什么是三宝人啊?
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发布时间：2022-05-01 06:51
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热心网友
时间：2022-06-25 18:23
道家认为，天体是个大宇宙，人体是个小宇宙体。人这个小宇宙体与天地是相应相成的。故，道家认为，天有三宝，为日、月、星。地也有三宝，为水、火、风。人这个小宇宙体，也有三宝，为精、气、神。精气神称为三宝，也称为三业、三奇。是人的生命活动的重要物质基础。“精实、气足、神旺”则人长生；“精衰、气竭、神散”则人死。所以人的身体健康长寿全赖于精气神，三者缺一不可。在道家的内丹术中，精气神是内丹*的大药。道家养生*体系中，无不以精气神做为*核心内容。道家认为，自然界中，有三种动物是擅于精气神的炼养的。其中，鹿擅养精，龟擅炼气，鹤擅全神。所以，古代擅养生者，无不提倡效法鹿以养精，法灵龟以纳气，（比如有名的龟息法门，就是取法灵龟呼吸的养生*。）法仙鹤以全神。（古代神话故事中，神仙常以鹤为伴，实质就是鹤为神全的代表。）
而在此三宝中，精显得尤为重要。因为它是基础。精能化气，气能生神。培育形体的物质基础是精，生命活动的能量基础是气，生命现象的表现又在于神。所以，养生的关键就在于培养精气，精足则气旺，气旺则神全。神全则人神采奕奕，壮实无病。
道家下中医都在讲精，中医的典籍中所说的精是指构*体生命和维系人体生命活动的各种物质基础，包括*、血液、津液等等。而道家认为的精，专指肾藏之精。而这个精除了是精微物质基础外，还是具有促进人的生长发育和具有生殖功能的性生理和性能量物质。中医上的精更注重体现的是精的物质性，而道家之精更注重体现的是先天能量性。所以道家为了区别于医家之精。将以元精、真精、后天精、先天精、交感之精等术语来命名各种状态的“精”。肾做为藏精之所，在养生学上也居于非常重要的地位，有人称之为先天之本，也有人称之为后天之本。所以肾在道家命功*中居于非常重要的地位。精藏于肾，是生命的基础，所以它的衰败可导致人老、死亡；它的新生、旺盛可使人健康长寿、精力旺盛，是青春活力的源泉。要想延年长寿，精神健朗，保精、补精、固精是养生学之第一要务。
再说一下先天精与后天精。道家认为人的精、气、神都是有分先后天的。道家内丹术是将精气神做为内药进行丹功*的核心内容。而这个精气神是先天的精气神而不是后天的精气神。道家为了区别于医家的精气神说，就将先天精气神都冠以“元”，即元精、元气与元神。称那么什么是先天精与后天精呢？
后天精是指交合之精，也就是我们所说的精子。以及津、血等物质，就是医家所说的精的除肾中元精以外的那一类。而先天精也称为元精，真精，是藏于肾的元精。是指阳物无欲而刚或是活子时周身暖融时产生的真精。从此我们也能明白，这个元精更象是无形的，似乎更象是一种能量状态。道家认为，这个元精是由元气之动而化生的，也可以转化为元气。所以炼精化气的精，不是后天精子，而是先天精能。而这个先天精又可转化后天精的。在人先天精生时，周天暖融，阳物会无欲而起。这时，人也会随之而起淫欲之心，欲心一起，这个先天精就会化为后天精而走失的。所以道家炼精一定要抓好先天精生而又淫心未起时及时炼精化气，才能将真精化为元气。如果淫心一起，真精化为后天精子，就是不能炼化的后天精了。炼化后天精的后果也是不佳的。不但不能结丹，反而会结幻丹而走失。而且，炼后天精反而会伤及内脏真元。所以古代*家特别强调要忌精离宫（肾）。即，元精藏于肾，肾中元精尚属先天之精，而人的欲心一起，肾中元精就会离宫（肾）而出，与五脏离宫之精混融而成后天精虫。从中我们也可以看出，保精的关键不在于忍精不泄，而在于清心淡念，不起*，使元精守于宫而不走失。
人三宝
我也不是非常确定,反正我自己是这样的.
口里液.身下精.精气神的神试试看吧
热心网友
时间：2022-06-25 18:23
地有三宝水火风
人有三宝精气神
书有三宝气骨韵
