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释迦摩尼吃素?当年提婆达多欲取代释祖时提出的口号之一就是彻底吃素,而这好象是被佛祖否认的极端做法

发布网友 发布时间:2022-04-30 08:13

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3个回答

热心网友 时间:2023-10-21 15:48

佛陀当年走中路,不反对吃肉,现在我们提出,以正视听。据阿含等经记载:释迦摩尼6年苦修无果,得到的经验就是,身体得不到足够的营养,身体就无法保障健康,进而影响大脑的智慧思考。从此不反对吃肉,并教导弟子随喜没有执着心就好,不必挑食。这就是世尊的中路智慧,谢谢。

世尊在世时,批判印度僧侣极端的苦修方法,认为极端是不可能获得正果的。他给我们留下的教诲就是,秉持中道,不走极端,循序渐进,可得正果。他为此教导了著名的八正道修行方法,以智慧与思考为先导,循序渐进的改正心口意。

我们发现释迦摩尼佛陀,是一位既秉持原则,又不失灵活的智者和导师。他在生活中为弟子们讲解的点点滴滴,直到如今仍然令世人为其微妙智慧而震撼。追问相比之下,我更倾向您的答复,可面对下面一位老师引用的《楞严经》,与您的说法截然不同。对我来说,这是个大问题,老师,您有什么经典依据吗?以我对佛法的粗浅理解,觉得您的说法更近佛理,您一定了解更多的经典,能指点一二吗?谢谢

热心网友 时间:2023-10-21 15:48

包括释迦牟尼以及佛祖灭度后的早期僧伽组织,根本没有什么吃素的问题,印度的僧侣制度是所谓的完全乞食(化缘),僧侣完全脱离生产,由信徒提供所有的饮食,所以,信徒提供什么饮食就吃什么饮食,有肉吃肉,有饭吃饭,而且还日中一食,完全吃素只是汉传佛教提出的理论,起始是梁武帝的要求,之后才会茹素,传统的佛戒是禁止可能催生*的五荤,是五种刺激性的调料。

热心网友 时间:2023-10-21 15:48

佛陀当年走中路,不反对吃肉,现在我们提出,以正视听。据阿含等经记载:释迦摩尼6年苦修无果,得到的经验就是,身体得不到足够的营养,身体就无法保障健康,进而影响大脑的智慧思考。从此不反对吃肉,并教导弟子随喜没有执着心就好,不必挑食。这就是世尊的中路智慧,谢谢。

世尊在世时,批判印度僧侣极端的苦修方法,认为极端是不可能获得正果的。他给我们留下的教诲就是,秉持中道,不走极端,循序渐进,可得正果。他为此教导了著名的八正道修行方法,以智慧与思考为先导,循序渐进的改正心口意。

我们发现释迦摩尼佛陀,是一位既秉持原则,又不失灵活的智者和导师。他在生活中为弟子们讲解的点点滴滴,直到如今仍然令世人为其微妙智慧而震撼。追问相比之下,我更倾向您的答复,可面对下面一位老师引用的《楞严经》,与您的说法截然不同。对我来说,这是个大问题,老师,您有什么经典依据吗?以我对佛法的粗浅理解,觉得您的说法更近佛理,您一定了解更多的经典,能指点一二吗?谢谢

热心网友 时间:2023-10-21 15:48

包括释迦牟尼以及佛祖灭度后的早期僧伽组织,根本没有什么吃素的问题,印度的僧侣制度是所谓的完全乞食(化缘),僧侣完全脱离生产,由信徒提供所有的饮食,所以,信徒提供什么饮食就吃什么饮食,有肉吃肉,有饭吃饭,而且还日中一食,完全吃素只是汉传佛教提出的理论,起始是梁武帝的要求,之后才会茹素,传统的佛戒是禁止可能催生*的五荤,是五种刺激性的调料。

热心网友 时间:2023-10-21 15:49

《楞严经》中四种清净明诲章说:我令比丘食五净肉。此肉皆我神力化生,本无命根。汝婆罗门,地多蒸湿,加以砂石,草菜不生。我以大悲神力所加,因大慈悲假名为肉,汝得其味。奈何如来灭度之后,食众生肉,名为释子。汝等当知。是食肉人,纵得心开似三摩地,皆大罗刹,报终必沈生死苦海,非佛弟子。如是之人,相杀相吞,相食未已,云何是人得出三界。汝教世人修三摩地,次断杀生。是名如来先佛世尊,第二决定清净明诲。
古印度出家人都是乞食,人家给什么就吃什么,我觉得戒律在于摄心。摄心为戒,不起贪心。

热心网友 时间:2023-10-21 15:49

《楞严经》中四种清净明诲章说:我令比丘食五净肉。此肉皆我神力化生,本无命根。汝婆罗门,地多蒸湿,加以砂石,草菜不生。我以大悲神力所加,因大慈悲假名为肉,汝得其味。奈何如来灭度之后,食众生肉,名为释子。汝等当知。是食肉人,纵得心开似三摩地,皆大罗刹,报终必沈生死苦海,非佛弟子。如是之人,相杀相吞,相食未已,云何是人得出三界。汝教世人修三摩地,次断杀生。是名如来先佛世尊,第二决定清净明诲。
古印度出家人都是乞食,人家给什么就吃什么,我觉得戒律在于摄心。摄心为戒,不起贪心。
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