探寻东西方丧葬观念是什么？

发布网友发布时间：2023-10-24 07:28

共1个回答

热心网友时间：2024-11-15 04:31

灵魂观是探索人类丧葬文明的钥匙，只有认清人们的丧葬观念，才能解释种种看似神秘的丧葬行为。如我们所知，同为四大文明古国的古埃及文明和中国文明是两种截然不同的文明，古埃及人和中国古代人的灵魂观也不相同。

自19世纪初，法国学者商博良破译古埃及文字以来，古埃及文明神秘的面纱被撩开一角，古埃及人的灵魂观也愈渐清晰。目前发现的古埃及文字中，最能折射古埃及人灵魂观的是埃及《亡灵书》。《亡灵书》并不是一本书，而是一些被镂刻在金字塔和大型坟墓壁上以及石棺石椁上的古老文字，这些文字记录了咒语，赞美诗、各类礼仪箴言、神名等。通过《亡灵书》，我们可以看到古埃及人永恒的灵魂观：现世短暂，而来世才是永恒的。因此古埃及人最终追求的是死后的极乐世界，他们对死亡充满了崇敬而非惧怕，死亡之神是他们顶礼膜拜的对象。《亡灵书》中反复赞美的神祗是死亡判官——奥西里斯。关于奥西里斯的传说充满了美丽与同情，奥西里斯是古埃及的一位法老，却被弟弟赛思阴谋杀害，他死后曾复活一次，却被弟弟第二次害死，他无法在人间复活，便成为主宰地界的死亡判官，同时还是主管复活、降雨和植物之神。由此可见古埃及人对奥西里斯这样的死神是如何尊崇，这便说明古埃及人并不惧怕死亡，甚至在某种程度上还向往死后的世界。因此法老们为了在死后的世界中继续享乐，修建了可以比拟人间的大型陵墓。

以胡夫金字塔为例，设计者模拟法老生前生活情景，在高大的金字塔中修建了国王墓室、王后墓室、接待室、长廊、地下室和通气孔、重力缓解室等附属设施。古埃及人希冀在这样不异于人间的地下殿堂中享受他们死后永远的极乐。

与古埃及人向往死后世界的灵魂观不同，古代中国人并不相信人在死后可以得到永生，尤其是在西汉以后佛教传入中国，并日益盛行，人们更加相信人死亡后会转世投胎。因此中国古代的陵墓中虽然也有豪华的装饰和随葬品，模拟人间的生活场景，墓主人也想着死后享受生前的奢华，可他们并不相信这样的奢华可以永恒。古代中国人的大型陵墓和繁琐的墓葬所体现的丧葬观念，可以用一句话高度概括：事死如事生。从夏商周残酷的殉葬制度，到空前绝后的秦始皇陵，再到大气磅礴的唐关中十八陵，就连寻常富贵之人也要在墓壁上画上模拟生前生活的壁画。

此外，古代中国大型帝王陵还有更加重大的意义，那就是礼制和*。孔子曾说过：“生事之以礼，死葬之以礼，祭之以礼。”孟子认为“养生者不足以当大事，惟送死可以当大事。”中国的帝陵都有用以祭祀的大型礼制建筑，帝王们用礼制巩固王朝的统治。统治者深信宗庙祖宗和礼法可以影响江山社稷，所以为了江山永固，大型王陵往往按照礼制修建得气势宏大。