秦朝人如何称呼自己?
发布网友
发布时间：2022-05-01 00:04
共5个回答
热心网友
时间：2022-06-21 01:10
秦朝人因身份、地位的不同而自称不同。在先秦时代，“朕”是第一人称代词，不分尊卑贵贱，人人都可以自称“朕”。秦始皇统一中国后，除了天子一般人都不能再自称“朕”了。
秦朝人称呼自己有如下几种：
1、“愚”谦称自己不聪明，如愚兄，向比自己年轻的人称自己；愚见，称自己的见解。也可单独用愚谦称自己。
2、“鄙”谦称自己学识浅薄，如鄙人谦称自己；鄙见，谦称自己的见解。
3、“敝”谦称自己或者自己的事物不好，如敝人、敝姓、敝处等。
4、“卑”谦称自己身份低微。
5、“臣”谦称自己不如对方的身份地位高。
6、“仆”谦称自己是对方的仆人，含有为对方效劳之意。
扩展资料：
从“名字”到“名号” 古人的称呼原来有这么多讲究
名字是每个人特有的标志，是区分于别人的代号。
就像中国文学巨著《红楼梦》中的“林黛玉、花袭人、贾宝玉等......”看似简单的名字中，其实藏着许多玄机，包含着浓厚的中华文化气息。
名字作为身份的象征，自古以来就备受大家重视。名字对一个人来说意义非凡，它蕴含着父母对孩子殷切的期盼，伴随我们经历各个重大的人生阶段。古人在取名字方面就有着颇多的讲究。
跟现代姓加名方式有所不同，在古代，一个完整的人不仅仅要有姓有名，还需要另取字和号。
从“名”到“字”再到“号”古人的称呼其实很讲究。
“名”“字”“号”之间有什么区别和联系？
在古代，小孩出生三个月以后，家里的长辈会给他起第一个名字，叫做“幼名”。就像现代家长习惯于翻找新华字典一样，古代长辈在给孩子取幼名的时候通常拥有吉祥的寓意。
在古人看来，一个人的“名”只有在君王或长辈面前才能使用，而“字”则是用来在平辈或晚辈间称呼的。
古代取名有什么原则？
除了把名字拆分为“名”“字”“号”之外，古代人在取名这一块也颇有说法。古代取名讲究“名有五，有信、有义、有象、有假、有类。”
信，指的是人与生俱来的一些标记和特点，比如某种特殊形状的胎记，与众不同的长相等。《红楼梦》中贾宝玉因含玉而诞，故名为“宝玉”，当然这有神话的色彩。
义，指的是某人出生时伴随的祥瑞现象。
象，则是以相似之物来命名。孔子名“丘”，因为他生下后头顶是凹下去的，即所谓“圩顶”，父亲便以此为他命名。
所谓假，是指假托万物之名。孔子有了儿子后，鲁昭公送给他一条鲤鱼，于是他就给儿子取名“鲤”。
所谓类，就比较好理解了，指的是可以取与父亲相似的名字。
古代别号怎样取？
在古代，个别的文人雅士还会为自己取个“别号”，在文章唱和时作为代称，也可以用来自称。
相比名和字，古人别号的选取显得更加自由，无论是字数、个数还是字词的选用，都没什么*。
别号一般是文人雅士之间用来互称或自称的，多寄托主人的情怀、品格、兴趣爱好和生活经历等，是人生追求的体现。
比如苏轼号“东坡居士”，居士表明他信仰佛教，而他曾在黄州城东打理过一片荒地，“东坡”就是那片荒地的代称。
有时候，也可以用人的官职、故乡等为号，比如王维的号“王右丞”，柳宗元的号“柳河东”。
帝王、士大夫等死后还被冠以“谥号”、“庙号”，也是别号的一种。如“范文正公”、“曾文正公”，“秦穆公”之类。
虽然名字在大多数情况下只是一个代号，但小小的名字，却又如此的不简单。
中国古代发达的姓名系统，能够反映出当时古人的礼教、文化、历史等多个方面都有着令人赞叹的发展。寥寥几字，便可让人了解一个人的思想、志趣、甚至是一生的功过。
中国人的名字中，流淌着家族的血脉传承，寄托着长辈的殷殷期望，是一个人安身立命的重要依托。其中包含着的，是中华上下五千年传承下来的名字文化，包含着浓厚的文化意蕴和生活态度。
参考资料来源：凤凰网-从“名字”到“名号” 古人的称呼原来有这么多讲究
热心网友
时间：2022-06-21 01:11
【敬称】表示尊敬客气的态度，也叫"尊称"。(1)对帝王的敬称有万岁、圣上、圣驾、天子、陛下等。驾，本指皇帝的车驾。古人认为皇帝当乘车行天下，于是用"驾"代称皇帝。古代帝王认为他们的政权是受命于天而建立的，所以称皇帝为天子。古代臣子不敢直达皇帝，就告诉在陛(宫殿的台阶)下的人，请他们把意思传达上去，所以用陛下代称皇帝。(2)对皇太子、亲王的敬称是殿下。(3)对将军的敬称是麾下。(4)对有一定地位的人的敬称：对使节称节下；对三公、郡守等有一定社会地位的人称阁下，现在多用于外交场合，如大使阁下。(5)对于对方或对方亲属的敬称有令、尊、贤等。令，意思是美好，用于称呼对方的亲属，如令尊(对方父亲)、令堂(对方母亲)、令阃(对方妻子)、令兄(对方的哥哥)、令郎(对方的儿子)、令爱(对方的女儿)。尊，用来称与对方有关的人或物，如尊上(称对方父母)、尊公、尊君、尊府(皆称对方父亲)、尊堂(对方母亲)、尊亲(对方亲戚)、尊驾(称对方)、尊命(对方的嘱咐)、尊意(对方的意思)。贤，用于称平辈或晚辈，如贤家(称对方)、贤郎(称对方的儿子)、贤弟(称对方的弟弟)。仁，表示爱重，应用范围较广，如称同辈友人中长于自己的人为仁兄，称地位高的人为仁公等。(6)称年老的人为丈、丈人，如"子路从而后，遇丈人"(《论语》)。唐朝以后，丈、丈人专指妻父，又称泰山，妻母称丈母或泰水。(7)称谓前面加"先"，表示已死，用于敬称地位高的人或年长的人，如称已死的皇帝为先帝，称已经死去的父亲为先考或先父，称已经死去的母亲为先慈或先妣，称已死去的有才德的人为先贤。称谓前加"太"或"大"表示再长一辈，如称帝王的母亲为太后，称祖父为大(太)父，称祖母为大(太)母。唐代以后，对已死的皇帝多称庙号，如唐太宗、唐玄宗、宋太祖、宋仁宗、元世祖、明太祖等；明清两代，也用年号代称皇帝，如称朱元璋为洪武皇帝，称朱由检为崇祯皇帝，称玄烨为康熙皇帝，称弘历为乾隆皇帝。(8)对尊长者和用于朋辈之间的敬称有君、子、公、足下、夫子、先生、大人等。(9)君对臣的敬称是卿或爱卿。(10)对品格高尚、智慧超群的人用"圣"来表敬称，如称孔子为圣人，称孟子为亚圣。后来，"圣"多用于帝王，如圣上、圣驾等。
【贱称】表示轻慢斥骂的态度。如《荆轲刺秦王》："今往而不反者，竖子也。"《毛遂自荐》："白起，小竖子耳。"《鸿门宴》："竖子不足与谋！"《孔雀东南飞》："小子无所畏，何敢助妇语！"
【特殊称谓】主要有以下四种：
(1)百姓的称谓。常见的有布衣、黔首、黎民、生民、庶民、黎庶、苍生、黎元、氓等。
(2)职业的称谓。对一些以技艺为职业的人，称呼时常在其名前面加一个表示他的职业的字眼，让人一看就知道这人的职业身份。如《庖丁解牛》中的"庖丁"，"丁"是名，"庖"是厨师，表明职业。《师说》中的"师襄"和《群英会蒋干中计》中提到的"师旷"，"师"，意为乐师，表明职业。《柳敬亭传》中的"优孟"，是指名叫"孟"的艺人。"优"，亦称优伶、伶人，古代用以称以乐舞戏谑为职业的艺人，后亦称戏曲演员。
(3)不同的朋友关系之间的称谓。贫贱而地位低下时结交的朋友叫"贫贱之交"；情谊契合、亲如兄弟的朋友叫"金兰之交"；同生死、共患难的朋友叫"刎颈之交"；在遇到磨难时结成的朋友叫"患难之交"；情投意合、友谊深厚的朋友叫"莫逆之交"；从小一块儿长大的异性好朋友叫"竹马之交"；以平民身份相交往的朋友叫"布衣之交"；辈份不同、年龄相差较大的朋友叫"忘年交"；不拘于身份、形迹的朋友叫"忘形交"；不因贵贱的变化而改变深厚友情的朋友叫"车笠交"；在道义上彼此支持的朋友叫"君子交"；心意相投、相知很深的朋友叫"神交"("神交"也指彼此慕名而未见过面的朋友)。
(4)年龄的称谓。古人的年龄有时不用数字表示，不直接说出某人多少岁或自己多少岁，而是用一种与年龄有关的称谓来代替。垂髫(tiao)是三四岁至*岁的儿童(髫，古代儿童头上下垂的短发)。总角是*岁至十三四岁的少年(古代儿童将头发分作左右两半，在头顶各扎成一个结，形如两个羊角，故称"总角")。豆蔻是十三四岁至十五六岁(豆蔻是一种初夏开花的植物，初夏还不是盛夏，比喻人还未成年，故称未成年的少年时代为"豆蔻年华")。束发是男子十五岁(到了十五岁，男子要把原先的总角解散，扎成一束)。弱冠是男子二十岁(古代男子二十岁行冠礼，表示已经*，因为还没达到壮年，故称"弱冠")。而立是男子三十岁(立，"立身、立志"之意)。不惑是男子四十岁(不惑，"不迷惑、不糊涂"之意)。知命是男子五十岁(知命，"知天命"之意)。花甲是六十岁。古稀是七十岁。耄(mao)耋(die)指*十岁。期颐指一百岁。
至于一般平民百姓之间如何称呼，因为没有史*载，已经不是很清楚了。
热心网友
时间：2022-06-21 01:11
(1)寡人：表示谦称 (2)陛下： 表示敬称 (3)夫子： 表示敬称 (4)足下： 表示敬称 (5)臣： 表示敬称
(6)*：表示贱称 (7)公： 表示敬称 (8)不才：表示谦称 (9)妾：表示谦称 (10)子： 表示敬称
(11)竖子：表示贱称 (12)上： 表示敬称 (13)愚：表示谦称 (14)下：表示谦称 (15)君： 表示敬称
(16)鲰生：表示谦称(17)孤：表示谦称 (18)丈人： 表示敬称 (19)卿： 表示敬称 (20)老妇：表示谦称
鄙人，老夫，
热心网友
时间：2022-06-21 01:12
称人称字，表尊敬。
热心网友
时间：2022-06-21 01:12
