辛亥革命时期的人文思潮有什么特点 形成这种特点的原因是54
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发布时间：2023-10-27 07:27
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时间：2023-11-23 19:00
“华侨乃*之母”这是国父孙中山先生对华侨在中国民主*中所作贡献的赞誉，在永春县仙夹镇东里村口牌坊有一块“ 旌义状 ”石碑，见证了南洋华侨支持辛亥*的历史。
从永春县城驱车到岵山镇，再爬上10多公里的盤山道路，便来到东里村民风纯朴勤奋耕作，这时可见村口牌坊建有一座侨光亭，亭边竖立著一块与众不同的石碑，碑石为长方形，上方微拱，整个碑面由於山区湿气布满青苔显得古拙苍老，石碑上端刻著两面交叉的旗帜，它是辛亥*的军旗十八星军旗，旗下镌嵌著孙中山先生的影雕像，像的四角分别刻有“国父孙文”四个字，在孙中山像下方，刻有“ 旌义状 ”三个大字，碑文（原文无标点）全文为：“ 郑玉指“於中华*开国之始，宣扬大义，不遗馀力，特给予优等旌义状，奕代後民，永多厥义，此旌。临时大总统孙文。中华*元年三月初一日。碑身四周边缘均有雕饰，左右两端为枝条状，上端为云日状，下端有花朵状，碑的底座由三层石头砌成，“ 旌义状 ”碑，见证了一段鲜为人知的福建华侨参加辛亥*的历史。
1911年辛亥*时期，有大批旅居海外的永春籍华侨和留学生感愤清廷贪污**，为振兴中华谋求民族自救，出资出力支持民主*，据统计，先後追随孙中山先生参加同盟会和中华*党的永春籍华侨和留学生，有颜子俊、宋渊源、郑玉指、郑成快、林亮祖、林采仁、林有泽、陈栋梁、林充挺、颜国隆、颜国年、颜焕昌、叶立贻、黄富引、林传织等30多人。
“旌义状”碑，是为郑玉指先生所立的，郑玉指（1851—1929年），字绳摇，祖籍福建永春仙夹镇东里村人，早年出洋到马来亚的槟榔屿做苦工，後来经商致富，成为当地侨领之一，1905年孙中山在日本东京成立中国同盟会後，海外侨胞留学生唾弃*贪污*的清朝*，早有推翻之心，以建立民主共和宪政*的新中国，中国同盟会日益活跃，集结有志之士参与宣传*大义，不约而同加入同盟会，南洋即是华侨及留学生筹募、策划、支持*之根据地。
北马来亚槟榔屿，乃天然之良港，从中国东南出海必经其地，亦是福建侨胞重要聚居地，孙中山先生曾三次到槟榔屿，大肆鼓吹*筹组策动当地华侨参加*活动，深受侨民之拥戴，并於1906年9月成立中国同盟会槟榔屿分会积极宣扬*大义。
郑玉指先生家乡族人宿怀反清爱国之心，特别拥护孙中山先生之奉献精神“驱除鞑虏，恢复中华”的*号召，立即加入槟榔屿分会第一批会员，多次参与孙中山亲自主持的重要骨干会议，称赞孙中山先生之勇气才德，郑玉指先生家族为支持*共谋大举，多次慨捐财物，鼓动族裔，宣扬大义动员华侨出钱出力在所不惜，为筹措*经费作出重大奉献。
1910年2月，孙中山先生携家带眷再到槟榔屿，当下槟榔屿华侨各界主动参与*气忿蓬勃活跃，侨界有钱出钱有力出力不遗馀力，皆主动请命参予同盟会欲罢不能，终在槟榔屿设立同盟会“南洋总机关部”，为中国*奠下基础，并秘密筹措人力、物力、财力，筹谋策划发动广州起义，开启广州黄花岗起义之火苗。
随後孙中山先生支身赴美，其家属仍然留在槟榔屿，欣然接受郑玉指先生族亲等协助，孙中山先生家眷等日常生活无虞，得到充分照顾无暇不至，使孙中山先生得以无後顾之忧，游学英美等列强，寻求协助与支持并宣扬建立民主共和国宪政之理念。
1912年中华*成立，孙中山先生就任临时大总统，对支持*的有功人员和华侨*嘉奖，郑玉指荣获孙中山先生颁发的“旌义状”，此旌义状於*年间勒於石碑，并特立於郑玉指先生家乡福建永春仙夹镇东里村西坊门口“侨光亭”边林荫郁郁苍翠葱葱。
“旌义状”原本只是一纸奖状，然而将它雕刻於碑石之上，千秋彪炳，实乃十分罕见，永春东里村口牌坊“ 旌义状 ”碑确属罕见之物，今者竖立在侨光亭旁，更显得突出，碑旁有两株大樟树，枝条舒展，蔽护著石碑，两旁大樟树每逢花开时节，花色白带淡黄，散发出独特的清香，香气怡人，令人心旷神宜，碑石上四围的条纹均描成*，底部的黄花更是让人不禁联想到浩气长存的著名“黄花岗起义”，正如风雨亭之名“ 侨光 ”一样，“ 旌义状 ”碑体更显光芒展现了“ 华侨之光 ”，为这著名俗称西向西上的仙夹镇东里村侨乡增色增荣。
泉州市有关部门徵集作为历史文物收藏，1980年初泉州市有关部门依原样重刻“旌义状”碑送东里村，东里村於1984年在村中公路边修建“侨光遮阳雨亭”时，重新树碑於亭边，彷佛细说著永春旅外华侨倾力支持*历史功绩，令人油然肃然起敬，以作为辛亥*历史之佐证，并永存纪念。
福建省泉州市永春县仙夹镇东里村郑氏後裔郑德泉谨写於2012年纪念百年辛亥*成功永存铭文
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时间：2023-11-23 19:01
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时间：2023-11-23 19:01
公元1661年〈永历15年10月3日〉，清廷以郑氏父子私通共谋，将郑芝龙一家族十一人斩於北京柴市（一代船王枭雄落幕），噩耗传至，成功痛心疾首呼天跪地北向*哭泣曰：「汝父当初若听儿劝谏，今也不会惨遭杀身之祸，然不幸中之大幸，仍有孩儿当为您复仇！」。
（全军缟素戴孝祭拜）
公元1662年1月21日，郑成功对荷夷发动总攻前四日，骤然接获君父弟辈侄子侄女一家族十一人惨遭清廷杀害噩耗，痛不欲生，每逢午夜起身望北痛哭，不胜襟抱潸然泪如雨下久久不已，郑成功在痛失君父与对荷兰总督揆一文攻武吓置之不理，显然身心俱疲压力重重，哀恸、悲愤、创伤，军粮短缺之情势*迫下，终致忍无可忍，断然决定孤注一掷，下令全军化悲愤为力量，决议於1662年1月25日拂晓，倾巢一军36门火炮全方位攻击，一连发射2500发火礮，〝热难遮城〞荷兰军民哭天喊地哀鸿遍野，墙倒人亡荷兰守军伤亡惨重，逃的逃，终於竖起白旗投降，结束红毛在大员38年高压苛政统治。
（驱逐荷夷完成父愿）
当下郑成功悲伤交集，哀恸之馀，凛然懑忿，义愤填膺，颤栗痛哭，的写下七言绝句复台诗文采，悼念祭告秉遵先父在世生前书信嘱咐遗志收回大员（台湾）之付托，无愧於父亲之培养与期许（足以告慰君父在天之灵），诗云：〝开辟荆榛逐荷夷，十年始克复先基，田横尚有三千客，茹苦间关不忍离〞，字里行间透露出郑成功持其父志收回大员克尽忠孝两全无私无愧无遗无憾与其「胸怀大襟」、「为善仁民」、「兼爱非攻」的和平精神。
（瀛海泣血忠孝两全）
开闽台海疆威震东南还我山河
承抗清复明尽忠克孝永传後世
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时间：2023-11-23 19:02
1911年3月，武汉新军各标营均已经建立起文学社的组织，共进会主要集中於新军八镇第16协第32标等发展会员，於武昌起义前已经有5000多名士兵加入了文学社和共进会，约占新兵总人数的三分之一，文学社和共进会是新兴知识阶层的*组织，新军士兵是发动*的潜在力量，文学社和共进会一直秘密联络吸收新军作为日後发动起义的工作对象。
1911年4月27日，以赵声、黄兴所率领包括闽粤华侨日侨共百馀人在广州起义攻入广州总督府衙与清军展开激烈进行殊死战巷战，惊天地泣鬼神，但最终因力量分散而失败。最後收殓到七十二具烈士遗骸，合葬于黄花岗，并特建造黄花岗七十二烈士陵园，以资缅怀纪念等*烈士。是役也，起义中牺牲者同志包含广东籍四十人，福建籍二十人，广西籍六人，四川籍三人，安徽籍三人，但实际牺牲者为八十六人因故未能入殓入名，足见战斗之惨烈，且牺牲者赵声为领导者之一，其他如喻培伦、林文、林觉民、方声洞皆为同盟会南洋精英，其中值得一提七十二烈士中华侨牺牲者竟然占有二十九人，尚有支持中国*的日侨一人，黄花岗之役举世震惊，列强已然知晓清廷气数已尽，黄花岗之役虽终告失败，然其历史意义及目标，明显已影响了全中国人民决心，欲早日推翻腐化*的清朝*，同时有志之士业已著手规划建立一个三民主义为建国蓝本与主权在民，之民有、民治、民享、之民主共和国宪政*，彻底推翻君主立宪之*，以奠定日後“辛亥双十*”成功之基础。
黄花岗起义失败後，以文学社和共进会为骨干的*党人决定把目标转向长江流域，准备在以武汉新军为中心的湖北地区，再发动一次新的武装起义，秘密决议联合*党人的努力，与袁世凯新军力量及北洋军阀等密商协议反制清廷，终於在1911年辛亥年10月10日成功地发动具有新时代新潮流历史性意义的武昌起义。代表新中国风起云涌的*性成功胜利，使腐化清朝走向穷途末路一途，开创诞生亚洲第一个民主共和国“中华*”。
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时间：2023-11-23 19:03
一、辛亥*之目的即在推翻华夏民族五千年来*帝国主义。
二、辛亥*之目的即在驱逐鞑虏消灭贪污**的满清*。
三、辛亥*之目的即在建立民有民治民享的民主共和国**。
