避讳的总原则了，在这个原则的指导下，古代需要避讳的对象便基本确定了。
第一，帝王
这个最重要的一类避讳，称为“国讳”。因为一旦没有做到避讳，会引来杀身之祸或灭族之灾。帝王及其家族的名字、别号等所涉及到的字（包括同音、近音的字）绝对不能直接念、直接用、直接写。
第二，长官
俗话说：“官大一级压死人。”长官往往决定着自己的命运前途，要想过得好点，长官及其父祖的名字也必须要避讳，要是摊上个*暴躁的长官，他甚至会用权力直接*迫你去避讳。
例如，南宋陆游的《老学庵笔记》卷五记载：
“田登作郡，自讳其名，触者必怒，吏卒多被榜笞。于是举州皆谓灯为火。上元放灯许人入州治游观，吏人遂书榜揭于市曰：‘本州依例放火三日’。”
说的是宋代有个叫田登的知州，不允许州府的百姓直呼其名“登”，否则就要用鞭子伺候，结果导致“灯”字被手下人改成“火”，上元节的放灯的时候出现了“本州依例放火三日”的笑话，这便是谚语“只许州官放火，不许百姓点灯”的由来。
第三，长辈
这个比较好理解，自己的长辈先人姓名用过的字，自己及后人就不能再用了，称为“家讳”。例如，唐代大诗人杜甫的父亲名叫杜闲，“闲”字作为常用字，杜甫愣是在一生所作的数千首诗歌中从未写过这个字。“家讳”的传统甚至到今天，大多数家庭起名的时候还在沿用。
第四，圣贤
自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”以来，儒家的地位被历朝历代所拔高，那儒家的圣贤，如孔子、孟子的名字就需要避讳了。例如，为了避讳孔子的名字孔丘中的“丘”字，丘姓被改成“邱姓”。
至于避讳的具体方法，早在《礼记》中便有明文规定，之后甚至成为了一门十分深奥的学问。主要就是四种方法：
其一：改字
就是说涉及到需要避讳的字是时候换个同音或同义的来代替，不过换同音的压根算不上避讳，大多数情况下是用同义字。例如，因为秦始皇叫嬴政，而“政”字在先秦时期跟正月的“正”本来是同一个字（秦始皇也确实是因为出生在正月才得名为“政”），于是乎，正月在秦朝就成了“端月”。汉武帝名叫刘彻，韩信身边的著名谋士蒯彻就被《史记》记成了“蒯通”。
其二：空格
意思是将需要避讳的这个字空着不写不说，或者直接画个“□”又或者用“某”字来代替。例如，《史记·孝文本纪》中有这样的记载：“子某最长，纯厚慈仁，请建以为太子。”这里的“某”指的就是汉景帝刘启，而这条记载则是讲述他立为太子的事。还有，唐代为了避讳唐太宗李世民的“世”字，将王世充记成“王充”。
其三：缺笔
将需要避讳的字在写的时候，减去几笔从而达到避讳的效果。例如，唐代的《于志宁碑》为了避讳李世民的“世”字，缺笔写成了“卅”字。
其四：改音
这种方法只适用于需要避讳的字在念的时候，写的时候还是不行。例如，孔丘的“丘”字本应该念成“qiū”，却常常念成“mǔ”。
避讳从秦始皇建立封建帝制之后走向成熟，唐宋时期开始兴盛，到清代大兴*时到达极点。它牵涉到国家的方方面面，导致了文化传播出现困难，十分的无聊扯淡。不仅是人的名字，只要是涉及到避讳字的事物，如地名、官名、机构名、动物名、神话传说、文学作品等等统统跑不了。
在地名上
秦始皇的父亲秦庄襄王原名嬴异人，为了当上太子而取悦出自楚国的养母华阳夫人，就改名为嬴子楚；结果秦始皇统一天下后，“楚”字需要避讳，“楚国”就成了“荆国”；北岳恒山因为汉文帝叫刘恒，宋真宗叫赵恒，结果在汉宋两朝就被改成了“常山”。
至于官职名、机构名
西汉因避讳汉武帝刘彻的“彻”，将侯爵中最高一级的“彻侯”改为“通侯”；隋文帝杨坚的老爸名叫杨忠，为避讳“忠”，“侍中”、“中书”这两个官职被分别改成了“纳言”和“内史”；三省六部制中六部之一的户部原来叫民部，唐朝为了避讳李世民的“民”改成了户部；又为了避讳唐高宗李治的“治”，将“治书侍御史”改称“御史中丞”。
改动物名更是无聊
西汉的第一位皇后，也是中国历史上第一位临朝称制的女性，她名叫吕雉，于是雉这种动物从此被叫成野鸡了。
李世民的爷爷叫李虎，结果为了避讳，唐朝谈“虎”色变，开始想尽各种方法给虎改名，西晋文学家干宝的《搜神记》曾记载“扶南王范寻养虎于山，有犯罪者，投于虎，不噬，乃宥之；故虎名大虫。”这是大虫作为虎的的俗称最早的出处，于是唐朝将“大虫”这个称呼发扬光大。
除此之外，唐朝人还常常用“兽”、“马”等来代替“虎”字，后赵皇帝石虎、隋朝名将韩擒虎分别被写成了“石季龙”和“韩擒”，军事重镇虎牢关改成“武牢关”，可谓是搞得乱七八糟。
神话传说和文学作品
为了避讳汉文帝的名字刘恒，“恒娥”改成了“嫦娥”；为了避讳康熙皇帝的名字玄烨，“李玄霸”改成了“李元霸”。
避讳不仅仅是简单的文字游戏，它背后牵涉到权力的毒药。历史上无数的人因避讳而获罪，丢掉性命，甚至全家遭受灭顶之灾。最为骇人听闻的当属清代前期的*，“清”、“明”、“胡”、“虏”等词都成了禁忌，而且统治者往往捕风捉影、吹毛求疵，你只要是写字就能找出来毛病，动不动还抄家灭门。
例如，雍正时期江西科举主考官查嗣庭依据《诗经》中“维民所止”出考题，结果“维止”二字被说成是想削去“雍正”的头，乃大不敬，结果查嗣庭被捕，在监狱里面就病死了，然后被戮尸示众，儿子处死，全家被流放；
乾隆年间，大学士胡中藻因所著《坚磨生诗集》中“一把心肠论浊清”，乾隆皇帝认为他是故意把“浊”字加于清朝国号之上，故而大怒，把胡中藻弃市、抄家。诸如此类，不胜枚举。
如果避讳仅仅只是为了对君主、师长、圣贤表示尊重，那便无可厚非。然而，古代的避讳往往不是因为尊重，而是因为畏惧。畏惧的是什么？当然是可以决定人前途命运乃至生死的权力。
可以说，避讳根本就是封建社会的统治者为了加强统治而实行的一种文化*手段，而儒家学说中的“尊卑有序”“克己复礼”等传统无疑起到了推波助澜的作用。
