“律人先律己,正身先正心”是什么意思?
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发布时间：2022-05-01 08:38
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时间：2022-06-26 20:57
严格要求别人，先要严格要求自己；要使自身端正先要使自己的心正直。
这是两句组成的。律人先律己出自《省心录》。原文如下：
礼义廉耻，可以律己，不可以绳人。律己则寡过，绳人则寡合，寡合则非涉世之道。故君子责己，小人责人。
译文：
礼义廉耻，可以用来约束自己，不可以用绳子人。要求自己是很少超过，用人就少合，我们应该就不是处世之道。所以君子严格要求自己，一些人责备人。
正身先正心出自《大学》，原文如下：
所谓修身在正其心者，身有所忿懥，则不得其正；有所恐惧，则不得其正；有所好乐，则不得其正；有所忧患，则不得其正。心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。此谓修身在正其心。
译文：
所谓修身在于正心的人，身有忿恨懥，就其不能正；有恐惧，就其不能正；有喜好，就其不能正；有忧虑，就其不能正。心不在了，看它看不见，听不到，食而不知其味。这就是在正心修身。
扩展资料
《省心录》内容简介
《古人云》丛书是从唐、宋、元、明、清各个时期的相关著作中，选出几十种小书编辑而成，并不受文体、篇幅、作者名气等*。原文选自《丛书集成》、《百川学海》、《津逮秘书》等古代丛书，明显的文字讹误已作改正。
中华民族的传统文化绵延久远，历史典籍更是浩如烟海。历史的长河滚滚而过，大浪淘沙，沉淀保存下来的文献乃是片金碎银尤为珍贵。我国民间（私人、家庭）流传下来的训诲劝诫类文献，直接反映了人们当时所倡导的道德理想，比那些堂皇的官方儒家经典更直接、真切地体现了中国文化的特征。
这些读书人、士大夫教诲其子孙后代的教育读本，全面周详地阐述了立身处世、立志成才和处理家庭关系以及人际关系的一系列准则，更涉及到为官、治国、治学、修身、养性各方面内容和对社会、自然、人生的思考，可和为当今我们精神文明和道德规范建设的参考资料。
此类名言家训往往文字精炼玲珑、生动直白、琅琅上口，极具欣赏价值。作为历史的产物，它们自然会恶化杂一些消极落后的东西，我们持扬弃的态度，做了整理、剔除的工作，同时希望读者有正确的判断和理解。
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时间：2022-06-26 20:57
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时间：2022-06-26 20:58
严格要求别人，先要严格要求自己；要使自身端正先要使自己的心正直。
这是我国历代有识之士正身修心的至理名言
律人先律己：
礼义廉耻，可以律己，不可以绳人。律己则寡过，绳人则寡合，寡合则非涉世之道。故君子责己，小人责人。——《省心录》
正身先正心：
所谓修身在正其心者，身有所忿懥，则不得其正；有所恐惧，则不得其正；有所好乐，则不得其正；有所忧患，则不得其正。
心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。此谓修身在正其心。——《大学》
热心网友
时间：2022-06-26 20:58
译文：
礼义廉耻，可以用来约束自己，不可以用绳子人。要求自己是很少超过，用人就少合，我们应该就不是处世之道。所以君子严格要求自己，一些人责备人。
正身先正心出自《大学》，原文如下：
所谓修身在正其心者，身有所忿懥，则不得其正；有所恐惧，则不得其正；有所好乐，则不得其正；有所忧患，则不得其正。心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。此谓修身在正其心。
译文：
所谓修身在于正心的人，身有忿恨懥，就其不能正；有恐惧，就其不能正；有喜好，就其不能正；有忧虑，就其不能正。心不在了，看它看不见，听不到，食而不知其味。这就是在正心修身。
《古人云》丛书是从唐、宋、元、明、清各个时期的相关著作中，选出几十种小书编辑而成，并不受文体、篇幅、作者名气等*。原文选自《丛书集成》、《百川学海》、《津逮秘书》等古代丛书，明显的文字讹误已作改正。
中华民族的传统文化绵延久远，历史典籍更是浩如烟海。历史的长河滚滚而过，大浪淘沙，沉淀保存下来的文献乃是片金碎银尤为珍贵。我国民间（私人、家庭）流传下来的训诲劝诫类文献，直接反映了人们当时所倡导的道德理想，比那些堂皇的官方儒家经典更直接、真切地体现了中国文化的特征。
这些读书人、士大夫教诲其子孙后代的教育读本，全面周详地阐述了立身处世、立志成才和处理家庭关系以及人际关系的一系列准则，更涉及到为官、治国、治学、修身、养性各方面内容和对社会、自然、人生的思考，
