关于湘西的赶尸谁知道是怎么回事?

发布网友 发布时间：2022-05-01 06:25

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热心网友 时间：2022-05-27 00:35

湘西赶尸之谜 作者 姚人杰、辛江 什么是赶尸 在中国，早至旧石器时代晚期（距今约一万多年）， 人们就已经萌生了“入土为安”的观念。直至今日， 土葬依然是我国最常见的丧葬方式。然而，对于客死他乡的游子，“ 落叶归根”可能只是种奢望了。不过，在湖南， 传说有一种特殊的方法能实现这种奢望——这就是“赶尸”， 一种传说中可以驱动尸体行走的法术。如果在搜索引擎里，输入“ 赶尸”两个字的话，绝大部分的搜索结果都会指向一个具体的地名： 湘西。 湘西赶尸的传说，与苗族是分不开的。相传数千年前， 苗族的祖先蚩尤率军在黄河边与敌军作战。战事结束后， 部队需要撤往后方，在抬走所有伤员后， 战场上留下了不少战死的士兵尸体。蚩尤不忍将同胞尸首抛之荒野， 但要将全部尸首抬走则人手不够， 因此央求随军的军师让战死者回归故里。军师心生一计， 让蚩尤手持符节在前引路，自己施法让战场的尸体全都站起来， 跟在蚩尤高擎的符节后面，规规矩矩回到了家乡。 这就是赶尸的最早传说。 湘西赶尸之谜 赶尸传说原本只流传在湘黔一带，后来渐渐为外人所知。近年来， 随着盗墓类小说的流行，赶尸也成为一个经常被提及的话题， 赶尸的一些禁忌和规矩广泛传播开来，例如“三赶三不赶”的说法（ 被砍头的、受绞刑的、站笼站死的可以赶，病死的、 投河吊颈自愿而亡的、雷打火烧肢体不全的不能赶），“赶尸旅店” 的传说（只接待赶尸人和尸体，大门昼夜不关）等也逐渐为人所知。 赶尸人手摇铃铛，领着一串尸体前行，提醒夜行人避开， 通知有狗的人家把狗关起来，一路手撒纸钱款款而来的形象， 不知出现在多少人的噩梦中。 对赶尸的几种解释 关于赶尸的解释很多，大致来说，有如下几种： 咒符说 这种倾向于神秘主义的说法认为，赶尸这种法术属茅山术祝由科， 在某些书籍和传说中甚至列出了详细的做法。例如有些资料中提到， 法师要用辰砂（朱砂的一种， 其中以湘西辰州即现在的沅陵出产的质量最好，所以叫辰砂） 放在死者的脑门、背心、心窝、手心、脚心七处以镇七魄， 填入耳鼻口以封三魂，再用神符压住并用五色布条绑紧， 并且用神符护住尸体颈部，配上咒语，尸体就会站起来随法师离开， 一路穿州过省夜行晓宿，直奔家乡而去。 据说解放前辰州还有卖符咒的店，这种符咒也被统称为辰州符。 当然，现在再也找不到了。 抬尸说 在台湾《怪力乱神》电子报上， 提供了一种比较符合电影表现的解释。 这种解释是说，运尸人将尸体垂直地固定于两根竹竿上， 像抬轿般运送尸体。具体的做法是将竹子在尸体腋下穿过， 并将手臂紧紧*在竹竿上。尸体穿着宽袍大袖的寿衣， 遮挡住了竹竿，在夜里远远看来，就像是一队僵尸双手伸直在前行。 加之竹子是有韧性的材料， 在承载重物时会因竹竿弯曲受力而上下晃动，连带着， 直立的尸体就像是在跳跃一般。 的确，这种造型和我们在僵尸电影中看到的僵尸十分相似。然而， 在*电视台《走遍中国》电视节目中， 湘西土家族苗族自治州的政协委员伍贤佑先生声称， 他在1963年见过赶尸，尸体并不是伸直手臂蹦跳着前进的， 而是垂下手臂，行走时如活人一般。并且， 赶尸的法师也并不总是两个人，很多时候， 是只有一个人在前面领路，同时负责沿路撒下纸钱。 背尸说 这也是一种比较常见的说法，起源于解放初两个*战士的经历。 在这种说法中，赶尸者实际上是轮流背着尸体赶路， 借着夜色和宽袍大袖的掩护，故弄玄虚。不过这的确是重体力劳动， 非一般人所能为也。而且，这种方式对于尸体防腐的要求比较高。 分尸说 这是一种有点“商业欺诈”性质的活动。 在吉大shou学文学院陆群教授撰写的《湘西赶尸》一书中， 曾经提到这种运送尸体的方法。赶尸人将尸体肢解， 把头颅和四肢装在背上背负的箱子内，而撒纸钱、提灯笼、 半夜赶路等等古怪行径只是障眼法。同样的， 这种方法也对防腐技术要求很高。