发布网友 发布时间:2022-05-01 06:25
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好二三四 时间:2022-06-18 04:24
湘西赶尸 1:湘西赶尸亲历游记
1950年,我国的湖南西部还刚刚解放,社会上鱼龙混杂,两位身穿便衣的解放军战士被部队派遣到当地的警察分驻所去协助工作。就在这一次执行任务中,他们遇到了一件奇怪的事情。
天色渐晚,两位解放军战士加快脚步。几个神秘行人迎面走来。看着这几个人诡异的从身前走过。他们奇异的装束和举动引起了解放军战士的警惕。解放初期的湘西地区极其复杂,各种势力都在进行自己的阴谋活动。这些人行踪诡秘,举止可疑,他们有什么不可告人的勾当吗?
解放军战士悄悄跟踪在神秘行人的后面。一切显得那么诡异恐怖,两个解放军战士手心里渗出了汗珠。两位解放军战士尾随着神秘行人来到一家旅店。
两位解放军战士虽然怀疑这伙神秘行人来路不善,但状况不明,两人也不敢贸然采取行动。互相商量之后,两位解放军战士决定暂不打草惊蛇,先回警察分驻所报道,再杀个回马枪。
两位解放军战士悄悄潜回旅店。旅店里静悄悄的,店老板正在柜台前打瞌睡。
在两位解放军战士的盘问下,没费多大工夫,店老板就一五一十的交待了他所知道的情况。原来这伙神秘的行人竟然是赶尸的!走在前面的就是赶尸匠。而后面的就是尸体!
通过对店老板的询问,两位解放军战士得知自己遇到的是一伙赶尸的队伍。那么世界上真的有赶尸这一回事吗?我们的记者在当地采访到了一位老人,她说自己亲眼见到过赶尸。
店老板的话让两位解放军战士将信将疑起来。湖南西部刚刚解放,各种黑暗势力都在浑水摸鱼,进行犯罪活动。这些人行动如此诡异,难道他们真是赶尸的?这么神秘恐怖的职业,不正好给犯罪活动提供了天衣无缝的掩护吗?两位解放军战士决定追查到底!
两位解放军战士开始密切监视神秘行人下榻的客房。整个晚上什么都没有发生,一切安静得可怕。
解放军战士突然惊醒,天已经大亮,店老板告诉他们:那伙神秘行人大清早就走了!两位解放军战士问清方向,出门往西,一路急赶。训练有素的解放军战士一路急行军,终于追上了逃逸的神秘行人。
跟踪了一天,两位解放军战士又饥又渴,疲惫不堪。让他们惊奇不已的是,前面的神秘行人竟然也是一天未吃未喝。又累又饿的解放军战士饱餐一顿后,要了一间房,就在神秘行人的对面。
半夜时分,店老板突然来访,让已经有点疑神疑鬼的解放军战士吓了一跳。
一场虚惊后,解放军战士让进店老板,店老板很热情,两位战士漫不经心的询问起对面的神秘房客来。
店老板立刻神秘的靠近两位解放军战士,兴致勃勃地说了起来。从店老板口中得知,原来他也认定这是一起赶尸队伍。
在湘西民间,自古就有赶尸这一行业,但这一行业又是何时何人所创呢?据说这跟“奇门遁甲”有密切关系。奇门遁甲是道教中的玄学,分法术和占卜两种,起源于九宫算法。
湖南吉首大学 《苗族通史》副总主编吴曙光:奇门遁甲这个问题,我们应该这么看,因为巫术这个东西起源很早,也有可能说奇门遁甲,受巫术的影响很大,从“巫”到道德的“道”。我们的道教,巫和道教是很接近的,有时候我们看到巫里面有很多道的故事,一些说法,有人就认为巫学道的一些东西,这种说法是反过来了,事实上是道学了巫的很多东西,假如一定要把两个区分的话,应该是这样的,因为巫和道本身都产生在南方都是以楚国这个地盘为核心的,《庄子》里面有很多东西的话就记载了当时它的文化,包括巫文化,它就记载进去了。那么巫文化它一直传承下来,它自然而然的就把远古的《庄子》所知道的东西也继承下来了。所以现在我们读了,庄子的书以后
了解了庄子的一些故事以后,再去看巫的时候,发现有很多相重点,这种相重点,我们认为文化是谁继承谁的话,应该是道继承巫,不是巫继承道,因为巫在发展过程中没有汉化。我以苗族为例,其它的我不说,其它的还有很多巫术。
客房内,口若悬河的店老板还在滔滔不绝。据说从事赶尸匠这一行业,必须具备两个条件:一是胆子大,二是身体好。
湖南湘西自治州凤凰县宣传部张顺心:对赶尸人它有三个条件,不是所有人都能从事赶尸这个职业,那么第一,这个能够从事赶尸的人,他要求胆子要特别大,所以检验胆子大和小,有什么办法呢?比如说一个人死了以后就埋在那个山上,这个坟堆上面就放了一个物品,师父就让徒弟晚上的时候,深更半夜凌晨的时候,就让徒弟去坟上面将这个物品拿回来,这个我们都知道,一般人胆子小的肯定不敢去,这是第一个条件,胆子要大,这是其中一条。第二个,做赶尸的人身体要好,因为赶尸的人要求一个晚上。至少要步行五十公里以上,一个人要背着一个东西,一个晚上走五十多公里的话,这是个标准,那么不是一般的人能承受的,他不像一个人步行,他要背着一个物品。第三个条件就是赶尸人他长的形象,比较丑陋,也就是说很英俊的人不行。专要找一些形象比较丑陋,让人看着很恐怖的,所以这是赶尸这个职业,从业人的三个要求。
赶尸匠没有后代,没有兄弟姐妹,我认识一个赶尸匠,他整个家族就他一个人,他认了这条没有后代的路以后做这种事就很灵很顺,所以很多人不愿意走这条路,不然人人都可以做赶尸匠。店老板的恐怖渲染让两位解放军战士心有余悸,他们不敢靠得太近,远远的跟在神秘行人的后面。
又是一天跟踪,依然没有发生什么事情。旅店老板给神秘行人送去饭菜,茶水,并送去一只尿桶,据说赶尸匠夜里要守死人,不上厕所。
然而,死尸真地会被活人赶着走吗?这一关键问题让两位解放军战士依然怀疑这伙神秘行人来者不善。他们也许就是犯罪团伙的非法活动,借这种令人毛骨悚然的队伍,让遇到的人争相避让,掩饰他们的非法行为。
两位解放军战士决定,无论如何,今天晚上一定要采取行动!周旋数分钟之久后,里面终于开了门。两位解放军战士跨了进去。
确实是尸体!解放军战士开始盘问那个走在前面的敲锣人,那个人交待了自己的姓名以及死者的姓名。一切似乎并无可疑之处?解放军战士又仔细搜查了一遍屋子,依然未发现异常情况。
解放军战士回到客房后,开始琢磨了起来:死人真的会走路?而且还能走这么远?这一切到底做何解释呢?
突然,解放军战士脑中灵光一现,他想起了查房时看到的一个细节:几双刚刚用过的筷子,难道死人还会吃饭吗?两位解放军战士立即匆匆赶到神秘行人的窗下,暗中进行观察。
夜静更深,鼾声四起。赶尸匠住的那个房间里,倒也不见声响,甚至连酣睡的声音也没有。天大亮了,两位解放军战士快步紧跟上去。昨天晚上的搜查让他们胆子壮了不少。
解放军战士看清了前面敲锣人的脸,又一个细节让他更加警惕起来!这是一张年青人的脸。而昨晚分明是一个四十多岁的人!
两位解放军战士掏出手枪,押着神秘行人,向警察分驻所走去。赶尸的秘密到底是什么呢?
人死了以后,尸体是不可能行走的,它没有生命了,这个巫术再厉害,他可能用了一些特殊的苗药,保鲜,让它不腐烂,这个我认为完全可能,这个可以现代医学也证明了,这个防腐处理,苗药能够进行防腐处理,但是真正的僵尸能够让它通过赶尸匠施了法术巫术以后,它站起来能够行走,这个是不可能的。
解放军战士把神秘行人押到警察分驻所,开始审问
两位解放军战士终于揭开了他们看到的“赶尸”的秘密。原来所谓的赶尸,其实只是一个障眼法。那个走在前面提马灯的,就是赶尸匠。后面他的徒弟则把分解的尸体背在自己身上,整个儿一起套在衣服里。因为路途遥远,赶尸匠和徒弟互相轮换着背。
原来,所谓神秘莫测的赶尸,仅仅是客死异乡的中国人要叶落归根,其家人雇赶尸匠将其遗骸运回家乡。而湘西苗族的巫术传统给它凭空添上了神秘莫测的诡异色彩。
湘西赶尸 2:关于赶尸的解释
咒符说
这种倾向于神秘主义的说法认为,赶尸这种法术属茅山术祝由科,在某些书籍和传说中甚至列出了详细的做法。例如有些资料中提到,法师要用辰砂(朱砂的一种,其中以湘西辰州即现在的沅陵出产的质量最好,所以叫辰砂)放在死者的脑门、背心、心窝、手心、脚心七处以镇七魄,填入耳鼻口以封三魂,再用神符压住并用五色布条绑紧,并且用神符护住尸体颈部,配上咒语,尸体就会站起来随法师离开,一路穿州过省夜行晓宿,直奔家乡而去。
据说解放前辰州还有卖符咒的店,这种符咒也被统称为辰州符。当然,现在再也找不到了。
抬尸说
在台湾《怪力乱神》电子报上,提供了一种比较符合电影表现的解释。
这种解释是说,运尸人将尸体垂直地固定于两根竹竿上,像抬轿般运送尸体。具体的做法是将竹子在尸体腋下穿过,并将手臂紧紧捆绑在竹竿上。尸体穿着宽袍大袖的寿衣,遮挡住了竹竿,在夜里远远看来,就像是一队僵尸双手伸直在前行。加之竹子是有韧性的材料,在承载重物时会因竹竿弯曲受力而上下晃动,连带着,直立的尸体就像是在跳跃一般。
的确,这种造型和我们在僵尸电影中看到的僵尸十分相似。然而,在中央电视台《走遍中国》电视节目中,湘西土家族苗族自治州的政协委员伍贤佑先生声称,他在1963年见过赶尸,尸体并不是伸直手臂蹦跳着前进的,而是垂下手臂,行走时如活人一般。并且,赶尸的法师也并不总是两个人,很多时候,是只有一个人在前面领路,同时负责沿路撒下纸钱。
背尸说
这也是一种比较常见的说法,起源于解放初两个解放军战士的经历。在这种说法中,赶尸者实际上是轮流背着尸体赶路,借着夜色和宽袍大袖的掩护,故弄玄虚。不过这的确是重体力劳动,非一般人所能为也。而且,这种方式对于尸体防腐的要求比较高。
分尸说
这是一种有点“商业欺诈”性质的活动。在吉首大学文学院陆群教授撰写的《湘西赶尸》一书中,曾经提到这种运送尸体的方法。赶尸人将尸体肢解,把头颅和四肢装在背上背负的箱子内,而撒纸钱、提灯笼、半夜赶路等等古怪行径只是障眼法。同样的,这种方法也对防腐技术要求很高。
湘西赶尸 3:湘西赶尸发源
施蛰存先生在一篇杂文中提到:“湘西这一带,从前非但没有通汽车的公路,连官塘大路也没有。到处都是高山深谷,丛林密箐,走路都很困难,车马更不易通过。如果有人死在外乡,无法运棺材回故乡安葬。因此,唯一的办法,便是请祝由科带死人走回家。”
一直以来,湘西交通困难被认为是发展出“赶尸”这一特殊行业的必要条件,除此之外,当地的文化习俗也起了推波助澜的作用。当地人认为,之所以外地不会出现赶尸这种行业,主要出于四个方面的原因。首先是其它地方没有给赶尸人歇脚的旅店。其次,夜行的路人不知道听见锣声就避开,如果涌上来看热闹的话,非吓死人不可。第三,许多乡村,村外没有道路,势必经村中,大多数地方是不准尸体入村的,而湘西的许多村落大路在村外绕行。最后,沿路的居民不懂赶尸的情况,没办法请他们一听见锣声就把狗关起来,赶尸人和尸体可能会被狗咬伤咬坏。而在湘西就没有这些困难。
另外,这和当地苗医也有一定关系。湘西古时为楚国疆域,“巫”即从这里发源。自古巫医同源,苗医在祖国医学中也是一朵奇葩,有其独特之处。在一些关于赶尸的资料中提到,在赶尸之前,首先要将尸体进行处理,其中最常用的是“熏蒸法”,即把尸体和药粉共置于大桶当中,用火逐渐加热,起到防腐杀菌以及去除水分的作用。这种药粉的配方现在已经失传了,但据推测,其中应该包含朱砂、酒、香料等常用的防腐剂。
最好的朱砂就出在湘西。朱砂受热后将会还原成汞,也就是水银——而水银是历史上最常见的用于防腐的材料,仅排在黄金和玉石之后。例如汉代赵晔《吴越春秋》中说:“(吴王)阖庐死,葬于国西北,名虎丘。……冢池四周,水深丈余。椁三重,倾水银为池,池广六十步。”也就是说,早在春秋时期,人们就已经开始广泛把水银用于尸体防腐了。我们有理由相信,湘西的医学和特产,也在发展出这样一个诡秘的行业的过程中,起到了某些推动作用。
但是,这种活动现在已经绝迹了,甚至都没有照片留下来。目前有据可查的最后的目击事件是在1963年,再往后就再没有过报道。据当地人说,关于赶尸的传闻也只是在解放前才有所听闻,解放后几乎没有听说过。这种活动之所以消失,可能与以下三个方面的因素有关:
首先,在解放后打击迷信和违法活动时,对这类活动打击力度很大。除去它本身的神秘性之外,还因为有些走私者往往伪装成赶尸的队伍来进行走私。其次,民间传说做赶尸人需要特别的条件,并且会断子绝孙。在“不孝有三无后为大”的传统观念下,只有走投无路的人才会去选择这一行当。同时这一行业的技术都是靠师徒关系传递下来的,随着时间推移,这门技艺必然会有损失以至断绝。最后,赶尸的产生条件之一是交通困难,而随着交通状况的改善,这一行当的市场也会逐渐萎缩直至消亡了。
湘西赶尸 4:赶尸为什么只出现再湘西
在中国,早至旧石器时代晚期(距今约1万多年),人们就已经萌生了“入土为安”的观念。直至今日,土葬依然是我国最常见的丧葬方式。然而,对于客死他乡的游子,“落叶归根”可能只是种奢望了。不过,在湖南,传说有一种特殊的方法能实现这种奢望——这就是“赶尸”,一种传说中可以驱动尸体行走的法术。如果在搜索引擎里,输入“赶尸”两个字的话,绝大部分的搜索结果都会指向一个具体的地名:湘西。湘西赶尸的传说,与苗族是分不开的。相传数千年前,苗族的祖先蚩尤率军在黄河边与敌军作战。战事结束后,部队需要撤往后方,在抬走所有伤员后,战场上留下了不少战死的士兵尸体。蚩尤不忍将同胞尸首抛之荒野,但要将全部尸首抬走则人手不够,因此央求随军的军师让战死者回归故里。军师心生一计,让蚩尤手持符节在前引路,自己施法让战场的尸体全都站起来,跟在蚩尤高擎的符节后面,规规矩矩回到了家乡。这就是赶尸的最早传说。赶尸传说原本只流传在湘黔一带,后来渐渐为外人所知。近年来,随着盗墓类小说的流行,赶尸也成为一个经常被提及的话题,赶尸的一些禁忌和规矩广泛传播开来,例如“三赶三不赶”的说法(被砍头的、受绞刑的、站笼站死的可以赶,病死的、投河吊颈自愿而亡的、雷打火烧肢体不全的不能赶),“赶尸旅店”的传说(只接待赶尸人和尸体,大门昼夜不关)等也逐渐为人所知。赶尸人手摇铃铛,领着一串尸体前行,提醒夜行人避开,通知有狗的人家把狗关起来,一路手撒纸钱款款而来的形象,不知出现在多少人的噩梦中。
那么,湘西赶尸的真相到底是什么?在博闻网的这篇文章里,我们将会了解到对赶尸的常见几种解释,以及了解为什么赶尸这种习俗只出现在湘西。
热心网友 时间:2022-06-18 01:32
湘西赶尸在现实中是确实存在的,但是并没有电影中出演的那么神秘。所谓的湘西赶尸指的就是在中国西南部一些给尸体做防腐并且搬运尸体的人。
——只不过在近代已经没有人从事这个职业,而且当年湘西赶尸也是属于一个只传内不传外的技术,记录有关于湘西赶尸的文件资料也都大多数都是简单的几句话,从而导致湘西赶尸给人们留下了一种非常浓厚的神秘感。
中国西南大多都是山区,古代的时候交通不方便因此百姓非常的贫穷,很多人为了生活不得不离家出走外出谋生。
但是人出门之后,又不免有生老病死,在古代的时候中国人有一个思想就是“落叶归根”,客死他乡是非常不好的,所以无论人在外混的是好是坏,都会在生前的时候留一笔钱,以防哪一天自己有意外好找一个人将自己的尸体给搬回去。这些搬运尸体的人就是湘西赶尸道士的原型。
当然这个搬尸人也不是谁想当就能当的。因为对于普通人来说搬运尸体本来就面临着巨大的心理挑战。更何况尸体一般都非常的沉重,回到湘西又大多都是山路。古代的时候交通也不发达,如果是夏天,没准路上走个两三天尸体就发臭了,等到尸体搬回家就烂了,客户的家属自然不会同意。
因此,这些搬尸人是由一个特定的群体组成。
古代的时候人们对于鬼神信念又比较重,所以搬尸人一般都是能够“通灵”,大多都是道士出身。想要做搬尸人,入门的门槛也是比较高的,首先心理素质比较好,因为每天和尸体在一起,时间长久之后,可能心理上会崩溃。因此必须心理素质强硬的人才可以做这样的一个职业。
其次,就是身体素质要好,若是自己经常体弱多病身体素质较差的话,也干不了搬运尸体这个活,毕竟需要带着尸体常年跋山涉水。
最后,就是为人要沉稳,记忆力好,方向感好,晚上走路不能迷路,经过这几条筛选之后,能够做赶尸人的并不多。
除此之外,再根据湘西民间传说,想要做赶尸人必须年满18岁,而且也不是一进去就可以跟着师傅去“跑活”,而是先要在家学习几年,掌握了一定技术之后才可以“跑活”,比如说要必须画符咒,懂得一些驱邪避魔咒语,做好一辈子不结婚的准备。
——因为古代的时候人类对于自然界的认识有限,有很多东西无法用科学解释,当时人们会认为是鬼神的行为,因此古代在湘西赶尸的就是道家出身的道士。赶尸人会在尸体上贴着一些符咒,在走路的过程中也会摇着铃铛念着咒语 ,避免自己被鬼魂邪祟上身。
港台地区的影视作品将湘西赶尸人的形象表现为“身穿道服,拿着铃铛,带着一群穿着清朝服装贴着符咒的尸体蹦蹦跳跳的往前走”。
不过在真实的情况并非这样,那些尸体并没有“蹦蹦跳跳”,而是排成一队有节奏的跟着师傅“走”。所以在传言中人们也就认为这些湘西赶尸人是“赶”着尸体回来的,不是将他们“搬”回来的。
不过事实的情况却并非如此,我国传统文化研究部门在上世纪的时候曾尝试过去解密湘西赶尸,并且收集了很多有关于湘西赶尸人的资料。发现这些尸体并非是走回来的而是被人抬回来的,人在抬着走的时候会出现一上一下的起伏,所以给人误认为是一蹦一跳的感觉。
正如前文所说,古代的时候交通并不发达,将尸体运几百里地是一个非常困难的事情,如果天气要热的话,很可能事情就腐烂了。也正是因此这些湘西赶尸人在搬运尸体之前必须先对身体进行处理。
而他们处理尸体的方式一般有两种。对于比较瘦弱的人一般都是直接将内脏给掏出来,然后塞入草木灰,等到尸体水分吸收差不多的时候,再通过塞入中草药的方式进行防腐,由于掏出了内脏并且吸收过水分,所以尸体会变得很轻,最多也就几十斤的样子。
如果死者比较胖的话,会直接将死者的肩膀以下和小腿以上的部分砍下来扔掉,留下两个小腿以及肩膀以上的部分,而中间则通过木头支架的等方式与这些肢体连接起来,组成一个人形并且穿上衣服,虽然看起来还是一个完整的人,但实际上并非是全尸。
湘西人赶尸的时候会找在这些尸体的脑袋上贴上一个符咒“镇”住他们,然后在尸体两个胳膊下面架上一根竹竿,一般来说都是两个人抬上3~4具尸体,因此看起来一排就有五六个人。只有最前面和最后面两个人是活人,中间都是尸体,前面领头的一般是师傅。
由于白天他们走在大街上会显得比较另类,而且白天的时候一般温度比较高,尸体容易腐烂,所以他们大多都是晚上行动。他们在运尸体的时候之所以会不停的摇着铃呢,就是为了告诉路人他们是运送尸体的人。
而人们觉得搬尸人比较晦气,所以都会主动避开。就算搬尸人半路遇到劫匪也不用怕,因为劫匪也觉得这东西比较晦气,他们不会去打劫湘西赶尸人的钱财。
因为尸体一般运送的比较远,所以赶尸人休息的旅店和正常的旅店有所不同。用道上的话说这些店叫鬼店。而又因为他们的客户都是在夜里行动,所以他们也都是只有在夜里才开张。
——与普通旅店不同的是,“鬼店”在门后都放有两排架,架子就是用来搭放尸体的,赶尸人则在房间里另外的一张床上休息。
不过后来也有些人发现赶尸人比较晦气,没有人愿意靠近这样一个特点,开始装成敢吃人的样子,做一些非法的生意——比如说贩卖军火倒腾*等,甚至有些盗墓者也打扮成赶尸人的样子。
在新中国成立之后,其实还存在着一些赶尸人,但是随着后来社会的不断发展,赶尸人的生存空间越来越小,而且也没有传承的必要了,因此赶尸人已经消失在历史长河之中。
热心网友 时间:2022-06-18 02:50
湘西赶尸是真的存在的,据说湘西赶尸是由于一些原因很多人都不在老家工作,所以会有死在外地的,如果尸体往回运时间久了就会腐烂,所以当地人会把去世的人的内脏掏干净塞上稻草,经过处理以后尸体会不易腐烂,然后再运送回乡,会有赶尸人,但是是像电影里描述的那样,现实和影片还是有区别的。热心网友 时间:2022-06-18 04:25
付费内容限时免费查看回答赶尸术是一种古老的传说,蚩尤率带兵与敌对部族厮杀,死伤甚众。打完仗蚩尤要求军师用点法术让死者回归故里。军师装扮成蚩尤的模样,默念咒语、祷告神灵使原本躺在地上的尸体一下子全都站了起来,跟在蚩尤高擎的“符节”后面规规矩矩向南走。这种民间秘法、异术流传在传说中湘西赶尸”从未得到科学验证,也并没有亲眼证实过,所以“湘西赶尸”是否真实存在就不得而知了,但是在一些书籍之中有过记载,所以引发不少人的热议。
热心网友 时间:2022-06-18 06:16
肯定是存在的,毕竟都有人记录,还有照片,很多人都亲眼看见的,错不了的。原理就是借力打力,赶尸人就是让借用竹竿让这些尸体步伐一致,不是什么咒语。热心网友 时间:2022-06-18 08:24
根本就不会存在,因为这种现象不符合科学,这是在另类鼓吹鬼神学说,这个世界不存在鬼神,人死了就一切都消失了。