发布网友 发布时间:2022-04-30 23:26
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热心网友 时间:2022-06-20 09:42
古代六艺“礼,乐,射,御,书,数”中的御是指:驾车的技巧,包括:鸣和鸾、逐水曲、过君表、舞交衢、逐禽左。
“御”的基本内容:
(一)鸣和鸾:和在车轼上,鸾在衡上。“和”、“鸾”都是车上装饰的铃铛,车行时,它们所发出的节奏要统一合适,这是为了调试驾车的节奏。是驾车的入手课程。
(二)逐水曲:指沿着曲折的水沟边驾车前进,训练御者在路面情况糟糕时的控制车的能力。
(三)过君表:君表即标示国君位置之旗帜。国君在会见诸侯、出兵征伐,或者组织打猎时,其所在的位置都有旗帜加以标示,因此有人就认为过君表就是指,御者驾车经过“君表”时向国君行礼致敬。但这种解释显然是不够的。因为这不是训练驾车能力的方式,而是御车熟练后的结果。
“君表”还指插着旗子的辕门,门中放置一些石墩为障碍物,车驶入辕门,车头两边与石墩的间隙只有五寸,车手要恰到好处从中经过。显然这是要训练车手的心理素质和准确的估算能力。
(四)舞交衢:车在交叉道上,往来驰驱,旋转适度,似乎跟在舞蹈一般,很有节奏。这大概带有表演成熟车技的味道,应该是展现综合能力的课程。
(五)逐禽左:驱车追赶禽兽,并把禽兽阻拦在左边,以便射猎。这就是实战训练。
扩展资料:
古代六艺具体介绍:
一、礼:礼节(类似今日德育教育)。五礼者,吉、凶、宾、军、嘉也。
二、乐:音乐。六乐 :云门、大咸、大韶、大夏、大濩、大武等古乐。
三、射:射箭技术。这五种射技为:白矢、参连、剡注、襄尺、井仪。
1、白矢:箭穿靶子而箭头发白,表明发矢准确而有力
2、参连:前放一矢,后三矢连续而去,矢矢相属,若连珠之相衔
3、剡注:谓矢发之疾,瞄时短促,上箭即放箭而中
4、襄尺:臣与君射,臣与君并立,让君一尺而退
5、井仪:四矢连贯,皆正中目标
四、御:驾驶马车的技术。
1、鸣和鸾:谓行车时和鸾之声相应
2、逐水车:随曲岸疾驰而不坠水
3、过君表:经过天子的表位有礼仪
4、舞交衢:过通道而驱驰自如
5、逐禽左:行猎时追逐禽兽从左面射获
五、书:指书法(书写,识字,作文)六书:象形 、指事、会意、形声、转注、假借
六、数:数,指理数、气数(运用方法时的规律),即阴阳五行生克制化的运动规律。
参考资料来源:百度百科-五御
参考资料来源:百度百科-六艺
热心网友 时间:2022-06-20 09:42
孔子讲“礼、乐、射、御、书、数”,合称“六艺”。礼,主要指德育,“不学礼无以立”,不学礼就站不起来,不能做人。乐,不仅仅指美育;礼是外在的,乐是内在的。乐使大家彼此相亲,礼使大家彼此相敬;乐使大家彼此相同,礼使大家彼此相异,这在《礼记?乐记》中讲清楚了。射,射箭;御,驾车;两者合起来就是体育和劳动;书,各种历史文化知识;数,数学。用现在的话讲,大体上就是要德、智、体、美、劳全面发展。热心网友 时间:2022-06-20 09:42
中国古代的教育思想,不但讲了教育的目的,而且讲了教育的内容。孔子讲“礼、乐、射、御、书、数”,合称“六艺”。礼,主要指德育,“不学礼无以立”,不学礼就站不起来,不能做人。乐,不仅仅指美育;礼是外在的,乐是内在的。乐使大家彼此相亲,礼使大家彼此相敬;乐使大家彼此相同,礼使大家彼此相异,这在《礼记?乐记》中讲清楚了。射,射箭;御,驾车;两者合起来就是体育和劳动;书,各种历史文化知识;数,数学。用现在的话讲,大体上就是要德、智、体、美、劳全面发展。热心网友 时间:2022-06-20 09:43
御,“御”的范围就是驾驶,但是无论在现代和古代,都包含交通工具的“驾驶学”和*、领导、和管理学领域的“驾驭学”。中国古代著名的案例包括“赵襄王学御于王子朝”和“田忌赛马”,这说明,驾驭之术不仅仅是一种斗勇,更是一种斗智,包含对某一问题在运筹学、驾驭学、领导学方面的综合最优化。参考资料:引用自南柯舟博客
热心网友 时间:2022-06-20 09:44
御 在春秋时期是驾车,后来指骑马,现在是驾驶机动车!