“宇宙即吾心,吾心即宇宙”辨析

发布网友发布时间：2022-04-30 02:37

共4个回答

热心网友时间：2023-10-08 17:52

陆九渊与朱熹同时，两人都是理学家，但朱属于客观唯心主义，而陆属于主观唯心主义。陆学直接于孟子的“万物皆备于我”的“心学”，认为“人心至灵，此理至明；人皆具有心，心皆具是理”；“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”；“宇宙内事是己分内事，己分内事是宇宙内事”。他认为人们的心和理都是天赋的，永恒不变的，仁义礼智信等封建道德也是人的天性所固有的，不是外铄的。学的目的就在于穷此理，尽此心。人难免受物欲的蒙蔽，受了蒙蔽，心就不灵，理就不明，必须通过师友讲学，切磋琢磨，鞭策自己，以恢复心的本然。修养功夫在于求诸内，存心养心。具体方法是切己体察，求其放心，明义利之辨。自称这种方法为“简易功夫”，是“立乎其大者”，是“知本”，是“明本心”。至于读书，则最重视《大学》、《中庸》、《论语》和《孟子》，要求联系日用事物讽咏自得，反对习注疏章句之学，场屋之文，以谋求利禄。他和朱熹常相辩难。他们二人有两次会讲颇具影响，第一次是在淳熙二年(1175)“鹅湖之会”(鹅湖书院旧地，在今江西铅山县)，朱主张先博览而后归之于约，以陆的教法太简易，陆主张先发明人的本心而后使之博览，以朱的教法为支离。第二次是在淳熙八年(1181)，朱请陆登白鹿洞书院讲堂，讲“君子喻于义，小人喻于利”，朱则认为切中学者隐微深固之疾，当共守勿忘。朱熹晚年曾劝学者兼取两家之长，并对陆表示敬意。有人曾劝陆九渊著书，他说:“六经注我，我注六经”，又说“学苟知本，六经皆我注脚”，陆学为明代王守仁(阳明)所发展，世称“陆王学派”，著有《象山全集》行世。

热心网友时间：2023-10-08 17:52

要怎么样辨析要看什么角度
是以唯心主义还是唯物主义的角度来解释宇宙？
那是不同的结果
我相信宇宙是绝对精神的是一元论的

热心网友时间：2023-10-08 17:53

“宇宙即吾心，吾心即宇宙” 这是东方传统哲学的一部分.
也是不可分割的一部分.
无论从孔子<论语>还是庄子<逍遥游>中,有一个不变的主题就是
人与自然合一. 与万物的统一性.

但是,在现在这个以物质为中心的社会我们不得不否认这一点.
因为它错在在物质社会中不能以意识去占据物质的地位.

热心网友时间：2023-10-08 17:53

典型的唯心主义...