韩国人也过端午节？55
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发布时间：2023-10-23 16:09
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时间：2024-12-12 00:19
赛龙舟、祭江、包粽子，在我国已经延续了几千年的传统民间节日端午节，在去年却被韩国抢先申报“端午节”为本国文化遗产。不仅如此，就在联合国即将于今年11月份公布申遗结果的前夕，“端午节．CN”又突然遭到韩国公司的抢注。
“端午之争”延伸到网上
去年端午节，就在全国各地正在纷纷举行各种活动，庆祝传统节日—端午节时，媒体突然曝出韩国率先申请“端午节”为该国文化遗产的消息。最终，韩国称其申请的只是“江陵端午祭”而非“端午节”，并提出由中韩共同申遗的解决方案。
日前，记者查询中国互联网络信息中心（CNNIC）whois（域名查询系统）发现，“端午节．cn”已经于2005年10月13日被注册，注册者信息显示为“Yun Hee CoInc R．O．K．”，韩国企业，注册时间为一年。
韩国公司抢在联合国教科文组织将最终决定是否批准韩国申遗请求的前夕，注册“端午节．cn”这一中文域名，意味着韩国率先占据了“端午节”这一传统文化品牌在互联网上的阵地。不管联合国最终公布情况如何，在互联网上，“端午节．cn”将指向韩国网站而不是中国。
面对韩流的再次侵袭，来自民俗、法律、互联网界的专家指出对于我国传统文化必须进行提前、全面的保护，以防遭遇流失危机。
法律界：抢注“端午节．cn”并不违法
记者就对端午节这一类带有中华民族文化特色的特殊词汇有关部门为什么没有提前进行保护？韩国抢注“端午节．cn”的合法性等问题，咨询了北京市潮阳律师事务所胡钢律师，得到的答复是，根据《中国互联网络域名管理办法》之规定：为维护国家利益和社会公众利益，域名注册管理机构可以对部分保留字进行必要保护，不过这主要针对涉及到国家利益和公众权益的域名，如*机构和地域词汇。而像“端午节”这种约定俗成的节日名称，没有明确的归属，虽然带有一定的公众权益色彩，但仍然是允许自由使用的范畴，从规定上来说，端午节．cn这个域名是不属于预留的范畴的。
胡钢还解释道，从法律角度看，对于端午节这一类词汇而言，目前尚没有法律给予明确保护，不属于*注册的范围。同时，域名注册依循的是先注先得的原则，韩国公司注册“端午节．cn”从法律角度来说，并不违法。
网络界：中文域名事关中华文化
中国万网副总裁姚劲波从专业角度指出，由于中文域名具有民族化、本土化特性及巨大的发展潜力，对于保护和宣传类似“端午节”等中华文化品牌具有明显优势。现遭韩国公司抢注，对我国保护和发扬中华文化都将造成极大阻碍。
首先，中文作为互联网上的第二大语言，全球已经有超过数亿的网民使用中文上网。而中文域名正以中文为载体，简单明确，方便华人记忆和使用，相当于网上的“中文门牌号”。
如我国能率先保护端午节的中文域名，以“端午节．cn”建立一个有关端午节的中文官方网站，将实现形式与内容的完美结合，比拼音或英文的域名更能凸显端午节的中华传统节日特点。以此类推，包括中秋节、春节、重阳节等传统节日，甚至京剧等国粹，以及具有浓郁传统文化的中华老字号都可以借助中文域名建立网上文化品牌和宣传平台，更进一步打造而为中华文化网络体系。然而，现在这些中文域名都分散在不同投资者手中，“端午节．cn”遭韩国抢注，正向国人示警，中华文化在互联网上阵地缺失严重。
民俗界：
警醒作用大于实际损失
北京民协民俗委员会副主任、民俗专家高巍认为，韩国公司抢前注册“端午节．cn”对我国的传统文化造成了一定的损失，但它的警醒作用将大于它造成的损失。它让我们看到，我们没有利用好传统文化，势必将被别人所利用。
高巍还指出，在保护传统文化上存在着一些误区，认为只要将它们申报成地区、国家或联合国文化遗产就是对这些传统文化的保护。其实不然，虽然申请遗产保护会得到资金的支持，但如果不走向市场化，做到更贴近人们生活，这样的传统文化只是被“养”了起来，解决的也只是“生存问题”，但得不到继续的发展，最终只能“活”在博物馆里。
市场道路才是保护的最重要的形式。只有将端午节等传统文化进行市场推广，从节日内涵到相关活动再到产品，与人们的生活紧密结合在一起，从家庭到社会，从成年人到儿童，使端午节的活动内容和形式成为公众娱乐的方式，这样做多了，大家自然会重视起传统节日。
“现在，人们更看重的是传统文化或传统节日的内涵和形式，抢注‘端午节．cn’的韩国公司，如不能利用这一资源，对端午节这一传统节日进行保护或开发，这种行为也无非是一种商业炒作。”高巍说。
实习生 范妍
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时间：2024-12-12 00:20
朝鲜半岛人民认为端午节是一个庆典，是祭天的时候。在农业社会时期的朝鲜半岛，民众共同参与的传统祭祀活动，祈求丰收。在祭祀举行时会进行假面舞剧、韩式摔跤、荡秋千、跆拳比赛等具有朝鲜地方特色的活动。
朝鲜半岛各地，他们各自都把端午节本土化，并以各自的名字称呼这个庆典，例如：天中节、重午节、端阳、五月节、戌衣日、水濑日等。
韩国这天会祭拜山神，用菖蒲水洗头，吃车轮饼，荡秋千，穿韩国的传统服装，但不划龙舟，不吃粽子。在江原道江陵市所举办大规模萨满祭仪、山神祭与等一系列结合巫俗、儒道教地祝祭活动江陵端午祭，由于保留了大量的原始信仰、民俗遗风与传统文化，1967年被指定为韩国第13号重要无形文化遗产和重要无形文物，2005年11月25日被世界教科文组织指定为人类口头和无形遗产。
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时间：2024-12-12 00:20
韩国江陵端午祭申遗成功似乎给中韩端午节之争画上了句号，但是中国端午是否继续申遗和这背后的传统文化的保护则远未结束。
其实，韩国江陵端午祭与我国端午节不是一回事，韩国申遗成功后，我国的端午节仍可申遗。因此，不存在两国的申遗之争，以及韩国“胜出”的概念。
韩国申遗成功实际上给我们带来了很好的启示：他们把传统的文化活动注入了现代的元素，成功地实现了现代转型，并得到了国际认同，对于中国文化遗产的保护有借鉴意义。
中国端午节
继4年前韩国“江陵端午祭”被联合国教科文组织宣布为“人类口头和非物质遗产代表作”后，中国已启动“端午节”申报世界非遗程序。该项目已由湖北省代表中国向联合国递交申报表。目前“端午申遗”已进入初评阶段。本次申报的遗产名称为“中国端午节”，由湖北秭归县的“屈原故里端午习俗”、黄石市的“西塞神舟会”及湖南汩罗市的“汨罗江畔端午习俗”、江苏苏州市的“苏州端午习俗”四部分内容组成，申报材料由三省联合“打包”。2008年10月，受文化部委托，湖北省代表中国向联合国教科文组织递交了申报表和相关材料。据悉，以上三省四地的“端午习俗”，已于2006年公布为首批国家级非物质文化遗产名录。
2005年韩国“端午祭”的成功申办不会给中国端午节的申办带来影响。因为韩国申报“端午祭”的文本中，第一句话是“端午节原本是中国的节日，传到韩国已经有1500多年了”。韩国的“江陵端午祭”是从酿制神酒开始，民俗活动包括官奴假面戏、农乐竞赛、鹤山奥道戴歌谣、拔河、摔跤、荡秋千、汉诗创作比赛、射箭、投壶等，多为民众娱乐活动;而中国端午节主要是以纪念伟大诗人屈原为主，民俗活动有吃粽子，赛龙舟，挂菖蒲、艾叶，薰苍术、白芷，喝雄黄酒，儿童戴荷包、五毒兜兜等，意在驱毒辟邪。韩国的“江陵端午祭”有着一套完整的、与中国端午节既有关联性又有差异性的民俗活动。而且“人类口头遗产和非物质遗产代表作”具有“共享性”，比如联合国教科文组织就曾先后批准了“伊拉克木卡姆”和“阿塞拜疆木卡姆”为非物质文化遗产，前年中国申报的“新疆木卡姆”也再次得到了批准。
端午节迄今已有2500余年历史，它由驱毒避邪的节令习俗衍生出各地丰富多彩的祭祀、游艺、保健等民间活动，主要有祭祀屈原、纪念伍子胥、插艾蒿、挂菖蒲、吃粽子、龙舟竞渡等，各地活动略有不同，尤以湖北省秭归县、黄石市更具典型性。这也是为什么“端午申遗”工作以湖北为主体的原因。按照相关规定，每个国家每年只允许向联合国申报一个“非遗”项目，端午节在2008年首次正式成为国家法定假日，也是我国去年惟一的世界“申遗”项目。此前，我国的昆曲艺术、古琴艺术、新疆维吾尔木卡姆艺术和蒙古族长调民歌等四项非物质文化遗产已先后入选联合国教科文组织人类口头和非物质遗产代表作。
端午节姓"屈"姓"伍"？
端午节姓“伍”还是姓“屈”？苏州“端午公祭”引发节日起源之争
农历5月初五的端午节马上就要到了，大家以前都知道端午节是为了纪念伟大爱国诗人屈原，其实在江浙地区端午节最早是为了纪念春秋时期吴国大夫伍子胥，今年年初，“伍子胥起源说”的苏州端午节进入了首批国家级非物质文化遗产代表作名录，而今年端午，苏州将正式举行伍子胥大型祭祀活动，此次大型公祭又一次把端午节的“伍子胥”与“屈原”之争推进人们视线。
著名文化学者和作词作曲家申宝峰表示，端午姓“伍”姓“屈”不是关键，中国民俗的“文化共享”才是最重要的。端午节是为了纪念伟大爱国诗人屈原的认识已经深入人心且被国人普遍接受的情况下，再来*此种共识难免遭致非议。作为一种民俗，端午节自产生以来的二千多年间已经在国人心目中定格成一种文化符号，因为与屈原结缘，人们习惯上就将其称为诗人节。人们在端午节这天纪念屈原，不仅是为了缅怀屈原的爱国情怀，也是在表达对他为中国文化作出的杰出贡献的追思念想。每到端午，国人就会记起我国第一位伟大的爱国诗人屈原，他是联合国确认的中国历史上最伟大的世界文化名人之一，并由此追怀他高尚的人格：不愿与世俗同流合污的高洁情怀——“吾不能变心而从俗兮，固将愁苦而终穷”；对百姓怀抱的深切同情——“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”；对理想的不懈追寻——“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。
苏州端午大型公祭“伍子胥”
5月31日，是农历5月初五的端午节，在苏州古胥门外的百花洲广场，苏州将在这里举行端午节的庆祝活动，同时举行伍子胥的祭祀活动，胥门至今仍完好保存有2500多年前伍子胥修筑的古城墙。目前，公祭的各项内容正在进一步确定中。
苏州市沧浪区委宣传部一位副*介绍道，“这次公祭除了读祭文、表演歌舞、划龙舟等内容外，还将在现场展示苏州人过端午节的情况。今年是苏州端午节成功申报国家级非物质项目第一年，我们要让更多的人了解和支持它，使端午节向世界文化遗产靠近。”
伍子胥是春秋时杰出的*家、军事家。据史料记载，吴王夫差因听信谗言，赐伍子胥宝剑自刎。伍子胥死前对人说：“我死后，将我眼睛挖出悬挂在东城门上，看越*队入城灭吴”，夫差听说后大怒，命令把伍子胥尸体在五月五日投入河中。为纪念伍子胥，苏州民间后来自发在端午节形成了一系列的民俗活动。
去年7月份，国家文化部启动申报国家级非物质遗产工作后，苏州专家提议，苏州应该把端午节申报上去，因为有确凿记载证明，端午节是起源吴越之地，是人们为了纪念苏州建城鼻祖伍子胥而形成的节日。
今年年初，文化部公布名单，全国1315个申报项目中，已经遴选出了第一批501项国家非物质文化遗产名录推荐名单，苏州申报的20多个项目中有16个入选，端午节就在其中。在申报的榜单上，“苏州端午习俗”还是苏州单独提出的申请。
端午节一共曾纪念5个人
不过，关于端午起源说的争议一直都没有停息过。著名学者闻一多经过详尽考证，认为端午节是四五千年前古代南方吴越族举行图腾祭的一个节日。春秋末期，以吴地为中心，将祭伍子胥活动与原有习俗结合起来。
苏州科技大学历史系教授戈春源说，加上伍子胥，中国的端午一共曾纪念5个人：东汉的曹蛾被后人以孝女铭记；广西的陈临因爱戴黎民百姓，当地人民为纪念他而过端午节；越王勾践也最早提出以划龙舟来操练水兵；再有就是屈原，他是联合国确认的中国历史上最伟大的世界文化名人之一，因为千年来，屈原名气太大，人们渐渐把端午作为纪念屈原的节日。
“苏州应是端午节的重要发源地之一，赋予端午节纪念意义的人物首推伍子胥，而不是屈原，两者要相差二百年左右”，戈春源说，戈教授认为，龙舟竞渡起源于纪念伍子胥，他的主要依据是，东汉邯郸淳在《曹娥碑》上说，每年农历五月初五，浙江上虞人民要迎涛而上，迎接“伍君”，而所谓的“伍君”便是伍子胥。
可是湖南汨罗市也在争取申报端午项目，该市文化局副*徐蔚明强调说：“端午最早起源于苏州，并不意味着申遗胜算就最大。屈原的影响深远不可忽略，后者作为第一个世界文化名人，把这个民族节日献给屈原是历史的选择，是应学者强烈的呼应，也代表着人民的心声。”
徐蔚明同时还兼任屈原祠的馆长，据他介绍，根据《第一批国家非物质文化遗产名录推荐项目名单》，目前“ 屈原故里端午习俗”（ 湖北省秭归县）、“ 汨罗江畔端午习俗”（ 湖南省汨罗市）和“ 苏州端午习俗”（ 江苏省苏州市）都进入了该名单。
专家：姓“伍”姓“屈”不是关键
文化学家申宝峰说“其实这次苏州公祭对于全国过端午节都应该是一个启示和提醒，告诉国人别忘记自己的传统节日和先人留下的宝贵民族精神。”戈春源教授指出，其实，现在没有必要太去计较端午节到底起源于哪里，最重要的是如何继承和发扬下去。只是希望礼仪能够稍微简单一些，让市民参与的范围能够尽量大一些。
对于苏州端午节进入到国家级非物质遗产项目时，苏州市市文广局*高福民曾表示，虽然该市申报的项目中，已有16项被列入推荐名录，但申报不是目的，只是手段，目的在于更好地保护、弘扬民族的优秀传统文化。譬如，苏州市的申报项目中，还有七夕节、同中秋节相关的虎丘曲会等民俗类项目。
就此，中国民俗学会副理事长萧放指出，端午不管姓“伍”还是姓“屈”，多些“鲶鱼效应”有助于让更多人了解端午。萧放教授认为，端午无论是为纪念屈原还是伍子胥，从争相申遗的现象来看都是一种好事，对老百姓来说，依照所在地的习俗过节，是件贴心的事。它有助于我们更好了解端午的来龙去脉，加深对历史的认识。
萧放表示，“苏州和湖南争相为端午申遗，这不是一种单纯竞争，它使参与城的人民有种自豪感，背后的根本精神是中国民俗的‘文化共享’，这才是最重要的。”
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时间：2024-12-12 00:21
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时间：2024-12-12 00:21
2009年03月02日51位韩国人来到江北城祭拜皇陵，十多年来，每逢农历二月初六，他们都会不远千里来到重庆，祭拜祖先——明玉珍皇帝。
